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金剛經靈感錄
作者 : 不詳
印經說法有五種福
講經說法和印經送人，這種法施可以得到下列五種福
報：
(一)長壽……因爲人們聽經和讀經以後，不造殺業，所以施者将來能感到長壽的果報；
(二)大富——因爲人們聽經和讀經以後，不會偷盜，所以施者将來能感到大富的果報；
(三)端正——因爲人們聽經和讀經以後，心平氣和，所以施者将來能感到長相端莊的果報；
(四)尊貴——因爲人們聽經和讀經以後，會信仰佛法，歸依三寶，所以施者将來能感到尊貴和有名望的果報；
(五)聰明——因爲人們聽經和讀經以後，領悟力會增長，而且容易明白微妙的道理，所以施者将來能感得聰明的
果報。
(見《陰骘文廣義節錄》卷下和《教乘法數》第四百四十四頁)
目錄
一誦經複活滅佛受苦
二遙空書經天龍覆護
三臨難遇救觸臂奇香
四舍經脫苦修功薦父
五母子團圓誦經明目
六寫經薦母墓旁出芝
七猛獸不傷罡風不吹
八誦經延年鬼魅遠避
九造經還陽寫經釋冤
十金剛神威敵軍逃竄
十一棄邪歸正蛇身得度
十二投經浪息螺蛳護法
十三金剛護身強盜歸順
十四破戒入獄寫經超生
十五鑿柱禮經飛木救兒
十六妒婦獄報誦經救度
十七真經代刀離塵棄俗
十八山崩不傷久餓不死
十九宿世怨疾寫經得愈
二十聽經一席免堕犬胎
二一誦經除病印經順産
二二一分功德免地獄苦
二三誦寫經典解厄延壽
二四一念刻薄險削福壽
二五久埋不死口生蓮花
二六善惡分明船鑿兩段
二七當知此處即爲是塔
二八才念經題滅苦升天
二九怨對消釋油鍋湧蓮
三○死後誦經循聲還家
三一誦經研教靈感顯赫
三二公正忠信百矢不傷
三三箭镞入腹臨終獲救
三四竹内現經孝廉釋冤
三立誠心薦親大士加被
三六殄物受苦寫經出獄
三七一日發心再生受持
三人經聲不停超薦冤魂
三九一經相随爲官标率
四○毀經啞口敬經複音
四一虔誠誦經破瞽添丁
四二怠慢現仆敬重超升
四三求壽得壽求子得子
四四善根不滅神賜大法
四五誦經雜念功德受礙
四六石匣出經名書勒石
四七虔誠誦經重見光明
四八受持金剛長壽健康
四九業強心堅火中栽蓮
五○誦經無間尊者指化
五一神燈照讀虔誦愈疾
五二專心持經功圓生西
五三百箭不傷龍天護佑
五四誦經延壽滿願往生
五五保全佛堂滅罪增壽
五六斷疑勤誦見聞生信
緣起
金剛般若波羅蜜經，簡稱金剛經。是大藏經中六百卷般若經的精華，是佛法的心髓。世尊說法四十九年，講般若經化了二十二年，可見般若經的重要。禅宗傳法從黃梅五祖開始，即以金剛經印心。五祖經常勸世人，多讀金剛經可以開悟，因此曆來誦金剛經的人特别多，因持誦金剛經而得長壽、免難、滅病、消災、拔苦、升天、生西等各種靈感事迹，亦甚顯著。
過去專述金剛經靈感錄、感應記、金剛證果等書甚多。散見于法苑珠林、太平廣記、報應記、新異錄等處亦不少。近數十年來佛教出版事業停滞，故書亦多湮失。
今有八十高齡的四川比丘尼嘉齡，從表妹缪宏法居士處，借得祖傳之石注金剛經靈感錄，如獲至寶，看了愛不釋手，爲了普利後人，因此發大心再版。嘉齡師自己節約衣食餘資，又發動當地善信居士共出淨資，施印結緣。八十老人，有此殊勝因緣，不緻空過一生，甚以爲慰。
此書對未信者能啓信，對已信者能促使精進受持，對頑劣者知警惕而向善，實爲末法救世之大法船，本處亦樂助其成，将原文譯成通俗語，使淺顯易懂。結合各地善信助印款，印贈二萬冊，又再印流通一萬冊，以滿足各方需要。
福建莆田廣化寺佛經流通處“福德因緣”啓
1990年 10月
金剛經靈感錄
誦經複活滅佛受苦
隋朝開皇十一年，趙文昌在掌管庫藏财物的衙門做事。一天，患急病死了。當時心還溫暖，停屍在家，不久又活了過來。
他說：“剛死時有人引他去見閻王，閻王問他，曾經做過什麽好事。文昌回答說：“家貧沒有力量做好事，隻是專心持念金剛經。”閻王聽後，連忙合起掌來稱贊他說：“你念金剛經功德很大。”差人陪他到藏經樓去取經。藏經樓有屋數十間，都貯滿了經典，裏面布置得很華麗，他們就捧了一卷金剛經到閻王處。閻王叫一人拿經站在西邊，叫趙文昌站在東面背誦金剛經，文昌背得一字也不遺漏，閻王聽了很歡喜，就放文昌還陽。
領路人帶他從南門出來，文昌看見周武帝在城門旁邊，身上挂了三個大鎖。周武帝一見到文昌就大喊：“趙文昌你還認得我嗎？”文昌回答說：“認得，我曾經在你處做過事。”周武帝說：“你回去向隋皇帝說，我其他的罪都解釋清楚了，隻有毀滅佛法這件事，重罪難免，希望你們代我做功德，使我免脫地獄之苦。”文昌出南門又見到一人，身沒在大糞坑中，隻有頭面露出。領路人說，這個人是秦将白起，因坑殺俘虜數十萬，罪報還未了結，拘禁在此。 文昌蘇醒後，将這事奏知朝廷，皇帝号召百姓，每戶出錢爲周武帝念金剛經超薦，并将這件事，記錄在隋朝的曆史中。
出《法苑珠林》
遙空書經天龍覆護
隋朝的時候，有個姓荀的書生，住在益州新繁縣西四十裏的王李村。他的行動很神秘，沒有人知道他。他曾經在村東空地上，遙望虛空，手書金剛經，感動了諸天龍神，覆護此地，在這一丈多的空地上，下雨時不會淋濕，好象有屋頂蓋着一樣，因此放牛小孩們，常常在此避雨。
在唐朝武德年間，有個得道的高僧，經過此地，對村裏人說：“此地空中，有人書寫金剛經在上，諸天設了寶蓋，不可污亵。”從此以後，村裏人設欄楯圍繞，後又建屋供奉佛像，每到齋日，遠近之人來禮佛、設供、誦經，常常有天樂嗎奏，村裏人都能聽到。
出《三寶感通記》
臨難遇救觸臂奇香
隋朝陸彥通，在武牢地方做縣官，他每天念金剛經十卷。當時李密起來造反，要推翻隋朝，參加造反的人要殺死縣官陸彥通，彥通就逃到城外，後面人拿刀緊追，彥通逃到一條很深很寬的溪流邊，追的人已經拿刀迫近，他隻得跳入溪中。這時忽然空中出現個金剛神，用手接住彥通的右臂，将他放在一塊大石上，使他一點沒有損傷。金剛神對彥通說：“因爲你誠心念金剛經，現在有急難，所以我來救你。”
彥通就平安地回到自己的家中。他被金剛神所接觸過的右臂，卻發出很奇妙的香氣，好幾天還沒有散去。後來他官做到方伯(地方首長)。在臨終時，一點沒有痛苦，自己沐浴後，還寫了一首告别詩，就安祥地去世了。
出《報應記》
舍經脫苦修功薦父
唐朝武德年間，長安地方有個很富有的人叫蘇仁欽。因爲他有錢交标廣，每天賓客盈門，他将水陸珍禽，用殘酷的方法宰割烹調，做出各種奇怪異味的菜肴來宴請客人，被慘殺的生命千千萬萬，都到明司去控告。蘇仁欽就從此生重病，後來還減壽而死去。
死後冥王對他說：“你因爲過去世做善事，所以現在富貴，但你今生殺業太重，這個惡報應當到刀山劍樹上去受苦。”仁欽聽了，魂飛天外，向冥王哀哀苦求說：“今生雖未作善事，但曾經請了一部金剛經，舍給安國寺的神敬師去念誦，這位師父已去世，你可以去對證。”不一刻，忽然聞到異香芬馥，一位僧人捧了一部經到殿上說：“給仁欽念了很多金剛經，這是有功德的。”冥王聽了，就放仁欽還陽。
仁欽得到再生後，就印送了法華經一百部，金剛經一千部，并修水陸大齋功德，超薦怨親孤魂。一夜，他父親托夢給他說：“我生時很有錢，但不知道做救濟窮苦，有益社會的公益事，而且還貪圖自己享受。殺害了許多生命，所以年老時堕在坑廁中而死，死後又入地獄受苦。現在因爲你修功德，超薦孤魂，使我能離開苦處生到天界去了。”
出《金剛證果》
母子團圓誦經明目
江陵人陳昭，出生在唐朝武德年間。他吃長齋念金剛經，已有很多年了。有一條大蟒蛇，每日在他座位旁邊聽他念經，等他念完經就退出去了。他的鄰人力昌，膽大有力，認爲這條大蛇是妖怪，用力将蛇打死了。
蛇向陰司告狀，就将力昌捉去。力昌死後托夢告訴他妻子說：“蛇能聽滿經一百卷，就可超升，當時隻差七卷，便被我打死了，現在我被蛇纏身，用口咬我頭面，使我痛苦非常，請你速請僧誦金剛經七卷，代我忏悔救我。”
他的妻子很窮，沒有錢請僧念經，很是傷心，她的五歲兒子看到母親悲哭就說：“何不将兒賣脫，得錢誦經救父啊！”力昌的妻子就将兒子賣給四川客人，得錢二貫，請僧寫經，并且祝願：一、亡夫滅罪。二、母子重逢。
