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心念與命運 03 第三章心念與命運
第三章心念與命運
積大陰德，改造命運
明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。 他已四十歲了，還沒有孩子。
有一位精通風水的算命先生，預言吉凶禍福特別準確，一看見王善，就憂愁地說：「你尚沒有兒子！」
王善回答：「對呀！」
算命先生說：「你不但無子，到了十月，更有大災厄！」
王善很相信那位算命先生的話，急忙趕到蘇州整理財物回家。 當時正值梅雨季節，河水高漲，不能坐船，他只好暫住在旅館中。
到了晚上，雨停了，他到河濱散步，看見一位少婦投水自盡。 他急忙呼叫漁夫說：「誰把這位少婦救起來，我就給他二十兩金子！」
許多漁船競相拯救，那位少婦才能活命。 他照數付錢後，問那位少婦：「你為什麽要投河呢？」
少婦回答：「我丈夫出去幫人做工，家裡養了一頭豬，想要償還租金，昨天把豬賣了，沒想到得到假的銀子。我怕丈夫責備，又覺得貧苦不堪，所以不想活了！ 」
王善聽了很同情她，問那頭豬值多少錢，並且加倍救濟她。
那位少婦回家時，在半路遇到她的丈夫，一邊哭泣，一邊把事情經過告訴她的丈夫。 她的丈夫感到懷疑。
太陽下山後，夫婦倆人就到王善住的地方對質。 王善已經關門睡覺了。 丈夫叫妻子叩門，王善問：「你是誰？」
少婦回答：「我是投水的婦人，特別來向你致謝！」
王善很嚴肅地說：「你是少婦，我是孤客，夜晚不宜相見，趕快回去！如果你有意，明天邀你先生一起來！」
她丈夫的疑惑當場消釋，很惶恐地說：「我們夫婦同在這裡！」
王善披著衣裳，走出戶外，忽然聽到房子轟然一聲。 王善驚訝地回頭看了一下，床後的土牆，因為久雨而倒塌，把床壓碎。 否則，王善就首當其衝了。
夫婦讚歎和感謝王善而後離去。
王善回到家鄉，又遇到那位算命先生，算命先生很訝異地說：「你滿臉陰騭紋，一定做了很大的陰德。你不但已經免去災厄，而且獲福無有限量！」
後來，王善果然連生十一子，兩個兒子登第，而他也活到九十八歲才逝世。 （《感應篇註訓證》第三十六頁）
命同相同，心念忽異
豫章有兩位雙生子，他母親臨盆時，並肩而下，所以無法分辨誰是哥哥、誰是弟弟。 他們不但相貌相同，連笑和哭的樣子也完全一樣，甚至親生父母也無法分辨。
等到他們會說話時，父母就給他們取不同的名字。 就讀私塾時，他們的聰明才智、文筆和字跡也非常相似。 十六歲時，他們同補博士弟子。 複試那一天，連主考官也因為無法辨別而大吃一驚。 於是就把他們分發到不同的學校，並且笑著對他們說：「學校就是有次序的意思，分發到府裡學校就讀的便是哥哥，分發到縣里學校就讀的便是弟弟！」從此以後，才決定了誰是哥哥、誰是弟弟。
等到他們結婚時，父母恐怕兩位媳婦無法分辨，所以命令他們穿著不同的衣服和鞋子。
翌年，他們又同一個月生了兒子，考試後又同時領取公家發給的俸糧，鄉里的人都說：「他們的命運相同、相貌相同，大概每一件都相同了！」
三十一歲時，他們又同考取科舉，到省城赴試。 所住的旅館附近有一位年輕貌美的寡婦，私下挑逗那位雙生哥哥，被他嚴正拒絕了。 哥哥怕那位少婦又挑逗弟弟，因此就把寡婦想偷情的事情告訴弟弟，而且勸誡他：「你我的面貌相同，她既然挑逗我，必定也會挑逗你，你千萬要謹慎，不要被迷惑，做出傷風敗德的事情來！」
弟弟表面答應哥哥，後來竟然跟那位少婦私通。 起初少婦不知道他們是兄弟二人，彼此感情越來越好，因而跟少婦發誓說：「如果我考中，一定娶你為妻！」
