菩提心從哪裡發起？（有影片）



「如是之心，功德不可思議，若能一發此心，便能傾盡無始以來生死與諸有沉淪」，這就是解釋「若能一發此心，傾無始生死有淪」。念老這幾句話就講得很清楚，我們一聽就懂了。你看，若能一發此心，菩提心一發，你就能夠傾盡無始以來的生死與諸有沉淪，諸有沉淪就是六道輪迴，你就能了生死、出輪迴。「更以功德迴向菩提，定能上證佛果」。你把你這些功德，我什麼都不要，我只要無上菩提，你就證得無上菩提，證得無上菩提就是證得佛果。「所有功德，決不唐捐」，唐捐是損失，你所有的功德決定沒有損失，不但沒有損失，也不會消滅。「道綽大師此語」，他老人家這些話，「直截道出菩提心之功用，超出情見，微妙難思」。道綽大師是什麼人？如果不是明心見性的人，他怎麼能說得出這些話來？明心見性，我們一般就稱他是佛，不是佛他講不出，只有佛才能說得出這些話來，這是我們不能不知道的。確確實實超出情見，情是有感情的人，也就是說他有分別執著的人，這叫有情。有情眾生絕對沒有這種見解，他超出了，超出六道、超出十法界，六道、十法界裡面的人沒有這樣的見解，菩提心有這麼大的作用。

如果說是你自己想發菩提心，我從哪裡發起？大師這個地方這個註解裡頭有幾句話，你從這個地方發起，「此心廣大，周遍法界」，你從裡面發起。你心量還小，這個人不容他，那個人也不能容他，那你就知道你沒有菩提心，你念佛念得再好，不能往生。首先要包容、要平等，我的心對待人不平等，這個我喜歡，那個我討厭他，這不行，這不能往生。你從這個地方細細去反省，你就曉得了，你有沒有發心，你能不能往生極樂世界，你具不具備極樂世界的條件，你就知道了。此心究竟，究竟什麼？等若虛空，究竟兩個字的意思，沒有妄想分別執著，這就究竟了。菩薩沒有分別執著，有妄想，不究竟；佛，妄想沒有了，這叫究竟。

這個要在日常生活當中學，生活裡頭學、工作裡面學、處事待人接物裡頭學。學不起心、不動念、不分別、不執著，這能辦事嗎？辦事非得用心，這能辦事嗎？能，而且辦得非常圓滿。起心動念辦事，往往後頭還有紕漏。為什麼？真心，真心充滿了智慧，真心辦事是智慧。我們通過思考，通過思考是知識，現在人學的是知識，不是智慧。知識辦事辦出很多紕漏出來，後遺症一大堆，為什麼？心不清淨。你想想看，清淨心是阿羅漢，跟阿羅漢都不能比，平等心是菩薩，大徹大悟心是佛心。我們現在起心動念裡面妄想分別執著統統都有，你能沒有後遺症嗎？不可能！為什麼？你想得不圓滿，想到這裡，那邊忘掉了，想到那邊，這邊又忘掉了。唯有智慧，不要通過思考，面面周到。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九五集）2011/5/2　檔名：02-039-0395