力昌的妻子，從此每天誦金剛經，依靠求乞過日子。因爲想念兒子，悲痛過度，終于哭瞎了兩眼。他兒子随客人到四川後，一忽三十年，他四川的父母相繼去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵來尋找，一時找不着，就在江陵買房暫住。這年過年祭祖時，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母賣于薦父，今尋母無蹤，願父母同超三界，離苦得樂。”說罷大哭不止。力昌妻正在挨戶求乞。見此戶主人祭祖時大哭不止，甚覺奇怪，因問他家傭人，探知真實情況，覺得此正是自己日夜盼組的兒子。就上前大聲說：“我就是你的母親，當年賣幾契還在家中籃内呢！”兒子聽到後，也大爲驚喜，互相講說幼時生活及當日本同情景，無不符合。于是母子相抱大哭，三十年悲劇一旦結束，重新焚香拜天，慶賀團圓。并供淨水漱口，爲母舐目，忽然兩眼重見光明，這都是力昌妻虔誦金剛經之功。
出《金剛證果》
寫經薦母墓旁出芝
唐朝的大理縣司馬喬卿，在京裏刑部衙門做官。他的個性很純厚，做事又小心謹慎，有志氣。永徽年間在揚州做官。他很孝順，母親死時，哭得死去活來，雖然自己身體非常衰 弱，卻又刺血寫金剛經二卷，超薦母親。在寫經完畢的時候，忽見母親墓旁生了兩棵靈芝草，不到十天，長到一尺八寸高，翠綠色的莖，覆上朱紅色的蓋，很是美麗，每天可以瀝汁一升，味甜如蜜，瀝出後又生。
出《法苑珠林》
猛獸不傷罡風不吹
唐朝的王令望，青年時候就念誦金剛經。一天、路過邛州，走到深溪邊，路極險峻，忽然遇到猛獸，急難中他就念金剛經，沒念幾句，猛獸對他看看，夾着尾巴走了。
他曾做過安州的審判官，在過楊子江的時候，夜裏忽然發大風，江邊停泊的近百隻船舶，都被大風吹翻沉沒了，隻有王令望所乘的船沒有出事。後來他在毫川谯縣做縣官時壽終。
可見誦金剛經者，罡風不能壞，大水不能沒，猛獸不能傷。經中所雲：“不驚不怖”，“真實不虛。”
出《報應記》
誦經延年鬼魅遠避
唐朝鷹揚府的帶兵武官王陀，因生病戒灑不吃葷，發心每日誦金剛經五遍。後來染到瘟疫，看見衆鬼來到家中，聽見王陀誦金剛經的聲音，便退得很遠對他說：“你暫停念經，大王要追你去。”王陀經聲一停，群鬼就一哄而上，那時王陀昏迷得要死。不久，又來了一鬼說：“這個念金剛經的人，大王叫暫放他六個月。”群鬼就不見了。王陀清醒後就一心念金剛經，日日夜夜不休息的念着。到了六個月，鬼竟沒有再來捉他。夜裏聽見空中有聲音對他說，”你因爲念經功德，可以活到九十歲。”後來真是這樣，到九十歲那年才去世。出《太平廣記》
造經還陽寫經釋冤
李丘一這人歡喜養狗、喂鷹、打獵。唐朝通天元年，他在高郵做官，忽然生急病死了。當時他看見二個人來捉他，一個人姓段，一同被捕的男女有一百多人，丘一挂了鐵鎖走在最前面。走了十多裏路，看見數十株大槐樹，樹下有馬槽，姓段的人說：“五道大神，巡察人間善惡，現在此歇馬。”丘一這時方才知道自己已死了。走到王的門口，姓段的介紹一個叫焦策的公差，帶他去見大王，大王說：“你好殺造業，被你傷害的性命無數。”正說話間，兩旁忽有許多禽獸，都說人話，要求大王早作處分。這時公差焦策對大王說：“丘一曾造金剛經一部，現在還不應該死。”大王說：“金剛經功德最大，冥間最重視，你到藏經閣去親驗一 下。”焦策在藏經閣中檢出丘一所造經，向王彙報，王即令放還陽。但所殺生類，要求超薦功德，丘一願寫金剛經一百部超薦，衆禽獸都高興的散去。
焦策領他出城時說：我盡力救你，你如何報答我，丘一答應給錢三百千，焦策不要，隻要他造經二十部。他們走到一大坑邊，焦策用力一推，丘一就活轉來了，已經身卧棺中三日，聽到棺外有哭聲，就大聲呼喊，衆人将棺木劈開，扶他出來，立即寫經一百二十部，後來夢見公差焦策來謝。
揚州刺史将這事奏告朝廷，朝廷封他一個五品官銜，仍舊爲嘉州武官。
出《報應記》
金剛神威敵軍逃竄
唐朝時山西大同縣人甯勉，年青勇敢，騎馬射箭本事都很好，而且很有力氣，能夠空手和猛獸搏鬥，将它制服。當時守衛北方的大将軍，很賞識他的勇氣，提拔他做牙将，給他四千兵馬，守飛狐城。
當時薊門(北京)的統師很驕橫，不服從朝廷命令，文宗皇帝已經聽到他造反的信息，命令守衛北部的将軍去攻打他的南面，這裏的軍隊還沒有到達薊門，而造反軍他們已經夜襲飛狐城了，戰鼓聲震天動地而來，城中人心惶惶，百姓要求暫時退出，甯勉想想自己兵力少，敵不過造反軍，還是聽百姓的話退出的好。但又考慮這樣會得罪朝廷，如果堅決守城，一城百姓都會被他們殺死。正在守退二難，憂慮不決的時候，忽有偵察兵來報，造反軍已經逃散退卻。甯勉登城樓瞭望，那晚月色很好，看見賊兵正在四散奔逃，互相踐踏，好像有大批軍隊在追殺他們，又不知救兵從何處來？甯勉看了大喜，叫士兵開城門追殺，俘虜數十人，獲得很多兵器馬匹。
原來甯勉是深信佛教的。常看佛書，又喜誦金剛經，這次無意中打退了造反軍，正在疑惑。在審問俘虜時，俘虜們說：“那天夜裏看見城上有大将四人，高二丈多，勇猛可怕，手執寶劍威風凜凜的走下城來驅殺衆人，大家看到，非常驚吓，哪有心打仗，都四散逃走了。”甯勉心想這四大将一定是四位金剛神，從此更加虔信。後來官做到禦史，爲鎮守邊疆的要員。
棄邪歸正蛇身得度
唐朝時候，有個紹興人吳可久，居住在長安，夫妻倆都相信邪道摩尼教。元和十五年，其妻得急病死亡，二年後托夢給吳可久說：“我因爲信仰邪教，存不正确的見解，所以死後投胎做蛇，住在皇子坡的塔下面，明日要死了，請你請幾位佛教僧人爲我念金剛經，消脫我的罪業。”可久因爲信邪教，不聽妻子的話，反而大罵其妻子，妻子也生氣，用唾唾可久面。可久從夢中驚醒，覺得面部又腫又痛。當時其妻見可久不聽她的話，馬上又托夢給可久的哥哥，并且告訴他後園中龍舌草搗爛可治可久面腫。他哥哥醒來即去看可久，見可久真的面孔腫痛，而且所夢的事都一樣，兄弟們十分驚異，立即在後園取龍舌草敷在可久面上，即刻腫消痛止。天亮請僧人到皇子坡塔前誦經。忽有大蛇從塔中出來，擡頭向四周環視，到誦經完畢，大蛇就死了。從此可久一家人，都放棄邪教歸依佛法，誠心念金剛經了。
出《報應記》
投經浪息螺蛳護法
唐朝時候，有一個姓王的待制官，航行在漢江上，遇到大風，将桅吹斷，船也傾斜了，船上人都非常驚吓，王待制不得已，将平日念誦的金剛經投到水中，頃刻風平浪息，解除了危險。但金剛經是王待制每日讀誦随身系帶的寶書，一旦失卻，就常想此經，心中終覺悶悶不樂。
過了二月，船到鎮江，見船尾數丈外有一個球樣的東西，時出時沒，跟在船後，大家看了很奇怪，王待制就叫捕漁人用網撈起來，原來是很多螺蛳結成一團，撥開外面濕的螺蛳，裏面很幹，最裏面卻是在漢江所投的一部金剛經，王待制見到了又高興又感歎。
從漢江到鎮江，有幾千裏水路，航行經過的船隻無數，其中又有幾條大河彙合，波浪沖激，水流洶湧，而此經卻能緊随船後，在千裏外得到，真是不可思議了。這大概是王待制一心想念此經的緣故。古人說：“精誠所至，金石爲開”的道理了。
宋朝的清了禅師說得好，螺蛳這樣的保護金剛經，是爲名麽？爲利麽？爲财麽？爲色麽？我想都不是的，是爲了要救護佛說大乘經典的無上法寶，是爲要超脫輪回生死之苦啊！ 可惜我們爲萬物之靈的人，有的一生沒有聽到金剛經的名宇，有的聽到了名字而又不去找它看，有的看到了又不相信，還有相信的人卻一天到晚爲名利财色，妻财子祿操心，而不去受持讀誦，這些人連螺蛳都不如，怎可稱爲萬物之靈呢？看了此一段文，可以引起慚愧和警策了。 出《金剛證果》
金剛護身強盜歸順
唐朝長慶初年，陝州人邢行立，是個一字不識的商人。他曾經請人教金剛經，一字一句的硬記，一年後能夠背誦了。有一次帶了三百貫錢到同州去販布，經過一條山嶺，遇到強盜拿刀來搶，他隻好放棄行李，急忙奔投嶺下深澗邊去躲藏。忽然見到前面半空有一金剛神用手向行立一指，便覺得身體如在水上輕飄，走路像在平地上一樣。後面的強盜追不上他，來搬他的行李，行李隻有五六十斤重，幾個強盜卻都搬不動，大家覺得奇怪，互相看着發呆。于是向行立賠禮道歉，并請問他有什麽法術。行立說：“我沒有什麽法術，隻是每天誠心誦金剛經，不論出門辦事，都帶在身邊。”強盜解開他的行李，果然見到一本會散發着五色光彩的金剛經。衆強盜都合掌叩頭忏悔，将刀槍都折斷，抛棄在山溝裏，發誓不再做強盜，還出錢一百貫，請了經去讀誦。