等到放榜，哥哥考取，弟弟卻名落孫山。 弟弟騙少婦說：「我現在雖然已考中省試，即將在明年春天赴京趕考，等我考上進士後，再來娶你，豈不是更光榮嗎？」
弟弟告訴少婦：他缺乏旅費，少婦因而把所有的積蓄都給他。
翌年春天，哥哥又考中進士，少婦以為她的情人連續報捷，朝夕盼望他來迎娶，可是杳無音訊，憂鬱成疾，暗地寫了一封信寄給他，而後逝世。
她寫的書信寄到哥哥的手中，哥哥驚訝地詰問弟弟，弟弟無法再隱瞞了。
次年，弟弟的愛子突然暴斃，他痛哭不已，雙目忽然失明，不久死去。
他哥哥享受福祿，生了很多賢貴的子孫，真可以說是五福臨門。
（評）相同的命運和相貌，因為心念不同，結果便完全不同。 由此可見：吉凶禍福乃是人自己造作而非天生或自然造成的。 （《德育古監》第一四二頁）
慈悲物命，能移定數
浙江省會稽的陶石樑與張芝亭，一齊參訪大善寺，看見有一位漁夫捕到數万條鱔魚。
陶石梁告訴張芝亭：「我不忍心這些鱔魚被烹殺，想買來放生，但我的經濟能力不足，希望您能勸導大眾捐款，共襄善舉，好嗎？」
張芝亭欣然答應，慷慨捐出一兩銀子，並且向大眾勸募了八兩銀子，將所有的鱔魚都買來放生。
到了秋天，陶石梁夢見神明告訴他：「你本來不能考中科舉，因為放生的功德很大，所以會考取！」
那一年，張芝亭與陶石梁兩人果然都同時金榜題名。 （《蓮池大師戒殺放生文圖說》第一五二頁）
同時出生，生死不同紀曉嵐的第六侄兒與他家中僕人的兒子劉云鵬，是同年、同月、同日、同時，而且在同一間屋子裡誕生。
照理來說，他們的命運應該相似，可是實際上卻大不相同。 紀曉嵐的侄兒在十六歲那一年便不幸夭折，而劉云鵬卻一直健壯地活著。
紀曉嵐因為這件事，而費神推究其原因。 最後他說：「這可能跟命中註定的食祿（衣食福祿）有關！一個人一生的食祿多寡，在呱呱墜地的那一刻便已註定了！我的侄兒與劉云鵬同時出生，所以食祿相同。但因為我的侄兒生長在富貴家庭，從小嬌生慣養，每天華衣美食，把一生的食祿都提早享用完畢，所以年輕時便夭折了。而劉云鵬卻出生在貧賤家庭，整天節衣縮食，消耗的食祿頗有限，所以迄今才能健壯地活著！」
難怪百歲高齡的人瑞很少是富貴中人，而且許多老人家時常勸我們節儉，不可暴殄天物，否則便會折壽。 （《閱微草堂筆記》、《真相雜誌》第六十五期第八十四頁）
心存善念，身命頓異
袁尚寶的朋友養了一位童子，非常清秀，而且十分機警。 袁尚寶為這位童子看相，認為對主人不利，所以吩咐朋友趕走這位童子。 他的朋友雖然一向對袁尚寶的相術十分佩服，可是卻不忍心趕走那位童子。 袁尚寶講了很多次，他的朋友終於遣走童子。
那位童子被主人遣走後，沒有地方住，便寄宿在古廟中。
有一天晚上，童子看見牆角有一堆破衣服，裡麵包著一百兩銀子。 當他想要拿取銀子時，他突然感嘆地說：「我的命很不好，所以才被主人趕出來，現在如果我再拿走這些東西，恐怕老天爺更不容我了！」
於是，他就守在銀子旁邊，等待失主。
翌日清晨，他看見一位婦人邊走邊哭，很旁徨地東張西望。 童子問她，她回答：「我先生是一位軍人，犯罪要被處死，某某指揮官負責辦這個案子。我變賣財產，又向親友借錢，才得到這些銀子，想要獻給那位指揮官。沒想到走累了，進入這座廟休息了一會兒，卻遺失銀子，我丈夫恐怕必死無疑了！」
童子又問了幾個問題，婦人的回答與真相完全吻合。 於是童子就把銀子還給她。 婦人想要分一些銀子向他致謝，童子不接受。 婦人只好帶著銀子趕路。
那位婦人的丈夫因此而脫罪，婦人感念童子的德行，到處告訴別人。 指揮官聽了以後，十分訝異，拜訪童子，並且收容他，留他住在家裡。 指揮官看見童子十分英俊聰明，非常喜歡他。 由於指揮官年老無子，所以便認他為義子。
