《四種•緣分》
　　過去有位證了六通的羅漢，出去托缽乞食，經過一戶人家，正在辦喜事娶新娘。這位有天眼通、宿命通的羅漢，看到這些吃喜酒的人，就感慨的說了四句話：「堪嘆人生苦，孫兒娶祖母；牛羊席上坐，六親鍋裡煮。」這四句話怎麼說呢？原來新娘的前世是新郎的祖母；祖母因疼愛孫子，轉世做了小姐，情感所使嫁給她這個孫子。那些來賀喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等畜生；而在鍋裡煮、準備給客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六親眷屬。你看顛倒不顛倒！輪迴就是如此苦，活生生的事實，一點也不假！那麼一家人的因緣又是如何呢?

　　佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債；　　
第一「報恩」，過去生中有善緣、歡喜緣，這屬於孝子賢孫，是來報恩的。
第二「報怨」，這是過去的冤家債主，我們常講的敗家子，小孩長大後，搞得家破人亡。
第三「討債」，父母欠得少的，他幾年就走了；欠得多的，父母要花許多錢財，供他念書，生活樣樣照顧周到，但小孩長大後突然就走了。
第四「還債」，這是兒女欠父母的，欠得多的，對父母生活會供養得很周到；欠得少的，照顧父母的生活不缺乏，但是沒有孝敬心，對父母不尊重，只是在物質生活上照顧周到。

　　有這四種緣，才會變成一家人。緣疏一點的就是親戚、朋友，緣較接近的變成一家人。實際而言，人與一切眾生都有這四種緣。眾生在世間，無論怎麼辛苦，怎麼忙碌，都是四種緣在主宰。如資本家，他有公司、工廠和許許多多的員工。這些員工也就是過去世欠他的債務。欠他多的，養活他一輩子；欠他少的，養他一年、兩年。員工離開了，那是欠得少的。所以，他自己天天精勤在那裡策劃、經營，都是討債、還債。員工當中有對他很尊敬的，全心全力替他工作的，那是報恩的。有一些找麻煩的，想方法來搗蛋的，那是報怨來的。

　　世間人很少知道生命輪迴及因緣合和的真相，無不執著這個身相是 『我』，『我』的子女、『我』的財產、『我』的事業。於是貪生怕死，自私自利，因而造作無量無邊的罪業，不能自拔。結果就是墮落。我們看穿這一點，對這個世間「留戀的心」自然也就淡薄了。唯有看清楚真相，才知道斷惡修善，積功累德；才知道念佛了生死、超三界的重要性與迫切性。這才是一個真正覺悟的人，真正有智慧的人。如果還是迷戀在這個世間，貪圖世間的功名富貴，他這一生當中決定不能超越輪迴。不能超越輪迴，我們知道來生在三善道的機會少，在三惡道的機會一定多。

　　今天這個社會立法墮胎合法，這個知見是錯誤的，這個與事實真相完全相違背。 他要是報恩來的，這是孝子賢孫，你把他殺掉，恩就變成怨、變成仇，這個事情就麻煩了；如果是報怨來的，怨上再加怨，下一次再碰到的時候，你的麻煩就大了；討債的來，你把他殺掉，不但你欠債，還欠他命；還債來的，他是好意來還，你把他殺掉，都變成了冤仇。因果通三世，以後冤冤相報，沒完沒了。佛家常講「萬法皆空，因果不空」，因果的循環不空、因果的相續不空。這些話世間人不相信，不管你相不相信，這是事實真相。

　　我們相信佛的話，懂得佛的話，我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。如果是惡緣，所謂「欠命償命，欠錢還錢」，總得要報。但是透過後天的教育也能補償，教育能教導他明白道理，縱然過去世有怨，怨能化解。所以，教育是幫助我們化惡緣成善緣，化世間恩愛之緣成法緣，這是最殊勝的。在佛法裡面講，把家親眷屬轉變成法眷屬，是最高明的。我自己得度，他們也統統都得度，總是以真誠、善心、愛心去教導他，幫助他將來在社會上做個善人，做個有利於社會人群的人。(20091030)