世上不識字的人讀經，往往比識字的人認真。因爲他們沒有雜念。背誦經文比看着本子念的容易攝心，佛教各種修持法門，關鍵都在攝心一處。
出《太平廣記》
破戒入獄寫經超生
唐朝龍朔時，洛州(今河北永年縣)景德庵中有個比丘尼叫任五娘。死後供了一個靈座，其弟妹每夜聽到靈座有呻吟聲，大家非常恐怖，就燒香叩問有什麽事情要求，能辦的給你辦到。即聽到任五娘說：“我不應在活着時犯了種種重罪。一、不應在房内做不正當的事。二、喜歡飲酒吃肉。三、糟蹋五谷糧食。四、狼籍羹湯萊肴什物。五、殺害生命，将活魚切碎油煎作羹。被殺的衆生，都在陰司告我，要我—一償還，閻王判我入刀山劍林地獄，一日一夜，萬死萬生，實在痛苦極了，我身上現在還有七把斷刀插在體内，痛入骨髓，日子難過，我就問鬼差，怎樣可免此苦。鬼差說：“你生前惡業深重，要受此苦，若要脫離，必須陽間孝順子孫，爲寫金剛經七部，才可免此苦。”我說：“我沒有子孫，隻有親弟妹在家，要求回家求救，承他同意回來一次，望弟妹以骨肉之情，将我生前遺下的衣物變賣，将錢舍給淨土寺，求寶獻大師爲我寫金剛經七部，代我佛前忏悔，脫我無量衆罪，早離地獄之苦，千萬拜托。”于是弟妹們照他所說，請僧書寫金剛經。
一日、五娘又來拜謝說：“寫經才滿一部，身上即抽出一刀，七部寫滿，七刀都抽光，被殺生命，都得解脫，不來讨命了，我也罪業消滅，出離地獄，投生人天去了。”弟妹等還想再問，就不見了。 出《金剛證果》
唐朝康仲戚，在元和十三年離開母親到東海去，已經好多年了，還沒有回家。他母親隻有他一個兒子，日夜想念他，有一天，一個和尚來化緣，母親供養他飯食後，将想念兒子的事告訴和尚。問有什麽辦法可使兒子早些回來。那和尚說：“你隻要念金剛經，兒子就會回來了。”母親不識字，不會念經，她請人寫了一部金剛經，這屋柱上鑿個空洞，将經放在裏面，外面用油漆封上，早晚向經恭敬禮拜。
有一天夜裏下大雷雨，霹靂一聲，将柱子拔去，不知飛向何處。
一個月後他兒子果然回來了，還帶來一根大木頭，母子相見悲喜交集，母親問他爲什麽背了一根大木頭來，兒子說：“一天，在海中遇到大風，船被吹破，跌入海中，忽然一聲雷響，海上飛來一根木頭，我就抱住木頭，飄浮到岸上，此木救我性命，所以一同帶來。”母親聽了後，爲兒子得救高興。回頭一看，那木頭和自己屋中飛去的柱子一樣，剝開細看，早晚禮拜所寫的金剛經赫然在其中。一村的人見到了此事，都咄咄驚異，母子兩人更一生虔誠禮誦金剛經了。
鑿柱供經是奇事，柱飛海外是奇報，不識字老太，比三心兩意滿口教理的人勝過百倍了。出《報應記》
妒婦獄報誦經救度
唐朝時候有個叫盧弁的人，帶了一個小僮，從東部到省裏去。一夜，宿在旅店中，夢見穿黃衣服的官差帶他到冥間去見判官，判官則巧和客人在談話，官差就領他到一所石屋裏去。屋子很大，裏面有大磨十多隻，磨旁站着一百多個婦女，牛頭鬼卒将婦女叉入磨孔中，磨自動會轉，婦女被磨得血肉淋漓，骨頭也粉碎了，号哭之聲，聽了撕心裂膽，慘不忍睹。
盧弁有伯父在湖城做官，看到湖城的伯母也在磨旁，急問她爲什麽要受此罪，伯母和他說：“我因爲活着時候常妒忌人，所以受此報，我知道你會誦金剛經，求你快點給我誦經，或者可以減輕罪業。”盧弁就馬上誠心地誦起金剛經來。說也奇怪，盧弁一念經，磨就停止不轉了，受苦的人都得到休息。鬼卒拿着叉走上前來問道：“何人在此誦經救度苦難。”盧弁說：“是我想救伯母。”鬼卒馬上去禀告主辦者，判官仍叫穿黃衣的官差送盧弁和伯母還陽。
當初盧弁住旅店時，書僮見盧弁死了，吓得手足無措，幸虧半日後蘇醒過來，就—同到湖城伯父處去，一進門見伯父在禮忏誦經，伯母從裏面迎出來，握着他的手說：“幸虧遇到你救了我，否則，骨頭已磨得粉碎了，這次再生，全靠金剛經和你的力量。”
出《廣異記》
真經代刀離塵棄俗
唐朝乾元年間，壽州有一個青年名叫張伯英。身體強壯，又會武術。他很孝順父母，父親在穎州，多時不見，很想去看看他，于是偷了一匹官馬到父親處去。在半路上給淮陰的巡邏兵捉去，刺史崔昭判他斬首示衆，劊子手連砍三刀，刀折斷了，他卻一點沒有受傷，刺史問他有什麽法術？
他說：“我十五歲就吃長齋，誦金剛經已有十多年了，後來因爲天下亂去參軍，就停止不念，現在碰到意想不到的橫禍，隻好誠心念金剛經了。”刺史爲核實他的話，差人去查着他的金剛經，打開經盒，裏面經被刀砍三段，就将他釋放了。
張伯英經過此事後，就出家了，很用功修道，當時人們叫他三刀和尚。
佛經說：“我若向刀山，刀山自摧折。”天性純孝的人，與佛道接近，更容易感應。假使口念經文，心存邪惡，這種口是心非的人，好比蒸砂想成飯，自然沒有這回事了。
出《廣異記》
山崩不傷久餓不死
真州有個孫石匠，每日念金剛經三遍。有一天和同伴二十多人到山裏去打石頭，忽然山峰崩塌，打石人都被壓死，孫石匠恰巧在石隙中，沒有受傷，但不能出來，他在石隙中，經過了十二年。
下一代子孫還是以打石爲生，一天，在山上鑿石穿山，看見孫石匠端端正正的坐在石上，面貌一點沒有改變。兒子們驚奇地問他，你饑餓嗎？在洞裏吃些什麽呢？孫石匠說：“在洞裏念念金剛經，起初吃過一隻酥餅，到現在一直不餓，我以前念誦的經現在還在嗎？”他兒子說：“仍在”，就一同回家，拿出金剛經一看，經上有一個圓孔，恰巧和餅一樣大。這事發生在唐朝政和年間。 出《金剛證果》
宿世怨疾寫經得愈
宋朝紹興二年，宋承信住在秀州華亭縣，生胃病很嚴重，幾年來吃過各種藥都無效果。有一天夜夢中，一個梵僧(穿印度裝和尚)對他說：“你有宿世冤業，所以今生受此病苦，一般患瘋癱痨瘵，盲聾喑啞，長年卧床，疾病纏身，求死不得者，其魂大都已攝在陰司，查考他前生今世所作的惡業。假使能印送金剛經，或自寫或請人寫，或者發願終身念誦，這樣才一發心，就會感通陰府，先放你魂魄附體，以後遇到良醫，其病會逐漸痊愈。”承信醒後，立即悔悟。明日則妻子燒香禮佛，發願施送金剛經一千部，自己誠心念誦。一夜，夢金剛神賜給他一粒藥丸，他吞下後，第二天覺得病勢減輕，一月後痊好了。附近見到的人，都合掌贊歎。
我們過去無數世來所造的種種惡業，都是從心裏貪瞋癡所促成。作了很多惡業，所以感受到很多災難。承信能在一夢之後立即覺悟，施經誦經，罪滅福生，般若是良藥，如來是大醫王，請大家勿當面錯過。 出《金剛證果)
聽經一席免堕犬胎
宋朝時候，蘇州有個朱進士，從來沒有聽到過佛法。一天，在遊虎丘山時，聽佛印法師講金剛經，到“一切有爲法”四句時，心裏甚爲高興，因此就想研究金剛經的要義。
有一天，午睡時夢見一個公差押着五個人過去，朱也跟着他們走了二裏多路，到一條大街，進入小巷内一戶挂青布簾子人家廚房。桶内有湯，前面五個人都喝了湯，朱進士也想分一點，公差卻大聲說：“聽佛法人不能飲。”就一驚醒來。
午睡起來，随便到街上散步，看見小巷内有戶人家和夢中所見相同，就叩門進去看看。主人見進士來了，慌忙接待，進土問：“你家廚房裏有什麽事。”主人回答說：“生了六隻小狗，其中一隻是死的。”朱進士聽了吓得汗流一身，自忖如不聞佛法，也投胎做小狗了。從此不研究文章，專心讀誦金剛經了。
到八十九歲八月十五那天，請諸山道友話别，在後園樹枝上說偈後化去。偈曰：
八十九年朱公 兩手劈破虛空 腳踏浮雲粉碎 立化菩提樹東
冒宗起曰：人生五濁數十年，一日十二時中，一念一動，造作惡業，刹那間不知凡幾，大約一生之中，贻數世之業，業愈多則劫愈深。朱分若一失足，犬業滿時，又不知複輪何物。語雲：“一失人身萬劫難複。”又雲：“此身不向今生度，更向何生度此身。”朱公得聞佛法，是在聽佛印法師講經，故知來最重爲人演說。 出《金剛證果》
誦經除病印經順産
宋朝紹興九年的時候，甯波有個姓王的婦女，每日念金剛經。他體弱多病，懷孕二十八個月了，深怕要難産，很爲擔憂。
一天，偶然立在門口，一個異僧和她說：“你有善根，何不印送金剛經千部。”這婦女照他辦了，又齋僧千人，念金剛經千部。一夜、三更夢中，看見金剛神以杵指婦女腹，等到醒來，已在床上生下二個男孩，相貌端正圓滿，看到的人都歡喜羨慕。此婦女就吃長齋念金剛經不絕。