數年後，童子繼承指揮官的職位，回去拜謝故主，主人感嘆地說：「沒想到袁君的相術有這麽大的偏差！」
故主留童子在家，等袁尚寶來了以後，便叫童子穿著樸素的布衣端出茶水。
袁尚寶看了，大吃一驚，說：「這是從前那一位某某小弟嗎？為什麽現在變成這個樣子！」
主人騙袁先生說：「他被趕出去以後，無依無靠，現在又回來了！」
袁尚寶笑著說：「你不要戲弄我，他現在不是你的僕人，他是一位三品的武官！他的面貌和精神跟從前完全不同，難道曾經做了什麽善事，才變成如此！」
童子仔細地說明事情的經過，那位朋友更嘆服袁尚寶的相術神妙。
（評）這位童子寥寥幾句話，竟然流露出知命畏天的品格。 說起來好像非常淺的道理，看見意外之財，能夠有定力不起貪念，便是絕大的學問。 （《德育古監》第一百一十頁）
義賊救人，後行大運
某甲起初當乞丐，然後做賊，最後巨富，子孫有人名登仕籍。
當他做小偷時，城裡有一位大富人家，三世孀居，妯娌三人，都死了丈夫，沒有子嗣，幸好小婦人懷孕尚未生產，大家都希望她生個壯丁，以傳宗接代。
在清明節當天，兩位寡婦都到鄉下去掃墓祭祖，由於路程遙遠，往返需要三天，只有小寡婦有孕在身，不便去，留了一位老婦人侍候她。
某甲暗中打聽到這件事，認為這是下手的大好時機，打算利用富家人少時行竊。
天色一黑，某甲就越過牆垣，看見小寡婦與老婦人，手裡拿著燈，出來省視門戶。 於是，某甲就來到小寡婦的房間，藏匿在隱密的地方。 小寡婦坐在燈下看書，老婦人在旁邊好像有點醉的樣子，小寡婦催老婦人去睡覺。 小寡婦說：「你自己關門睡覺，不要吵到我！」於是老婦人就掩門而去。
不久，有一位年輕人推門而入。 某甲懷疑這位年輕人是他的同道，驚訝對方不等小寡婦睡覺，就闖進來。 那位年輕人穿得很俊，小寡婦看見年輕人闖入，大吃一驚，站起來要呼叫。 年輕人馬上抱住小寡婦要求歡，小寡婦堅決拒絕，而且呼叫老婦人，老婦人沒有回答，年輕人看見小寡婦不順從，就從鞋襪中，抽出利刀，告訴小寡婦：「你不順從，我就要殺死你！」
小寡婦呵叱他說：「我們家世清白，不能蒙受無賴的污辱，你要殺就殺，我寧死不從！」
年輕人把刀子放在小寡婦的脖子上，強迫她。
某甲睨視許久，心中極為憤慨。 突然從那位年輕人背後出來，奪取他手中的利刀，而反擊那位年輕人，年輕人被擊中額部倒在地上。 婦人出乎意料之外，更加害怕，渾身發抖，說不出話。
某甲立即出來，開門大聲呼喊：「抓賊啊！」等鄰居們都來了，問說：「賊在那裡呢？那一個人是賊呢？」
某甲由於義氣和憤慨，而忘記自己是來行竊。 到了這個時候，才恍然大悟，笑著說：「我是賊！然而，有比賊還更可惡的人。諸君何不跟我來呢？」
因此某甲就引導眾人進入小寡婦的臥室。 當時小寡婦已避到其他房間，只有看見一個人躺在鮮血上，拿蠟燭照他，發現這位年輕人就是西鄰的某乙。 幸虧某乙傷輕未死，大家詢問某乙為什麽來這裡，某乙默不說話。 詢問某甲，某甲說出自己見到的經過。 於是眾人把他們兩個人都捆綁起來。
翌日天亮，大家把他們兩個人押解到衙門。 某乙反而誣告小寡婦與某甲通姦，而自己那天晚上因為捉姦才進入小寡婦的房裡。
某甲說：「我是一個小偷！有誰不知道呢？即使有婦人不守貞操，那里肯跟賊通姦呢？」接著，他不但敘述那一天夜晚發生的事情，而且招供近年來行竊的案件，以證實自己是一個小偷。
衙門的官員核對檔案卷宗相信某甲的話，於是嚴刑某乙，某乙才吐露實情。 因為他羨慕小寡婦的姿色頗久，那天夜晚，他也是伺機前往，侍候小寡婦的老婦人接受他的賄賂而且已經串通計劃好了。
於是，縣官依律法判某乙和老婦人入罪，表揚小寡婦的貞潔，推崇某甲的義行而釋放某甲。
