為什麼萬法皆如?(有影片)
為什麼萬法皆如?佛在經上常講萬法唯心,心是真如,萬法從哪來的?心現的,真如所現的,真如所現的,它不是真如誰是真如?古大德有一個比喻,比喻得好,「以金作器,器器皆金」。我們用黃金做成器皿,做成各種不一樣的器皿擺在你面前,全是黃金,黃金塑的佛像,黃金塑的一個小狗,黃金做個蝴蝶,黃金做個爬蟲,全是黃金,你見到佛像會拜它,你見到小狗很好玩,這玩具,黃金也可以做個鬼相,做個魔鬼,你看到魔鬼你討厭它,全是黃金,價錢一樣,都是最高藝術品。十法界依正莊嚴全是自性變現的,自性好比是黃金,變現的十法界依正莊嚴是一不是二。誰看到?九地菩薩看到,善慧地見到了。所以善慧地是老師之道,師道,九地菩薩是老師。凡是九都是老師,十信位裡面的九信,導師位,十住裡面的九住,十迴向裡面的第九迴向,十地裡頭的第九地,都是法師位,他可以教人,沒有問題了,不會把人教錯,因為他看到法法皆如。所以一切眾生本來是佛,小貓小狗本來是佛,蚊蟲螞蟻本來是佛,樹木花草本來是佛,山河大地本來是佛,你在地上捏一點泥土,本來是佛,這是九地菩薩的境界,所以他發真如用。發是從這裡發生,從這裡發起,這就是自性的大用,前面講的妙用。
他見到一切法的體相用,體是真如,相是幻相,幻相有作用,這個作用裡面就造業,有染有淨、有善有惡。因為造作,所以產生許許多多的現象,那個現象是什麼?果報,十法界依正莊嚴是自己造的,參透了沒有一樣不是自作自受。你成佛是自作自受,你變餓鬼、變地獄、變畜生還是自作自受,人天裡面享福也是自作自受。最重要的是明瞭,明瞭什麼?他不糊塗了。他在地獄,願不願意在地獄?願意在地獄。幹什麼?在地獄度地獄眾生,他覺悟了,他也是地獄身,度同類的眾生。他如果在畜生裡覺悟了,他是畜生裡的菩薩,度畜生道的眾生。他要是投胎投了一隻小螞蟻,他是螞蟻裡的菩薩,就度螞蟻那一類的眾生。菩薩無處不現身,他在任何地方他都得自在,真的理事無礙,事事無礙,無論在哪一道。在無情亦復如是,他變成一棵樹,變成一棵小草,他能度那些樹木花草的神靈,為他們講經說法。要知道樹木花草比人難度,為什麼?它執著比人深。山河大地是更難度,執著最深了。它不執著不會變成那個樣子。所以我們明白這些道理,心要放下,量要放大。我們本來的心量是含容空有,你看那個《還源觀》上三種周遍第三說的,「含容空有」,含是包含,我們的心包含太虛,心包太虛,容是容納,量周法界,沒有一樣不包容的。迷得愈深,心量就愈小,覺悟得愈徹底,心量就愈大,到不動地的菩薩,量周法界。心包太虛,量周法界,是八地以上的心量。自性本來是這個樣子,遍法界虛空界跟自己是一體,這個認知真相大白。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四八四集)2011/7/8 檔名:02-039-0484
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