到六十一歲時，一天，沒有生什麽病，忽然昏死。看見二個公差帶她去見冥王。她告訴冥王從幼小時就念金剛經。
冥王叫她坐在金床上誦金剛經一遍，當時在地獄受苦的都得到休息。冥王又問他爲什麽沒有念咒。她說：“世間經上沒有咒語。”冥王就叫冥官在藏經樓拿咒本給她，并囑付她在陽世輾轉流通，切勿遺落，你以後壽終，可直接生到西方極樂世界去，不再來這裏了。她蘇醒後，到九十一歲無疾坐化。(重要！)？
出《金剛證果》
一分功德免地獄苦
宋朝時候，王迪功的妻子每天誦金剛經，很誠心的做善事。但是王迪功恰喜歡打獵，殺害衆生。一天，迪功打獵回來，剛巧妻子在誦金剛經到第十五分誦經功德分，妻子叫他一同念經，他隻念完一分經，(共有三十二分)，就到廚房去煮肉飲酒。後五年，患了中風。不能起床。一天、見到二個陰差來捉他，到陰間後，冥王憤怒地責罵他，你是受俸祿(做官)的人，爲什麽不在福上修福，卻歡喜殺害生命，使自己減壽減祿。叫冥官帶到镬湯地獄去受苦，冥官翻閱簿子後告訴冥王，此人殺業雖重，生前曾和妻子念金剛經一分，雖隻片紙，卻功德如山，應該免罪，放其還陽。冥王叫在镬内取一杓湯淋在他的背上，作爲警告。迪功就此再活轉來，但背上卻生了個瘡，膿血潰爛，百藥無效，非常痛苦，請妻子在佛前代爲發願，今後不再傷害生命，還決心吃長齋寫金剛經。
這一夜，王迪功夢中看見一個和尚，用手在他背上摩了三遍，天亮，他背上的瘡竟好了。
彌勒菩薩曰：刀割衆生身上肉 自家面上要添肥 與你黃金千萬兩 誰肯将刀割自皮
迪功雖有一分經的善因，這全靠他妻子的勸導，否則怎能出镬湯地獄呢？做眷屬的勸導向善、唆使作惡的關鍵多麽重要！ 出《金剛證果》
誦寫經典解厄延壽
宋朝江陵縣李玄宗，有個女兒，十三歲時夜夢一個和尚對她說：“你有善根，何不念金剛經。世間上不論男子女人，每日淨心念金剛經一遍，可以增加壽命，死後可投生到天上，如能深通般若道理，可以出生死輪回，達到菩提彼岸。即使經中意義不甚了解，死後陰間也不能拘留你，可以投生到富貴家去受福報。”玄宗女兒聽了很相信，就每日念金剛經三部，到二十四歲還不願結婚。那年忽然生傷寒症死了，其王查她沒有罪，又見到女子頭上有佛顯現，王說：“此女有般若功，快放她還陽。”臨放時矚付她說：“你父親喜歡用活魚切割作羹，造了很多業，先減陽壽二十四年。現在有七千多頭魚來告狀讨命，你父親每夜做夢，身在魚網中，白天頭痛，這就是魚求報複的反映。”女兒還陽後，将情況告訴她父親，父親聽了吓得驚惶愁苦，就同女兒一起到天甯寺齋僧，供養三寶，斷除葷食，還戒了酒，親手恭寫金剛經四十九部。寫經完成時，夜夢數千穿青衣的童子，向他拜謝說：“我們被你殺後、向冥王訴冤，要向你讨命。今得到你寫經功德，都出離苦難，投生到善處去了，你解釋了怨仇，今後又會增加壽命。”玄宗從此後更加誠心誦經，壽到一百二十歲，無病無痛。一天，沐浴後坐化。
一個十三歲女子，能信夢中的話，一心受持金剛經，又不願嫁人，這比一般經常能聽到法師講經，及研究教理的老信佛居士們，他們的修持堅決心相差幾何？
出《金剛證果》
一念刻薄險削福壽
宋朝時候，在皇帝身旁做官的馮侍禦，他每日誦金剛經三部。在二十八歲那年，他寫了一道奏章，準備給皇帝去看，這夜四更，奏章還沒有送上去，忽見二個使者将他捉入冥府，冥王說：“你的壽命應該活到七十九歲，官可以做到宰相。因爲你今天所寫的奏章，對人民有大損害，所以應當減除你的壽命，削去你的官職。”馮侍禦甚爲驚吓，請求冥王說：“既然我陽壽未盡，乞求再放我還陽，我一定力行善事，終身誦經。”冥王警誡他說：“凡是做官有權的，可備一本簿子，白天所做的事，晚上必記錄下來，若是不可寫的事，必定不可做，這是增加壽命的方法。你如發起一個對人民有利的念頭，必定增加福壽，如興起一個刻薄害人的思想，就會受到嚴厲的責罰。”
馮侍禦再生後，兢兢業業，爲人民造福，陰德每日增加，官做到宰相，壽到九十八歲。
一天，他生病在床，他的小孫子方十一歲，在廳堂前看到牛頭馬面無數，驚奇地問他們來作什麽？鬼官口答說：“我們特來迎接閻摩天子。”孫子将情況告訴他祖父。祖父笑着說：“生爲上柱國(宰相)，死作閻摩王。這是我的職責吧。”随口說了幾句詩：
休将訟筆逞文華 回禮空王樂出家 已發一心歸大道 不須六賊苦攔遮
歡同妻妾終成疾 位至公卿一似花 從此晚年憑慧劍 願将名字寄丹霞
又頌曰：大洋海裏打鼓 須彌頂上聞鍾 業鏡将來爍破 翻身透出虛空
說畢沐浴更衣坐化
出《金剛證果》
久埋不死口生蓮花
宋朝時候，周興在揚州府衙門當差。他從小就每天誦一部金剛經，無論公事繁忙，或天氣寒熱，都不間斷。
淳熙元年，朝中有一個大官做壽，太守莫濠差周興帶了一千多貫錢到京裏去送壽禮。周興到瓜州渡在郁三旅店投宿，郁三和兄郁二，見他帶了很多錢，就将他謀死，埋在離店五裏路旁。周興去後，沒有消息，太守疑他逃走，将他妻子囚禁起來，已有一年多了。
一天，太守被召到京裏去，路過瓜州渡，忽見路旁有一朵蓮花，很是美麗，叫仆人去摘來，仆人扭不動，用刀砍也砍不斷，覺得奇怪，掘地四五尺，見花從死人口中出，死人眼睛還會動，仔細一看。原來就是周興，馬上将他救回去。
第二日周興能說話了，講出客店郁三謀死情況，被埋在地下已經十八個月了。太守問他爲什麽不饑不死呢？周興說：“謀死時埋在地下，自己昏昏迷迷像做夢一樣，見到一位金剛神将一枝蓮花插入口中，就一直沉睡到現在。”太守感歎着說：“曾經聽說金剛經有不可思議功德，我将周興誤作壞人，将他妻子囚禁起來，真是非常對不起他們了。回想過去所辦的公案，難道沒有冤枉好人的事嗎？”太守即刻寫文通知揚州府，放周興妻子出來，拘捕郁二郁三将他們處分。
看到這樁久埋地下不死，口中還能生出蓮花來的事。那末至心(一心不亂)誦念金剛經的人，其身已坐在蓮花台上，這是不用懷疑的了。
出《金剛證果》
善惡分明船鑿兩段
宋朝時候，寄居在紹興府的郭承恩，新任溫州參軍，幫助考試，帶了家屬九人将去上任。動身前到天甯寺去燒香發願。他發了三個願：一、盡量做好事。二、發起保護生命、禁殺耕牛。三、考滿回家，用金粉寫金剛經一部，恭存佛殿供奉。
到三年考滿，和一同工作的同僚元珍，兩家合估了一隻船，從海道回來。郭承恩和眷屬住前艙，元珍住後艙。船到紹興地界，忽然風浪大作，四面昏黑，見海上有鬼神将船鑿爲兩段，前艙順風到岸，後艙沉入海中。因爲元珍徇私。受人賄賂。郭承恩奉公守法，又有誦金剛經力量。善惡既然這樣清楚，報應自然分毫不差了。一船鑿爲兩段，更是奇聞。郭參軍到任前所發的三個大願，真是風波中的大法船啊！
出《感應記》
當知此處即爲是塔
明朝弘治年間，嘉興府一座真如塔将要倒了，大家商議重修。當時有個修苦行的懷林和尚，拖了三丈長的鐵練，募化了二十年，寶塔方才修成，他就住在塔中，過後，人們還把他的塑像供奉着。
懷林和尚當初住在蘇州承天寺，飲酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘涼，忽見兩個陰差來捉，将鐵練套在他的頭頸上。他看到陰差手中的名單，要捕捉的有十多個人。 他請陰差幫忙，延期七天，等所捕的人捉齊後一同去，答應燒些紙錢作爲酬謝，兩個陰差同意了。
和尚哭着召集衆徒弟，告訴剛才的事情，馬上買紙錢焚化，處理好一切事務。有人說，真如某禅師道行很高，可以向他求救，乘船去隻要一天就可到，時間還來得及。懷林和尚就馬上動身到禅師處痛哭求救，禅師對他說：“這裏寶塔将要倒頹，你如肯誠心募化修好此塔，我當教你辦法，保證鬼差不能捉到你。”懷林即對佛發願，答應修塔。禅師将手中得數珠給他說：“你在七天不要睡覺，住在我的房間裏，專念金剛經中“當知此處，即爲是塔，”這二句就夠了。”懷林依法，用心念經中二句偈。
到第七日，兩個鬼差尋到禅師處，要求禅師幫助将和尚交出，禅師說：“他在房中，你去捉好了。”兩鬼差剛入房門，即驚慌逃出說：“房中隻見一座寶塔，光芒萬丈，不能睜眼。”禅師說：“他誦最上乘法，又發勇猛大願，雖是天龍鬼神，對他也沒有辦法，你就回複冥王，這和尚我留他修塔，對陰間也有好處，冥王一定不會責怪你的。”兩鬼差沒辦法隻好回去了。