某甲出獄後，仍然像過去那樣行竊。 有一天夜晚，他在鄉鎮偷竊，被主人發覺而逃走，追他的人很多，他誤投絕地而無法出去。 倉卒間，他看見一座破廟，越牆而入，並且藏匿在神桌下。
由於他很著急，誤撞身旁泥塑的神像，自己也因此昏倒。 他在昏迷中，看見所撞倒的泥塑神像，從地上跳躍起來，青色的臉孔而鬍鬚是赤紅色的鬼卒，持刀呵斥某甲說：「你怎麽敢撞倒我？」說完，上前抓起某甲要殺他，某甲出力支撐抗拒。 忽然聽到殿上的神明說：「這個人保護別人的節操，成全別人的宗嗣，陰德很大，上帝已經賜與厚福，鬼卒何敢作祟呢？」
不久，有人把青面的鬼卒抓去，打了數百下。 神明又召喚某甲上來說：「丹墀（紅色的階地）下有巨金賞賜給你！」
某甲叩謝而起，恍惚看見丹墀下金子堆積如山，急著走下階道，摔了一跤而醒來。
他醒來後，仰視天空三三五五稀疏的星星，黎明時晨曦微微地照射大地，他默默地憶想神明的話，沿著階道而下，遍地尋覓，得到一個康熙年間的大錢，他以為鬼在作弄他，暫且撿起這枚錢幣，乘著曙光行走到一個村落。 看見路旁有一位賣熟山芋的人，他拿撿來的銅錢買山芋吃。
不久，有一位老翁也來買山芋，跟某甲並坐，吃完山芋後，立即離去，遺留下一個長方形的錢袋（古稱「搭連」）。 某甲要起身時，看見這袋子，知道是老翁遺失的，打開一看，發現袋子裡藏了兩大錠黃金、百餘錠番銀、數百文制錢和四本帳簿。 帳上記載沒有收的銀兩多達數万。
某甲恐怕賣山芋的人看見，急忙把東西掩藏起來。 他心裡想：「這難道是神賜給我的嗎？然而，老翁遺失這本帳簿，怎麽收錢呢？縱使這是神明所賜，我也不可以接受！」
因此，他又坐著等老翁回來。 坐了好久一陣子，賣芋頭的人發脾氣地催他說：「你只給了一文錢，坐了這麽久，難道是要寄宿不成？」
某甲回答：「不！」因而從袋子裡拿出數文錢，再買山芋以等待老翁。
老翁果然倉皇走來，汗流浹背，看見某甲還坐著吃芋頭，就詢問某甲：「你還沒有走？剛才我遺失一個袋子，你見到了嗎？」
某甲笑著回道：「不是因為您老人家的東西，我早就走了！」
說完，某甲就拿出袋子還給老翁，並且說：「您原來的東西都在這裡！我只借用數文錢買芋頭吃，希望您不要責備我！」
老翁既沒有打開看，也沒有致謝，只說：「我住的地方不遠，你何不與我一齊去呢？」
某甲隨老翁走了數里，到了一棟大宅院，門外木材堆積如山，老翁與某甲一齊進入庭院，到了中堂，老翁進入屋內，整飭衣冠後，又再出來，向某甲作揖說： 「我是楚人，在這裡設置木材行已經許多年了，各鄉鎮的木材行，都來我這裡批購。我的資本數十萬，大半的賒貸款項，都記載在剛才我遺失的帳簿裡。幸好你歸還我，否則，我就完了！請你收下我這一千兩銀子當做謝禮！」
某甲堅決推辭，老翁見他的心意誠懇，因而詢問某甲：「你從前從事何種行業呢？」
某甲回答：「我沒有學習什麽行業！」
老翁又問：「你家裡有什麽人呢？」
某甲回答：「我孑然一身，沒有家室！」
老翁又問：「然則，你以什麽維生呢？」
某甲回答：「我不敢欺騙您，我是一個小偷！」
老翁很驚訝地說：「從前某縣有一位義賊，能殺不良少年以保全守貞節的烈婦，就是你嗎？」
某甲：「是！」
老翁說：「你現在又見利不取，心胸光明磊落。這是一般人所難做到的。我有百萬家產，無人可以信託，你如果不嫌棄，何不跟我住一起呢？衣服、飲食和財帛，隨便你使用，豈不是比當樑上君子（賊）好嗎？」
某甲很高興地承諾，於是他就跟老翁住在一起。 某甲認識許多字，老翁命令他代收各種帳款。 他在老翁家裡幫助了兩年（或譯為當了兩年的出納），勤勞、謹慎、精密而且絲毫不苟，老翁年老沒有兒子，竟然認某甲為乾兒子，帶他還鄉，因為老翁離鄉很久，鄉人不知道某甲不是老翁所生的兒子。
