佛說四十二章經表注講義 ●雪廬老人講 ●徐醒民筆錄


經文


世尊成道已。作是思惟：離欲寂靜，是最為勝，住大禪定，降諸魔道。於鹿野苑中，轉四諦法輪，度憍陳如等五人而證道果。復有比丘所說諸疑，求佛進止。世尊教敕，一一開悟，合掌敬諾，而順尊敕。


　　
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講義

世人著書，另冠以序。佛經序具本文之首，謂之序分。義含六證，以資徵信，非若外道，謂其經典，或降之於天，或來自乩鸞。六證者，一為信，證明集者既得如是法門，所集之經，堪以信任。例如教人參禪，必先自破三關，否則不足為信。二為聞，即阿難尊者親聞於佛，非傳說可比。三為時，即聞說之時間。四為地，即聞說之道場。五為主，即說法之主人，亦即是釋迦牟尼佛。六為伴，即聞法大眾。佛滅度後，弟子集經，皆須有此六證，以辨真偽。另約經義言，大乘有一法印，小乘有三法印，亦可以辨經之真偽，茲不具述。此章即本經之序分，六證之法，雖異而暗合，參表注可知。

聞佛說法，為多生多劫之福報。今雖去佛時遙，然經乃佛之金口所宣，聞經即為聞佛說法，存心恭敬，必獲大益。茲啟講經文。

「世尊成道已」世尊即釋迦牟尼佛，成道即成佛道。世尊成道，實在久遠劫前，其於印度苦修六年而成者，為眾生作示範也。

「作是思惟」既云成佛，復何思惟？為度眾生也。

「離欲寂靜，是最為勝」度眾生之道，以使求清靜寂滅為最勝。如何求之？離欲是也。世間諸苦，皆由於欲，故離欲即可離苦。

「住大禪定」離欲之法在乎定。儒經亦云：定而后能靜。故知世出世法，皆須修定。定如何修？佛云法門至多，念佛即是大定。

「降諸魔道」不學佛者，終日與魔為伍，而不自知。學佛愈精進，愈易著魔。魔非異物，凡障道行者皆屬之。如見五欲，而貪心生，道心滅，或盲從邪師，不入正道，皆是著魔。若能住定離欲，自能降之。

上述四句，即四諦法。寂靜最勝為滅諦，住大禪定為道諦，降諸魔道為苦集二諦。此為世尊成道而後，為度眾生而思惟者也。修道須捨五欲六塵，否則無由入門。而眾生捨之極難，故道業之成，亦極不易也。然西方極樂世界，特以五塵說法，學者 盍捨此以取彼。

講經如遇地名，輒詳考據，遇人名，輒詳傳記，則妨經義之發揮，故略之。「鹿野苑」即佛初轉法輪之地。

「轉四諦法輪」者，諦為真理。四諦即苦、集、滅、道。六道眾生，無非是苦。苦為果，必有因，因即是集。如願離苦，則須滅苦。例如六道輪迴是苦，則須滅此六道。此滅亦是果，果亦必有因，此因即是道，道即修行之法。四諦不離因果，學佛必先學而信之，始奠其基。因果事理，科學家亦所深信，其持狐疑者，蓋於科學未造堂奧也。四諦法，名之以輪者，取喻也。亂石雜草，車輪轢之可平。眾生煩惱，猶如石草，法輪轢之即除。佛於此世間，初轉法輪，以此四諦，臨滅度時，仍為諸弟子說是法門，足見法無淺深，隨機而淺深之。

世尊為太子時，踰城出家。父王命憍陳如等五人尋之，不返。亦隨出家。後離之，於鹿野苑，各修外道。世尊成道，遂先往度此五人，皆證小乘道果。

「復有比丘，所說諸疑，求佛進止」又有甚多之修行比丘，不得其法，皆具疑惑，特來求佛開示，以定其應進者進，應止者止。

比丘為梵語，印度出家修道者，通此稱。後專屬佛教之出家人，義為除饉，以受持二百五十大戒，為人世之福田，除眾生因中果上之饑饉也。復有三義：一為破惡，即破除一切不善之事。二為乞士，心常在道，不許蓄財，衣食乞之世人。三為怖魔，人天享樂之徒，皆是結黨營私之魔，比丘持戒清淨，道不同，不相為謀，故魔視之即怖也。

是諸比丘，原皆修外道者，聞佛開示，皆得開悟，遂依佛法修持，故曰「合掌敬諾，而順尊敕。」



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講前簡介

啟講此經，先介數語 。

一、為契初機，不講玄義。講經規矩，或守華嚴十玄門，或守天台五重玄義。玄者妙也。未講經文，先講其中妙義也。今如守此規矩，惟恐不契初機。以未聞經，先聞妙義，猶之未遊某地，先聞其地之異景，不無茫然之感。

二、佛法傳入中國，以此經為權輿。譯者為順此土機宜，務取簡要，故經首之譯法，少異通途。

三、此經之傳中國，緣後漢明帝夜夢金人，後問群臣，知西域有佛法，遂遣朝臣蔡愔、秦景多人，前往尋求，請得高僧迦葉摩騰，竺法蘭二人，暨梵文經藏回洛陽。時無佛寺，寺皆官署，遂安於一官署，又以白馬馱經，故名是署為白馬寺，初譯此經。

四、佛法初傳此土，遭道教之敵視，此二高僧曾與道士鬪法，勝之，事盛而奇，茲不具述。





釋經題

佛說四十二章經

佛者，其義至廣，詳釋需時甚久，簡言之，成佛需三大阿僧祇劫。釋迦牟尼，久已成佛，為度眾生，乃示現入胎、出胎、修行、成道之相。其來此世界已有八千餘次，非此次初成佛果者也。

四十二章經者，為逗初機，條列四十二章，每章文義獨樹一幟，如四十二條劄記。世法教育，約分幼稚園、小學、中學、大學。佛法教育，亦有階次，此經如幼稚園教材。諸學者雖為佛教之幼稚生，然既入學，成佛可階矣。




釋傳譯

佛經皆為梵文，傳入中國，須經翻譯。世學率重 考據，佛法亦然。啟講一經，必須宣明說者、集者、譯者。此經說者為釋迦牟尼佛。集由阿難尊者。尊者為佛之常隨眾，多聞第一。佛滅度後，眾弟子請尊者結集佛經。譯者即迦葉摩騰、竺法蘭。