和尚就做一條鐵練、自己鎖着，不怕冬雪夏日，刮風下雨，在路邊向人募化修塔，能在再生餘年，完成此一大功德事。
世上有想做好事的人，因爲決心不大，有錢不肯施，有力不願出，今日待明日，今年等明年，甚至想出小錢得大功德。到老一事不成，臨終又悔恨不及。當知錢财若不用，不一定屬于你，此是五家共有之物(水、火、官，盜、敗家子)。你不舍财，财将舍你，及到萬般将不去，隻有業随身時，晚矣！！ 兇《新異錄》
才念經題滅苦升天
讀書人王德用是我的表親，他的妻子姓陶。明朝隆慶已巳年，生病很危險，見到二個鬼差和他說：“你壽命已到，活着時候沒有做什麽善事，應當堕落到惡道裏去。”不一刻，果然看到地獄裏種種受苦的形狀，急忙和他丈夫說：“地獄相已經出現了，你快些想辦法救我啊！”忽然想起街旁寺院裏端老和尚，每天早上念誦金剛經，曾經記得“金剛般若波羅蜜”七字，慌忙間，便合掌大聲不斷高誦。不到三遍，所現的地獄相消滅了，又見自己身坐七寶蓮台，生到天上去了。當時有五色光明，從她的家中放出來，空中隐隐有聲說：“陶善女已生兜率内院了。”我和同村的人都見到這個情況。 山陰釋廣詢述
怨對消釋油鍋湧蓮
明朝安徽人吳奕德，和叔父暗生在臨塘寺讀書。因爲常常聽到寺裏普門大師講沸法，就發願吃長齋，并寫金剛經三十部施人弘揚。
萬曆甲寅年五月二十九日，剛寫畢三部，到溪邊去洗浴，忽得急病，回家就死了。因爲胸口還熱，家裏人沒有将他放人棺内，他叔又暗生給他誦金剛經超薦，過了八日，忽然複活了，坐起來捧着腰連叫跌痛。過一息，精神複元，他說：“我當時在溪中洗浴，忽然見到二個鬼差将我捉去，漸漸走入幽暗處。一同走的人很多，鬼差用鐵捧打他們的背，因我生前誦金剛經沒有被打。一直走到黑海邊(水黑)，海中有很多奇形怪狀，人不像人獸不像獸的東西的水中掙紮，看了非常驚吓。
過一會，走入一個大城，城内兩旁有欄栅，犯人都在栅内擡頭外望，看到已死的弟妹，奔過來借銀錢用，還要讨金剛經一部，并說：“家中爲兄誦經送銀錢來了。”沒有多久。果然送來了經及銀錢，就分給了他們。二鬼差催我快走。又進了一小城，樣子很吓人。各種刀鋸刑具，世上沒有見到過。一刻到閻王殿前。殿左有四個管生的事的，右面有四個專管死事的。忽然有一百八十餘人走過來向我讨命，我一點沒有頭緒，不知爲什麽要向我讨命。一個鬼官領我到一清水潭前，用水洗胸部，見到了自己五髒，方才知道，我前生爲武将，将他們錯殺了的。仍然帶到殿前審判，我強辯說：“陣頭誤殺，豈能償還。，閻王聽了大怒，說一聲用刑，頃刻地面裂開，有紅面綠身大鬼從中跳出，持一大油鍋，鍋内滾油沸揚，将我縛起，要投入鍋中。忽聞空中誦金剛經聲。有金光一道，照到閻羅殿上，判官跪告閻王說：“西方使到”閻王出迎，見空中二巨人，舉杵指鍋，見鍋内有金色蓮華湧起。我此時暗暗發心寫滿三十部金剛經外，再寫一百八十部超薦怨魂。隻聽堂上叫二個穿黃衣的官，送我回來，所走的路和來時不一樣，逐漸見到光明，走到一個高山上，黃衣官差将我推下山來，覺得腰部大痛，就蘇醒了。
從此以後吳奕德全家吃長齋，寫施金剛經。按《優婆塞戒經》雲：“若人以紙墨，令人書寫，若自書寫如來正典，施人讀誦，是名法施。”吳奕德發願寫經，即得西方救油鍋之苦，所謂“功不唐捐”也。 出《巾馭乘續集》
死後誦經循聲還家
唐朝武德年，括州刺史(官名)任義方，死了數日，又活過來，據他自己說：“死後被引見閻王，閻王叫人陪他去觀看地獄，和佛經裏所說的一樣，地下一片黑暗，好象在大霧中行走，隐隐聽到誦金剛經聲(當時義方死後，心胸尚溫，即請僧誦金剛經，義方卻在地下聽到)。閻王檢查他的檔案，和判官說：“他的壽命未盡，捉錯了，快放回去。”送的人和義方說：“随着經聲走去，就到家了。”忽見大坑當道，心想跳過去，不料，跌落坑中，就醒過來了。”
義方再生後，将地獄情況繪成圖畫，所得的俸祿(薪水)，都印送經書佛像，還請僧寫金剛經千部送人。
冒宗起曰：“經聲出于僧口，便出鬼門關；妙法攝入心中，永斷生死種矣。”
出《法苑珠林》
誦經研教靈感顯赫
唐朝開元三年，四川阆中縣官呂文展，很歡喜研究佛教經典，專心念誦金剛經已三萬多遍了，有根多奇異的靈感事迹。年老時，三隻牙齒脫落，忽然又生出三隻新牙。當地幹旱，太守劉浚請他求雨。他才念一遍，雨就傾盆而下。後來下得太多了，又請他止雨，天又立即晴了。前後各種靈感事迹，多得數不清。 出《太平廣記】
公正忠信百矢不傷
唐朝時候，陸康成曾做京城的法官，公正剛直，不怕惡勢力幹擾。一天，辦公畢回家，忽然見到已死的部下，抱了數百份檔案請他來看。陸康成問他：“你已經去世了，還來此作什麽？”部下說：“這是陰司的生死簿，明年要死在戰争上的名單。”康成問他：“有沒有我的名字。”回答說：“有的。”康成聽了大吃一驚，和他說：“你是我的老同事。難道沒有辦法嗎？”回答說：“正因爲如此，所以來通知你，辦法是有的，誠心念金剛經可以解脫。”說完就不見了。康成就每天讀金剛經數十遍。
第二年，朱謀反，請康成做禦史，商議造反之事。康成不但沒有答應，還痛罵他一通。朱大怒，叫數百人包圍，用弓箭射殺他，康成隻默念金剛經，弓箭卻都射不傷他。朱驚歎着說：“讀書人以忠信爲甲胄(盔甲)，确實如此，就放他去了。康成以後隐居在終南山修行，不再出來做官了。”
出《太平廣記》
箭镞入腹臨終獲救
唐朝大曆初年，崔甯做鎮守西蜀大将時，恰巧碰到楊林造反。部下張國英打仗時被箭射中腹部，箭頭斷在腹内取不出，醫生說他夜裏就要死亡，家裏人幹緊預備葬具後事，戰友們含着眼淚和他告别。
到夜裏，國英在夢中見到一位胡僧(喇嘛)給他吃一粒丸藥。明天，腹中箭頭瀉出來了。原來國英常常念誦金剛經。所以夢中得胡僧來救。
出《報應記》
竹内現經孝廉釋冤
唐朝大曆年代，太原捉到一夥偷馬賊，馬賊和王孝廉有舊怨，就誣王孝廉是同黨。王孝廉被捕後，拷問了十多日受苦不過，隻得承認了。幫助審案的陪審官，懷疑王孝廉是冤枉，所以案子沒有判決。
王孝廉在獄中悲切地念誦金剛經，日日夜夜不停息。一天，忽然空中堕下竹一段，兩頭有節，正落在王孝廉座前，其他囚犯都來争取，管牢監的人也覺得奇怪，就拿過來在衆人面前劈開，看見裏面端端正正的寫着金剛經中的半首偈“法尚應舍，何況非法。”偷馬賊深受感動，向法官坦白誣告，王孝廉就無罪釋放了。
監獄管得很嚴，竹從什麽地方飛來呢？竹的兩頭有節，此經怎麽放進去呢？這是無法解釋的，偷馬賊坦白誣告的原因，就在這裏吧！
出《新異記》
誠心薦親大士加被
宋朝封爲文正公的範仲淹，是曆史上的有名人物，他原來是四川成都人，因爲在蘇州做官，就寄居在蘇州了。
他母親死亡後，在二七那夜托夢給他說：“母親因爲陽世造業，在東嶽泰山受審，日夜受罪，痛苦非常，我兒平日孝順，請給誦一藏功德經，救拔母難，千萬立即就做，不要拖延，假使一入地獄，就永無超生之日了。”臨去又回頭矚付說：“功德經即金剛般若波羅蜜經。”
範文正公從夢中驚哭着醒來。天未亮就沐浴齋戒，恭請玄墓禅林僧人誦經七日。到第六天夜裏，又夢到他母親高興地和他說：“因爲你至誠誦經，感動白衣大士降臨誦經半卷，現在我不但消罪，而且升天了。這都是佛力加被，明早你入經堂一問便知道了。”
文正公等法事圓滿，恭敬禮拜衆師父，并隆重的供養。又問：“在第六日那天，那位師父隻誦半卷經？”大衆聽了都驚惶不安，齊說：“我們所誦經典，全部誦完，沒有隻念半卷的。”旁有一燒飯和尚很随便的說：“昨日大衆誦經，
我廚房沒事，立在旁邊默看，看到十六分，忽然大人你出來拈香，我就回廚房做事去了，你所說念半卷經的事，大概就是這樣了。”文正公聽了立即向他頂禮下拜，和尚搖手說：“莫拜”(不要拜，不要講的意思吧)說畢就騰空不見了。衆人見到，又驚歎、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禅堂”，作爲靈感事迹的紀念。
出《靈山靈迹》
殄物受苦寫經出獄