等到老翁逝世，某甲繼承他的事業。 子孫昌隆，有人考取鄉試，當了觀察郡守的官職，迄今還是楚國的大富人家。
坐花主人汪道鼎先生說：「天道無親，常與善人。以小偷那麽賤的行業，而有士大夫的居心，這是非常難得的，所以上天厚報他，不因為他是小偷而有所吝惜。然而，對於那些顯貴的後裔，降低為卑賤的官職，他們的原因和由來，也可以依此類推而知。」（譯自《坐花志果》上卷第三十六頁至四十一頁）
努力行善，扭轉惡運
明世宗嘉靖年間（西元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良臣。 他博學多才，十八歲便考取秀才，每次考試，都名列前茅。
到了壯年，因為家境貧窮，而開館教學生讀書，與十幾位同年進學的朋友，一齊創立「文昌社」，敬惜字紙、買物放生、戒邪淫殺生及各種口過。 這樣做了一年多，他前後考了七次試，都沒有考上舉人。
他生了五個兒子，四個生病夭折，第三兒子長得很清秀，而且聰明，左腳底有兩顆痣，他們夫婦非常疼愛他。 沒想到：他八歲時在鄰里遊玩，失去踪跡。
俞先生生了四個女兒，只剩下一個。 俞太太因為傷心過度，把雙眼都哭瞎了。 俞先生終年潦倒度日，生活非常貧困。
他心裡想：「我平生並沒有什麽大過失，為什麽卻慘遭上天懲罰呢？」
過了四十歲以後，他每年除夕都用黃紙寫上疏文，向灶神祈禱，請求代向天庭轉達。 這樣經過了數年，也沒有回報或反應。
到了四十七歲那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女兒，圍坐在淒涼的房屋中，滿面愁容，對目相視。
這個時候，他忽然聽到叩門的聲音。 俞先生拿著蠟燭，走去開門，看見一位頭裹角巾（將四方巾折一角）、身穿黑衣的老丈，鬍鬚及頭髮已經有一半變銀白色了，老丈長揖就座，他說：「敝姓張，從遠路而來，聽說你家愁苦感嘆，所以我特別來安慰你！」
俞先生覺得老丈與眾不同，所以對他非常恭敬。 俞先生說：「我平生讀書積行，迄今尚未考取功名，不但無法保全妻子，而且三餐不繼、衣物缺乏。我還曾經焚燒了好幾張疏文給灶神…。」
說完，俞先生順便敘述疏文的內容。
張老丈說：「我知道你家的事已經很久了！你的惡意太重，專務虛名，疏文中充滿著怨恨，褻慢上帝，恐怕所受的罪罰不止這樣！」
俞先生大吃一驚，說：「我聽說：冥冥之中，鬼神必記錄任何微小的善行，我發誓行善、遵守戒條已經相當久了，怎麽全部屬於虛名呢？」
張老丈回答：「例如就敬惜字紙這一項來說，你的朋友和學生經常用舊的書冊字紙，來糊貼窗戶和包裹物品，甚至還拿來擦拭桌面，你藉口說，不要弄髒，而後立即焚化。你每天都看到這些現象，卻不告誡或勸導他們。只是在路上，撿幾張字紙回來焚化，好做給別人看，有什麽益處呢？
文昌社每個月放生，你只是隨著大家奔波，（只隨喜而未盡力，不是真正的隨喜），因為別人而事情才能辦成功，如果別人不做，你也不會主動去放生。 其實，你的心中還沒有萌起慈悲的心念，家中的廚房也常宰殺魚蝦和螃蟹等動物，難道它們就沒有生命嗎？
談到言語的過失，你習慣強詞奪理，說一些風涼和尖酸刻薄的話，使別人傾服。 當你說出口時，你的心中也知道有損厚道，但是你習慣在朋友的談笑聲，隨風毀謗和譏笑別人，而無法自製。 你的話語已經觸怒了鬼神，不知被記錄多少過失，你還以簡朴忠厚自居，這是欺騙自己或者欺騙上天呢？
你雖然沒有做出邪淫的事情，但是你遇到別家漂亮的小姐，你一定仔細瞧看，你的心立即動搖，而不能驅除邪念，只是沒有邪惡的因緣湊合而已，否則後果真是不堪設想。 你反省自己面對美色時，能像魯國的男子（注）那樣嗎？ 你吹牛說終身無邪色，可以面對天地鬼神，真是胡說八道！
