《四種•緣分》 過去有位證了六通的羅漢,出去托缽乞食,經過一戶人家,正在辦喜事娶新娘。這位有天眼通、宿命通的羅漢,看到這些吃喜酒的人,就感慨的說了四句話:「堪嘆人生苦,孫兒娶祖母;牛羊席上坐,六親鍋裡煮。」這四句話怎麼說呢?原來新娘的前世是新郎的祖母;祖母因疼愛孫子,轉世做了小姐,情感所使嫁給她這個孫子。那些來賀喜的客人,前生都是被吃的牛、羊等畜生;而在鍋裡煮、準備給客人吃的那些肉,正是前生吃那些牛羊的六親眷屬。你看顛倒不顛倒!輪迴就是如此苦,活生生的事實,一點也不假!那麼一家人的因緣又是如何呢? 佛講兒女與父母有四種因緣,所謂是報恩、報怨、討債、還債; 第一「報恩」,過去生中有善緣、歡喜緣,這屬於孝子賢孫,是來報恩的。 第二「報怨」,這是過去的冤家債主,我們常講的敗家子,小孩長大後,搞得家破人亡。 第三「討債」,父母欠得少的,他幾年就走了;欠得多的,父母要花許多錢財,供他念書,生活樣樣照顧周到,但小孩長大後突然就走了。 第四「還債」,這是兒女欠父母的,欠得多的,對父母生活會供養得很周到;欠得少的,照顧父母的生活不缺乏,但是沒有孝敬心,對父母不尊重,只是在物質生活上照顧周到。
有這四種緣,才會變成一家人。緣疏一點的就是親戚、朋友,緣較接近的變成一家人。實際而言,人與一切眾生都有這四種緣。眾生在世間,無論怎麼辛苦,怎麼忙碌,都是四種緣在主宰。如資本家,他有公司、工廠和許許多多的員工。這些員工也就是過去世欠他的債務。欠他多的,養活他一輩子;欠他少的,養他一年、兩年。員工離開了,那是欠得少的。所以,他自己天天精勤在那裡策劃、經營,都是討債、還債。員工當中有對他很尊敬的,全心全力替他工作的,那是報恩的。有一些找麻煩的,想方法來搗蛋的,那是報怨來的。
世間人很少知道生命輪迴及因緣合和的真相,無不執著這個身相是 『我』,『我』的子女、『我』的財產、『我』的事業。於是貪生怕死,自私自利,因而造作無量無邊的罪業,不能自拔。結果就是墮落。我們看穿這一點,對這個世間「留戀的心」自然也就淡薄了。唯有看清楚真相,才知道斷惡修善,積功累德;才知道念佛了生死、超三界的重要性與迫切性。這才是一個真正覺悟的人,真正有智慧的人。如果還是迷戀在這個世間,貪圖世間的功名富貴,他這一生當中決定不能超越輪迴。不能超越輪迴,我們知道來生在三善道的機會少,在三惡道的機會一定多。
今天這個社會立法墮胎合法,這個知見是錯誤的,這個與事實真相完全相違背。 他要是報恩來的,這是孝子賢孫,你把他殺掉,恩就變成怨、變成仇,這個事情就麻煩了;如果是報怨來的,怨上再加怨,下一次再碰到的時候,你的麻煩就大了;討債的來,你把他殺掉,不但你欠債,還欠他命;還債來的,他是好意來還,你把他殺掉,都變成了冤仇。因果通三世,以後冤冤相報,沒完沒了。佛家常講「萬法皆空,因果不空」,因果的循環不空、因果的相續不空。這些話世間人不相信,不管你相不相信,這是事實真相。 我們相信佛的話,懂得佛的話,我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。如果是惡緣,所謂「欠命償命,欠錢還錢」,總得要報。但是透過後天的教育也能補償,教育能教導他明白道理,縱然過去世有怨,怨能化解。所以,教育是幫助我們化惡緣成善緣,化世間恩愛之緣成法緣,這是最殊勝的。在佛法裡面講,把家親眷屬轉變成法眷屬,是最高明的。我自己得度,他們也統統都得度,總是以真誠、善心、愛心去教導他,幫助他將來在社會上做個善人,做個有利於社會人群的人。(20091030)
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