宋朝泗洲城有個書生趙璧，在京裏考中功名後回來，到距家還有十裏路的道旁，看見已經死亡的妻子向他哭訴說：“我活着的時候，專門殺生害命，喜歡用酒醉蟹吃，一生吃了酒醉蟹無數，死了以後被驅入蟹山受報。很多蟹鉗我的頭面眼睛，遍身被鉗得血肉糊塗，日夜受苦不停。又不應該吐酒餘殘，吃剩的酒腳随手倒脫，浪費的酒共有五石九鬥七升五合。我壽命原來還未到期，因爲種種浪費，減壽十二年，還要到大地獄受苦二十一日，再在監獄吏處賣酒，刺我身上血作酒，等新死亡魂押來買酒，補足浪費酒數後，還要到其他地獄去受苦。今天聽到夫君及第榮歸，千萬念過去夫妻之情，救我脫苦。陰間最敬重金剛經，請你将我的衣服嫁妝等變賣，請人寫金剛經七卷，可撥我地獄之苦。”趙璧連連答應，到家後舍财請人寫經。寫滿後，到妻子墳上去祝告。忽見一老翁自稱是山神，和趙璧說：“你妻因寫經功德，已上升天界，地下不能再見到她了。” 出《金剛證果》
一般人認爲浪費是小事，是我自己化錢買來的東西，不是偷盜欺詐對人有損害，有什麽罪過呢？殊不知我們的衣食住行一切資生之物，都是千千萬萬人們，日日夜夜辛勤勞動的結晶。每一樣東西，從原料到成品，要經過多少環節，從産地到你手中，要經過多少路程，上船下車要化多少力氣搬運。所以古人說。“一粥一飯，當思來處不易？半絲半縷，恒念物力維艱。”現在被你任意浪費了，等于毀了千萬人勞動果實，你這樣不尊重大家的辛勞，于心安嗎？近代高僧弘一大師說：“惜在惜食，不是惜錢緣惜福。”錢和物原是二碼事，浪費怎能說沒有罪呢？！
一日發心再生受持
明朝顔光裕，世代都是讀書人。有一天和當地鄉紳們一同聽講金剛經，覺得意義宏深，非常贊歎，到旁晚才回家，想深人研究精義，因爲忙于考試和升官的事沒有空閑。後來做太和縣縣官，在病中忽夢見二個公差，将他拘入陰府。陰間裏氣候昏暗迷霧，又非常陰森凄慘。見閻王後，判官說他陽壽已盡，在生時又非常貪吃，被殺的牛犬生靈無數，即見前後左右有很多動物齊來讨命。閻王判他下油鍋煎熬。牛頭鬼卒将他叉入油禍中。霎時隻見他蓮花遮體，沸油不滾了。判官即閱善簿，查到善簿中有記錄聽金剛經，贊揚般若一日之功。閻王就增加他壽命。放他還陽，勸化世人。光裕還陽後，不停地誦念金剛經，還刻印了六千卷送人，以後升了大官，到七十歲壽終時，裏巷都聞到香氣，他矚付子孫們世代受持金剛經。這是顔氏第六十六代孫博士伯廉記錄的。
出《金剛靈驗》
經聲不停超薦冤魂
一天我在佛學書店，見到一個晉陵人在請經書，口中喃喃不停的在誦金剛經。細看他的面目，十分可怕，使人看了心裏不舒服。于是我就問他你爲什麽在路上誦經。他回答我說：“我研究法律很有心得，有人打官司，常常給人代寫狀子，沒有不勝利的。”
有一天，生病死了，閻王追問我生前種種罪惡，我巧辯不服罪。閻王就叫被害的冤鬼來對質，我知無可抵賴。就高聲念起金剛經來。閻王聽到經聲，很恭敬的站起來，不再追問下去，我連續念經不停，閻王即放我回來。一批怨鬼大聲叫呼：“受冤已經多年了，過去無法報複，現在已經捉到，決不能再放他回去了。”閻王說：“他陽壽夫盡，因爲做惡事捉來。現在他念最上乘金剛經，我們冥府也無法處置他，
現在先放他回去，且等到他惡貫滿盈，再償你命也不遲。”因爲有此一段情況，我還陽後，立即改惡行善，恐怕今後還要碰到這批怨鬼，所以每日不斷地念金剛經超度他們。明萬曆庚子秋九月嘉興莫晴虹筆記
出《新異錄》
一經相随爲官标率
明朝湖南人蔡槐庭，在嘉興做官，愛護百姓，廉潔奉公。他信佛吃長齋，有空閑時就念念金剛經，室内沒有值錢的東西。他身體素來衰弱，在讀書時，曾經生過大病，因爲無錢醫治，差不多将要死了。他就發願，如能不死，就畢生誦金剛經，後來就慢慢的好轉了，也考取了功名。作官後，發願帶着金剛經來，帶着金剛經去，意思是空手來空手去，清清白白做官，不貪污受賄剝削人民。
因爲有這種思想，所以勤勤懇懇工作，保護百姓。他自己生活很節約，隻吃青菜豆腐，不穿绫羅綢緞，多餘的錢印經書和戒殺放生文勸化大家，因爲自己沒有貪欲自私，古人說：“無欲則剛，”所以對土豪劣紳敢于鬥争，上級索賄敢于抵制。
有一個純潔的佛教徒基礎，做有德行的好官就不難了。
出《新異錄》
毀經啞口敬經複音
龍義是四川阆州縣人，家貧靠出外給人做擁工生活。有一次回家來探望父親的疾病，看見鄰人在寫金剛經，龍義說他太迷信了，這是浪費紙筆，消耗辰光，何不将力氣化在賺錢工作上，弄些吃吃穿穿。鄰人說：“佛理深奧，你一時不容易瞭解，做人并不是有吃有穿，就算萬事完結。”龍義和他談得不投機，故意将經書毀壞了，還大聲說他迷信。
回去後，忽然聲音沙啞，說不出話來，到各處看醫生、吃土方、求神祈禱，都沒有作用，心中焦急非常。後來聽到鄰居在念金剛經，忽然回憶起來，這次喑啞前曾将鄰人寫經的東西故意毀壞，喑啞大概就是這個緣故吧！馬上悲哭悔罪，發願終身敬重經典，不知以後還能說活否？
從此他轉變對佛教的看法，每次聽到鄰人誦經，就站立起來專心倚牆恭聽。一個月後，一天他去寺院随喜，碰到一個老和尚，他向老和尚禮拜，老和尚問他從什麽地方來，龍義說不出話，隻好用手指指口，說明自己口啞。老和尚說：“我有辦法醫。”即用刀在舌頭下刮幾次，龍義馬上會說話了，他高興的走回來，和别人一同念經講話，聲音和從前沒有二樣。
過二天，再到寺院去找老和尚緻謝，老和尚不知到那裏去了。忽然看見牆上所畫的像就是這個老和尚，寺裏人說：“這是金剛經上的須菩提尊者。”龍義方才覺悟是尊者顯靈救他。從此終身誦金剛經，并畫像禮拜。
出《筆乘》
虔誠誦經瞽警添丁
明朝時候。秀水地方有個讀書人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。王氏心裏悲傷，日夜啼哭，後來兩隻眼睛都哭瞎了。回想哭也無用，就專心持誦金剛經。誦了數年，一天在誦經時，左眼流水，疼痛得像刀割一樣，一忽左眼明亮，重見天日。右眼過數日也如此。王氏兩眼重見光明，全家驚喜，一村人也歎爲希有。王氏從此念誦金剛經更加虔誠。一夜夢見佛和他說：“你本來沒有兒子，因爲虔誠誦經，賜你一個兒子。”後來果然生子，就取名經賜。
冒宗起曰：誦經一門，忏悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女雙殇，自是先世罪業。菩提回向，破瞽添丁，金剛經即金針也。 出《受持果報》
怠慢現仆敬重超升
明朝嘉興府報忠坊範姓人家一個仆人，忘記他叫什麽名字。他每天早晨起來，必先在佛前燒香，跪着念金剛經數卷，才到市上去買菜，走在路上，口中還念聲喃喃不絕。晚上必到附近金明寺禮佛回向，才回家休息。路上遇見生命，就出錢買放，有生病的乞丐，就減省自己的口糧布施。範家主人要給他娶妻，他不願意，見他信佛很虔誠，後來就讓他出家了，拜三塔寺大乘禅師爲師。
出家後，在寺内擔任重體力勞動，幾年來凡是禅堂、廚房一切苦役髒活，都争先去做，沒有感到吃力厭倦的樣子。有一天生病時告訴大衆：“我過去世誦金剛經怠慢，故投生罰作傭人。現在業報已滿，當到好地方往生了。”說罷，就閉目化去。
凡人誦經，必須放下雜務，掃除妄念，将環境收拾幹淨，有條件的要燒香供佛像(切勿和葷酒亂放)，心存恭敬，自然和佛相應。
出《新異錄】
求壽得壽求子得子
明朝江西人鄧少峰，出生在嘉靖己酉年某月日某時，人們都說這個時辰不好，他将信将疑，每次看到有算命的。都去請他們推算。推算的結果，都說他沒有兒子，壽命也不長，因此他心事重重。有人說誦金剛經有靈感，就發心誦金剛經，并求子求壽。到崇祯壬午年壽終，竟活到九十五歲，生了十三個兒子，三十六個孫子。
出《受持果報》
善根不滅神賜大法
明朝海鹽捕魚人張元。一夜撒網回來，到赤松塘，看見水面有光，映着月亮，閃閃奪目。疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一隻，回家打開一看，原來是一部金書金剛經，光彩晃耀，張元就安放在客堂中，當夜夢中金甲神對他說：“你前生是長水法師寺院裏講壇的執事人，因爲沒有道心，所以退堕爲捕魚人。但過去所種的善因，還沒有消滅，現在賜你大法，應當精進持誦。”張元對神說：“我不識字，沒辦法念，”金剛神給他一粒金色的丸藥，叫他開口吞下。霎時間，腹中又香又暖，一驚醒來，明日打開經本，好像過去熟讀過一樣。那時是萬曆甲申年，張元将經過情況去告訴達觀大師。大師勉勵他好好念經，念經的功德要回向求生西方極樂世界，以了脫生死。