這些你發誓做到的戒條，尚且如此，何況其他呢？ 你每天所焚燒的疏文，我都轉呈天庭。 上帝派遣日遊使者，考察你的善惡，發現你數年內沒有一件可記錄的善行，只是在你獨居時，看見你的心中充滿著貪愛、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而輕視他人、希求回報、報復舊仇的念頭。 這些不好的念頭，都已經被日游神記錄下來了。 上天的責罰越來越嚴重，你逃避災禍都來不及，怎麽還在祈求福報呢？ 」
俞先生聽了十分驚訝，惶恐地趴在地上，痛哭流涕說：「您既然知道我暗中所做那些事情，您一定是灶神，請您救救我吧！」
張老丈回答：「你讀書明理，也應知道慕善為樂的道理。當你聽到一句善言，心生激勵勸勉；看見一樁善事時，非常興高采烈，但是不久便忘記了。由於你的信根不深，沒有恆心，所以平生的善言善行都是敷衍而隨俗浮沈，何嘗腳踏實地去做一件事情呢？你滿腔惡意，起伏纏綿，還希望和責求上天給你美報，就好比種了遍地荊棘，卻痴痴地等待稻米的豐收，那豈不是很荒謬嗎？
從今以後，你應猛力摒除各種貪愛、邪淫、妄想等雜念，淨化心念，時時存著善念，如果在能力範圍內的善事，不希圖回報，不務求名利。 不論大小和難易，切切實實，耐心地做。 如果力量做不到的善行，也要殷勤誠懇，充滿著隨喜的心，使善意圓滿。 第一要有容忍心，第二要有恆久心。 切不可怠惰，自欺欺人。 這樣日子久了，自然有意想不到的效果。 你們家事奉我非常虔誠，所以我才特別告訴你這些事。 只要你趕快勉勵修持善行，便可能挽回天意！ 」
老丈說完，立即進入俞家的內室，俞先生隨後跟進去。 到了灶旁，那位老丈忽然不見了，俞先生這時候才明白他就是司命的灶神。
俞先生因此焚香叩謝，並且在次日（即農曆元旦），拜禱天地，發誓痛改前非，實行善事。 給自己取了一個別號，叫做「淨意道人」，以表示自己破除各種妄念和惡想的決心。
剛開始修行的時候，他還是雜念紛飛，不是懷疑就是懶惰，悠悠過日，心念依舊浮沈不定。 因此，他在家中廳堂所供奉的觀音大士聖像前，叩頭叩到流血。 他虔誠地發出誓願，願善念永保清純，精進行善，如果自己有絲毫放縱，永遠墮入地獄。
每天清晨，他敬誦大慈大悲觀世音菩薩的聖號一百聲，祈求菩薩暗中相助。 從此以後，每一句言語、每一個舉動、每起一個心念，都覺得好像有鬼神在旁，不敢欺心放肆。 凡是對別人有幫助、對動物有利益的事，不論事的大小、自己的忙閒、別人的知不知、自己能力夠不夠，他都歡歡喜喜地去做，有時還委曲自己，直到善事圓滿成就才停止。 他隨緣方便，廣積陰德，並且逢人就以敦倫、勤學、守謙、忍辱與因果報應的道理，化導他們，不厭不倦。
每到月底，他便合計自己一個月的行為和言語，在灶神的神位前，上疏禀告。 這樣持之以恆，行善成熟，動則萬善相隨，靜則一念不起。
經過了三年以後，當時他已經五十歲了。 這一年是明神宗萬曆二年（西元一五七四年），宰相張江陵會試完畢後，拜訪同鄉的親朋好友，想為自己的兒子尋找明師。 許多人都推薦俞都先生，於是他便應聘來到京師，並且攜帶著家眷。 宰相十分敬重俞先生的品德，幫他進入太學。
萬曆四年，俞先生在京師參加鄉試，而考取功名。 次年，他又高中進士。
有一天，他進入宮中，拜謁一位太監楊公公。 楊公公命令五位義子出來拜見俞先生。 那五位義子都是楊公公四處尋找，選做為後嗣，以娛樂自己老年的。 其中有一位十六歲的義子，俞先生看起來，似曾相識，問他的籍貫，對方回答：「我是江西人，小時候誤入糧船，我彷彿還記得我的姓名和鄉里！」
俞先生十分驚訝，叫他脫去左腳的鞋子，發現了兩顆痣。 俞先生大叫：「你就是我第三個兒子！」