到丁醜年七月，張元和親友們說：“我過去捕魚殺業重，現在誦經，蓮台現前了。”就無疾坐化。
世間凡有根器之人，喚亦易醒，悟亦易入。比如用米煮飯，火候到時自然成功。又得道關鍵在專心用功上，聰明和愚鈍如專心都一樣能得道。
出《巾馭乘續桌》
誦經雜念功德受礙
明朝戚繼光将軍，抵禦倭寇擾亂沿海有大功。戚公平日持誦金剛經，雖在軍中也不間斷。一夜夢裏見到一個陣亡的親兵說：“明日差妻子來，求你給我誦一部金剛經，超度苦難。”天亮，果然有一亡兵妻來求誦經，所說的話和夢中一樣。
第二天早晨，戚公齋戒沐浴，将經誦畢。這天夜裏，亡兵又在夢中和他妻子說：“感謝戚公爲我誦經，但其中夾雜“不用”二字，功德不全，還沒有解脫苦難。”亡兵妻又将夢中語轉告戚公，戍公聽了非常驚訝。後來回憶誦經時，夫人差人送點心來，戚公看到搖手，口雖不言，而意念中有“不用”二字。隔天又虔誠念誦一遍，當夜又夢親兵來謝，說已解脫了。
雲南澈庸禅師說：“我在病中做了個夢，着見一個神人拿了一本薄子，裏面記錄誦經時有雜念人的姓名，其中也有我的名字，見到後大吃一驚。又聽神人說，念一卷經攙雜兩個念頭，你一生念多少經，應有多少雜念，何況還有大惡念呢！夢被驚醒，汗流浃背。”禅師又說：“這是我們念經的缺點，要引起警惕啊！”
☆☆☆
在通州府做官的顧養謙，很有才學，他妻子死後，大做佛事超薦她。幾年後家中另一人急病死去一天多，醒來後，顧養謙問他，見到夫人否？家人說：“夫人關在暗室，非常痛苦，相公雖然大作佛事超薦，但是師父在堂上念經，相公卻在房内飲酒下棋，主齋人不誠心，是沒有功德的。”顧養謙聽了大哭悔恨，又重新請高僧禮忏誦經三晝夜，自己也虔誠禮拜。
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北京鹫峰寺濟舟和尚，一日陰差來找他說：“某某老太生前常常供養你，現在地獄受苦，托你念法華經一部。”濟舟和尚答應了他。七月十五日在佛前跪誦法華經，念到第五卷，口渴非常，找不到茶水，廚房有冷酒，濟舟喝了三口，仍去佛前念完三卷。十六日陰差又來說：“老太承師念經功德，金光已射到地府，正将離開地獄，忽第五卷經中，滿地獄都有酒氣味，因此仍不能出來。濟舟聽了毛骨竦立，發願至誠爲她撲誦。”
出《新異錄》
石匣出經名書勒石
明朝萬曆時，黃梅人汪可受在船中拜梁王忏，到第五天半夜，有石觸船，船夫下水，撈得一石匣，可受打開一看，内有三十二分金剛經一部，用篆法書寫，各種體裁，他從來沒有看到過。于是帶到北京，用石頭雕刻在摩诃庵壁上，每分後各寫正楷一段，書寫的人，都是當時書法名家，如董慎軒、焦弱候、蕙思白、米友石、邢子願諸位。字寫得好，雕刻又極精緻，莊嚴極了。當時文人學士及愛好書法的人，每日都到摩诃庵去拓印，日子久了，石碑逐漸磨滅。庵裏住持和尚又購石想請名書法家重刊。
泰昌年九月，禮部侍郎李騰芳。一夜有伽蘭神托夢給他說：“摩诃庵有金剛經勝緣，請你和門下弟子們去完成。”李公第二天去摩诃庵，見精石十二塊已磨光放在禅堂，當時在館中三十二人如候夢澤、何象岡、劉蓬玄、陳居一、姚孟嘗、顧九疇：孔玉璞：陳秋濤諸位，都是有名望的書法家。李公将夢中之事和他們說了，各人就在石上各書一段，并且捐助雕工，請名手刻成，補在壁上，恢複舊觀。
從前蘇東坡在勾信道書寫的金剛經上題字說：“乙巳至今二十八年。寫經的三十二人，有三分之一的人已去世了。但一種好的行爲，永遠爲人們紀念，是不會随人一起消亡的。”蘇東坡的兒子蘇過爲母親寫金光明經，蘇東坡稱贊了他，蘇過哭着說：“寫經所化的勞力極微小，不敢希望有厚報，隻有手寫、口誦、心通，才能感通佛法，超薦幽冥。” 後來的寫經人，能夠有這個思想體系才好。
出《受持果報錄》
虔誠誦經重見光明
明朝昆山人周少嶽，在五十歲那年眼睛瞎了，原因是眼球向後面轉，瞳子反背，日夜黑暗一片，自以謂這一世殘廢了。就一心皈依佛門，以消宿世怨業。
他每日清晨，恭恭敬敬誦金剛經三遍，誦時高聲贊揚，有客人來也不招待。如此十五年後，一天，忽然能夠看到東西，一忽又看不到，心中又驚又奇，叫家屬察看，見左眼眸子搖動，露出一絲絲光線，日日搖動擴大能見度。二月後反背的限球又轉正過來，兩眼全部重見光明，而且視力比青年人還好。少嶽知道這是念金剛經的靈感，從此誦經更虔誠，到八十歲壽終。
少嶽的祖先周壽誼，平時廣積陰德，壽到一百十六歲。
當時明太祖曾經在王宮裏召見他，号召天下推薦賢德給朝廷。周少嶽是他的第八代孫子。
出《金剛靈應》
受持金剛長壽健康
明前正德時候，南嶽禅宗高僧楚石大師，博通三藏經典，一生專持金剛經。有人向他請問佛法，不論職位高低，文化深淺，都大聲的告訴他們，好好念誦金剛經。他到一百七十一歲才圓寂。
同時有白滕和尚、無極和尚也專門勸人念金剛經。白滕活到一百三十歲，無極終時一百二十四歲。
誦金剛經的人，在世時長壽、健康最爲普遍。經雲：“祈壽命得壽命，祈大涅槃得大涅槃。”哪裏是诳語呢！
出《受持果報》
業強心堅火中栽蓮
宋朝湖州城南有個姓陸的屠大，二十三歲時見到一個遊方的僧人，口稱教化有緣人。陸不領會他所說話的意思，僧人又對他說：“你宰殺豬羊無數，何不改業。”陸回答他說：“上代傳下來的職業，一時也難放棄。”僧人說：“你若不改業，後世必做豬羊，仍被他殺脫，我觀你過去有善根，可趁早受持金剛般若經，及妙法蓮花經，能消除惡業，增長福善。”當朝仁宗皇帝曾經稱贊法華經說：
六萬餘言七軸裝 無邊妙義廣含藏 白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤 口内醍醐滴滴涼 假若造罪過山嶽，隻須妙法兩三行。”
僧人說完後，忽然不見了。陸屠夫想這必定是佛來點化于我，遂即覺悟過來。馬上畫佛像一幅，至誠供奉。從此吃長齋，拜師父專心學習金剛經、法華經。不到五年，就能暗暗背誦。他日殺豬羊幾口，夜裏在佛前焚香禮拜忏悔，誦法華經一部，金剛經一卷。将功德回向豬羊，超度他們早生淨土，免得我臨終受到怨仇報複。每日每夜都是這樣，一點沒有怠慢和灰心。
陸屠以後自覺身輕體健，自得其樂。到八十一歲，臨終半月前，通知親戚、朋友、鄰居、客戶、熟人等，(說自已在十一月初九日辭世，到期聊備蔬食，請來相别。那天，和衆人一起吃好飯，揩身換衣，端端正正的坐在家堂裏和大家祝别說：
六十餘年專殺業 手提刀秤暗修行 今朝得赴菩提路 水裏蓮花火裏生
說罷就去世了。送行的親戚朋友等、無不稱贊他的灑脫。
修行在于有決心。一般人無大善也無大惡，自安自足悠閑自得。因此修行不陰不陽，若斷若續，浮浮泛泛，沒有大決心，當然沒有大效果。不如惡人，罪業緊迫，稍一遲延，大禍将臨，一落苦趣，萬劫難回。所以勇猛精進，無有二心，由于信心堅、淨業強，感應自然顯著了。
出《金剛證果》
誦經無間尊者指化
唐朝大曆十一年，周伯玉在衡州衙門做官，每日念誦金剛般若波羅密經，以爲功課，公私忙閑，都不間斷。
一日，忽見一個僧人來前，伯玉問他：“是何尊者。”僧人答曰：“吾是般若會上須菩提也，你已誦經數年，可惜不斷肉食，存心求佛道的人，必須長齋斷葷。”伯玉聽了以後就斷肉吃長齋，更加精進誦念金剛經，大寒大熱都不停止。
出《金剛證果》
神燈照讀虔誦愈疾
芮寬的姊姊盧夫人，相信因果罪福，平日歡喜做好事救濟貧苦。有一次，在念誦金剛經，念到最後二三分時，忽然頭痛得很厲害。自忖假使現在死了，經就不能念圓滿。
當時天色已暗，她拚命掙紮起來，叫傭人拿臘燭，要繼續念完它。傭人們找不到火種，空手回來。夫人扶着頭不斷歎息。忽然見到一盞很亮的燈，從客堂漸漸的到房間裏來，照得房内像白天一樣，夫人又驚又喜，急忙取經讀誦。這盞燈離地三尺，也沒有人執持，等到家人取火點燭來時，這燈就沒有了。從此以後，夫人頭痛病也好了，每日念誦金剛經五卷作爲常課。
一天，芮寬将死，夫人去看望他，他說：“姊姊誦經精誠，冥府也知道了，還增加你的壽命，将來必定有好果報。”夫人壽到九十歲，無疾沐浴端坐而化。
專心持經功圓生西
明朝萬曆辛醜年，順城門太監張愛，晚年受持金剛經。
臨終時，家中矚咐他不要忘記持經念頭，張愛心裏明白，但口已不能回答。忽見二個公差押着他去，并和他說：“你到山東去投胎。”路上像飛一樣快，刹那已到山東，見那面山水土地及受生父母，張愛隻是一心念金剛經，押到一宮殿，疑心是泰山東嶽，殿上沒有牛頭獄卒，一個帝王模樣的人和他說：“你應該在這裏投胎。”張愛說：“我一生念金剛經，隻願往生西方極樂世界，不願投胎做人。”王者說：“你念經的功德還不夠。”張愛說：“曾經聽說十念就能往生，何況我待經已經數年之久了。”王者就叫公差再帶回去持經。那時張愛已經死過去九天了，因爲心尚溫暖，沒有大殓。蘇醒過來後，住到西山碧雲寺專持金剛經。
十一年後的一天，張愛聚集大衆說：“我因持經的功德，今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。
百箭不傷龍天護佑
徐玘在杭州府内做官，每夜五更持誦金剛經三卷畢，方才出去辦公。他家很富，有一天，一百多個強盜到他家去搶劫。進門後，将全家人捆縛起來，徐玘被綁在箭垛上，迫令交出财寶，徐玘心中暗想，誦經的人猶如金剛不壞身，但現在怎麽辦呢？刹時，隻見佛現化在空中，心中稍爲安定。衆強盜放箭射他，連放一百多箭，或射在牆上，或射中了箭垛仍墜落在地上，徐玘身上一點沒有受傷。衆強盜非常驚訝，問他有什麽法術，徐玘說：“沒有什麽法術，隻是每天誦金剛經，想是龍天三寶前來救護，所以有此感應。”衆強盜聽了，合掌悔謝，并立即放了徐玘，四散而去。
誦經廷壽滿願往生
何轸的妻子劉氏，二十六歲那年，夢人陰司，判她明年春天三月死亡，醒來後憂愁哭泣不止。何轸和親屬們問他什麽原因，如此悲傷，他說：“我夢中到陰司，判我隻有半年壽命，我死沒有關系，一周歲女兒，二周歲的兒子，沒有母親扶養，會受多少痛苦，我怎能舍得了他門呢！”
忽一日自忖，每日痛哭也不是辦法，于是請人畫了一張佛菩薩像，恭敬供奉，日夜對佛禮拜，持長齋，誠心念誦金剛般若經，願此功德，增長壽命到四十五歲，兒女成家後。
如此專心禮念，到四十三歲兒女各已婚配，滿足了所發的願。四十五歲那年，将自己的衣服首飾等變賣，莊嚴佛像，救濟貧困，買物放生。到年終劉氏通知親戚朋友說自己死期已到，請了大德高僧，在佛前受八關齋戒，沐浴更衣，在房内獨自趺坐，高聲念金剛般若波羅密經，誦畢就沒有動靜。兒女親屬進房一看，已經端坐着化去了，面色如生，頭頂熱得燙手。大衆見到聽到的人都啧啧贊歎，回去也供佛誦金剛經了。
她的丈夫何轸開始不相信，認爲妻子遇着鬼魅纏身了，今天見到實事，就依照妻子的願望，用亡僧的禮節火化，安 葬在荊卅北門的塔中。
出《酉陽雜俎》
保全佛堂滅罪增壽
唐朝開元十五年，朝廷命令天下佛堂小者拆除，經像功德物移入鄰近佛寺。一時，頑劣之輩乘機興風作浪，雖大屋大像，也遭到拆除搗毀。這個拆毀的命令，傳達到豫州新息縣，縣官李虛歡喜飲酒，而且脾氣倔強，令到這天，剛吃得大醉，上級限他三日拆光，他見了大怒，不但不拆，反而命今下屬，誰人拆寺，立即處死，因此這一地方的寺院，得以保全下來。
一年後的夏天，李虛生病死亡，隔日就大殓，明天将去埋葬。他妻子和兒子這夜在棺材旁哭泣，聽到棺材内有指爪棺材的聲音，過一息愈爪愈重，妻子們都吓得四散逃走，隻有他母親不離開(哀者慈母心)，并叫将棺材打開，旁人說：恐怕天熱已壞。他母親大怒一定要叫人打開棺，打開後李虛卻活轉來了。但是身上很多地方肉爛生瘡，将養一個多月也就好了。
李虛回憶說：“死後被帶到閻王處，王卻巧不在，殿裏辦案的官，是過去新息縣我的下屬舊吏，死亡已一年多了，看到我後說：“長官爲何來此。”我說：“被傳嘛，”舊吏說：“長官平常不知禍福，殺害之事甚多，今要受報了，”我很驚恐的向他求救，他說：“長官地界内的佛堂，一所沒有拆毀，這有大功德，雖然死了也不應該押到這裏來受審，等一回審問時，可将這事提出來。”我聽了方才想起過去這件事。不久，官引我見王，王命拿善惡薄來，馬上有人抱了一大包檔案前來，王叫打開宣讀，一官念一條說：“專好割羊腳，”另一官說：“應打一百杖，并割身上肉一百斤。”王說：“好”。我馬上回答說：“去年朝廷命令拆毀寺院佛像，隻有我地界内保存下來，這件事可否抵罪。”王聽了驚訝地說：“有這件事嗎？”就即差一官到南樓取天堂福薄。
忽有二位僧人到殿前，王問：“有何功德，”一個僧人說：“我讀金剛經。”另一個說：“我背誦金剛經。”王請背經的僧人坐在右面金座，讀經的僧人坐左面銀座，開經讀誦将畢，忽有五彩祥雲到金座前，紫雲到銀座前，二僧人乘雲飛去。王和階下衆人說：“二位僧人都生到天上去了。”
這時拿福薄的官回來捧一紙宜讀：“開元十五年李虛任新息縣令，全國拆毀佛堂，新息一縣獨全，合折一生之罪，并延年三十，仍生善道。”讀畢，罪薄中火出将罪焚滅，王差二個使者送歸，出南門行荒田小路，旁有一大坑，昏黑不見底，使者用力一推，一驚蘇醒過來了。”
像李虛這樣性情兇頑不知罪福的人，偶然保全佛堂，雖不是存心行善，尚且滅罪生天。若守戒行善，日夜虔誠持誦者，了生脫死是沒有問題的了。
出《紀聞》
斷疑勤誦見聞生信
明朝萬曆時候，做官的長洲人文元發，性情生來耿直，不相信任何宗教，認爲鬼神是沒有的。後來在病中夢遊陰府，才知道地獄是真有的，就開始研究起佛教經典來，對金剛經更加信服。每日早起恭恭敬敬地念誦金剛經一遍，然後才吃早飯。和老朋友王洪岡在園林相遇時，輪流背誦金剛經，背錯一字，罰銀一兩，所以這兩人對金剛經都背得很熟，每天有時能誦數十卷。文元發的大兒子也信佛，考中了狀元，還曾經手寫金剛經刻在石碑上。
嘉定縣有個讀書人，一天睡在書房裏做了個夢，自己身在陰間裏，凄涼幽暗，心裏非常恐吓，正在走投無路時，忽有一人指引他入一小門。進門後，裏面殿堂高大，室内布置得富麗堂皇，正中供奉看佛教大藏經，有武士守衛。又見陳列着的一部部經卷，上面都标有文元發的名字，問了室中人，才知道原來是文元發每日所念的金剛經。
醒來後，将夢中所見的事情，告訴教書的老師，老師是文元發的叔父，知道文元發信佛念經事很詳細。從此他們師生兩人也信佛念金剛經不停了。
記者吳廋生說：天下極信心的人，有些從極不信的轉變過來。大抵有大根器的人，一撥便轉，永不退堕，文元發就是個例子。最可惜的是有些人将信将疑、半信半疑，或當面極信，轉背就忘，如樹無根，不能生長。此經斷疑生信、必信心不逆，方爲淨信自性金剛。
出《吳廋生金剛果報冊》
尊敬經書珍借物力
“經”是佛陀經過三大阿僧祇劫修習，降魔成道後化度衆生所說的真理。祖師的著作是數十年修證的心得，經書是指示昏昧中衆生由迷趨覺的明燈，了生脫死的大道。佛在行菩薩道時，爲了求半句偈，甯願舍身供養，經書的珍貴勝過生命，我們應如何的尊敬、弘揚才好。
自從宗教政策落實後，過去毀滅、湮失的經書，逐漸得到補充。雖然印了不少，但遠遠沒有滿足一般粗淺需要，更何況精深齊備。我國人口多，信佛教有的一億多人，印一萬冊書，一萬多人才能看到一本。若要多印，人力、财力、物力、流通等各方面都有一定困難，爲了解決書荒，我們呼籲，各地佛教協會和居土林等佛教團體，應該盡快成立比較完善的佛教圖書館，供給當地佛教弟子們學習教理所需要的書刊。弘揚佛法是佛教的中心任務，佛教團體對此事是責無旁貸的。
在一般念誦、閱讀、研究的同道家中，都有數十種到一二百種以上經書。這些經書除常用的幾種外，大多數一年内難得去翻它一翻，讓它閑置着；另一部分要看的人，卻到處購不到，我們建議凡是信佛者都有對同道出借經書的義務，農村和城市道友集中的地方，更應互通有無，能辦出借閱覽室更好。
經書貴在流通，每本經都稱贊流通功德。這好比人身上的血液，流通順暢，百病不生，阻滞不通，精神萎頓。佛經是法寶，應該讓它去廣度衆生，放着讓蟲蛀、鼠咬、自然腐朽，多可惜呢！對結緣的經書，給初機人看時，借給比送給的效果好，如果還不便，可請他轉送其他有信仰的人，或交給佛教團體及佛教徒，物盡其用，輾轉流通，使慧命長存，也免毀損失福。
世界和平 人民安樂 正法永住 法輪常轉 災障消滅 禍患不生 法界有情 同生極樂
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
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