楊公公也頗訝異，詢問原由後，立即將這位義子送還俞先生，並且隨俞先生回寓所。
俞先生急忙跑去告訴俞夫人，俞夫人撫著兒子大哭一場，血淚迸流，十六歲的兒子也哭了，他手捧母親的臉頰而舐著她的雙眼，俞母雙目突然恢復光明。 俞先生悲喜交集，不願意再當官，想回故鄉。 於是，便向宰相提出辭呈。 宰相非常讚歎他的義行，臨別贈送許多厚禮，讓他回鄉。
他回到家鄉後，行善更加努力。 他兒子娶得賢妻後，一連生了七個孩子，個個撫育長大成人，而且都繼承了他的書香門第。
俞老先生把自己遇到灶神，並且實行改過的事情寫成文章，以訓誡子孫。
俞老先生身心安健，一直活到八十八歲。 大家都認為這是實行善事、挽回定數的果報。
這一篇傳記是俞老先生的同鄉後學羅禎所寫的。
（《袁氏訓子四書詳註》附錄第五十九頁至六十八頁、《俞淨意公遇灶神記》《感應篇彙編》第一卷第三十四頁至三十七頁）
（注）魯國的男子│《孔子家語》記載：魯國有一位男子獨自居住一間房屋，鄰居有一位寡婦也獨居另一間房屋。 有一天夜晚，暴風雨來了。 寡婦的屋子壞了，尋求庇護。 魯國的男子關著門而不接納那位寡婦。 魯國的男子說：「我聽說男女不到六十歲，不同居住在一起！」
寡婦問：「你為什麽不如柳下惠那樣能坐懷不亂呢？」
魯國男子答道：「柳下惠可以坐懷不亂，我卻不行啊！我必須有自知之明，不可以勉強學柳下惠的坐懷不亂，才能達到最好的成效，而又不抄襲他的行跡！」（《袁氏訓子四書詳註》附錄第六十二頁）
廣積福德，改變命運
邱普是瓊山縣（舊屬瓊州府，即今海南島）人，家境富裕，好善樂施。
春耕時，貧民沒有穀子或秧苗播種，邱普隨便他們來乞借，等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利息。 有人故意賴債不還，他不計較。
有一年發生飢荒，邱普捐了數百石米救濟災民和鄉里，可是各地仍然有許多人餓死在道路上，邱普買下荒郊野外的地，設立義塚，並且請人收拾遺骨，埋藏安葬。
邱普生了一個兒子，單名傳。 娶媳婦後生了一個孫子，單名浚。 邱傳年輕時便不幸去世，大家都嘆息和埋怨皇天無眼，辜負好心人。 邱普也相當悲傷，但仍安於命運。
邱普曾經告訴別人：「我小時候，遇到一位相師，他斷定我富而不壽，無子無孫。後來，我又遇到占星家，他看我的八字，說我命短沒有兒子，更不必談到孫子了。他們的預言和推斷都相同，我現在雖然失去兒子，幸好還有孫子，兒子雖然去世，可是我尚且健在，不是一半靈驗，一半不靈驗嗎？或者不久之後我會死，接著孫子又死。最近有一位相士看我的骨格，說我已經脫胎換骨，與從前大不相同，我將來的福氣不可計量，希望我好好努力行善。我修的福德沒有報在兒子，而報在孫子。眼前我雖然受委屈，可是將來卻能優游自在。我想問蒼天，可是蒼天很高，問了又沒聽到聲音，所以我只好問寸心而已！」
邱浚從小聰明過人。 有一天下大雨，邱浚的位子被雨淋濕了，達官貴人的兒子正好回家，邱浚就移到他的位子。 他回來後，喧吵不已。
老師說：「你們不要爭吵，我出一句上聯給你對，如果你對得好，我就不怪你！」
老師出了一句上聯「細雨肩頭濕。」
邱浚馬上對說：「青雲足下生。」
老師稱讚邱浚的才華，引來官宦子不服，回去禀告父親，父親說：「邱浚真大膽，你去請他來！」
那位達官貴人看見邱浚，便勃然大怒。 沒想到邱浚從容地答道：「移動書桌和小孩子爭論都是一樁小事，您老人家胸藏萬卷書，心量可包天，何必為這小事動氣？」
當時邱浚只有八歲，竟然有膽說出這種話，使官宦聽了暗中驚奇。
過了一會兒，那位官宦質問：「誰謂犬能欺得虎？」
邱浚對說：「焉知魚不化為龍！」
官宦大吃一驚，以禮謝邱浚。
邱浚後來考中解元，榮登進士，又進入翰林。 明朝正統年間，他做了太子少保，武英殿大學士，成為一代宗儒。 邱浚成名時，祖父邱普仍然健在，世人都說這是一個積善改變命運的很好範例。 （《因果報應之理論與事實》第二七五頁及三一九頁）
慷慨解囊，壽長子貴
清朝時，有一位黃永爵先生，是崇明人。 算命先生斷定他沒有兒子，而且只能活到六十歲。
有一天，他看見有一艘南洋船，遇到風浪，即將翻覆，急忙出了十兩銀子，買兩條漁船去拯救受難的人們，全活了十三條人命。
他又遇到那位算命先生，算命先生嚇了一跳，說：「你滿臉陰騭紋，一定有很盛厚的福德。你不但有兒子，而且會榮登大魁，你自己也上壽而終！」
後來，他果然生了一個孩子名叫「振鳳」，康熙十八年（西元一六七九年）考上狀元。 黃永爵先生活到了九十幾歲而且善終。 （《感應篇彙編》第十九頁）
命有定數，誠可轉移
梁朝的進士崔，做到了太子賓客的官職。 他生性十分孝順，而且很樂於獎勵後輩讀書人。
他參加公眾場合，時常端坐寡言。 他曾經說：「話太多，不但惹人喜愛或討厭，有時甚至冒犯別人的禁忌！」
他指示和命令僕人工作，也用賓客的禮節，縱使炎夏和寒冬，也從不冒犯下人。
有一天，他夢到兩個人走在前面引路。 一個人計算里程，說：「已經三十里，可以停止了！」
另一個人說：「這位先生應當再前進三十八里！」
他們照所說的話，又再走了三十八里。 然後兩個人都停了下來。
不久，崔驚醒過來，他懂得夢，知道那是代表自己壽命的極限。 所以，六十七歲那一年，他便請求退休。 翌年，他果然逝世了。 （《五代史》崔傳）
（評）讀這則傳記，知道壽命有預定的現象，而且也可以轉移的。 行走三十里，應當停止，是表示崔命中註定的數目。 再前進三十八里，是崔修善的報應。
苛待妻子，削盡福運
斐章是河東人。 年幼時，曾隨父親斐冑鎮守荊門州。
有一位法號曇的僧人，客寄在斐冑的官邸，能知道吉凶禍福。 他非常看重斐章，並且斷言：「將來斐章的官位一定勝過父親！」
斐章弱冠時，娶了李小姐。 數年後，他父親移鎮守太原，斐章也隨從任職。 他把妻子丟棄在洛陽，過門而不入，因為他的心裡，已經別有所鍾。
斐章的妻子李氏自感薄命無福，穿著粗布衣，束髮露髻（古代貧士所束的一種發形），讀佛經，以簡單的蔬菜配飯。
有一天，曇法師又來到太原，與斐章談天。 曇法師一看見斐章，驚訝地說：「貧道十年前曾經預言你必定顯貴，你的福氣現在卻完全削減光了，這是什麽緣故呢？」
斐章把自己苛待妻子的事情禀告曇法師，曇法師說：「夫人的生魂控訴天帝，天帝要懲罰你的罪行了！」
十天後，斐章被部屬殺死。 （《德育古監》第三十一頁至三十二頁）
不濟胞弟，虧德削祿
劉徹的家境相當富裕，學問遠近馳名，可是屢次應試，都沒有登第。
同鄉里有一個人，名叫朱軾，家境貧窮，在鄰里教學童。 到了歲末時，朱軾領到束脩（學生交給教師的學費）回家，在半路上遇到一位農夫，身帶銬鎖，哭得十分傷心。
朱軾問：「老兄！你為什麽哭泣呢？」
農夫回答：「我向政府借青苗的錢，無法償還！」
朱軾拿出全部束脩，為他償還所欠的銀子，農夫因此被釋放了。
當時，劉徹正向神明禱告自己的前程。 他夢到神明告訴他：「你有微少的官祿，但是因為德行有虧，所以無法獲得！」
劉徹問神明：「我的德行那裡有虧損呢？」
神明答道：「令弟欠官府銀錢，你無動於衷，不去幫助他。他差一點就沒命了，難道不是你虧德嗎？」
劉徹說：「這是我弟弟自己不肖，我有什麽罪呢？」
神明回答：「過路的人看見令弟的樣子，尚且於心不忍。你是他哥哥，為什麽毫不動心呢？你不知道朱軾代令弟繳納種苗錢的事嗎？他將獲得陰德的果報了！」
劉徹醒來以後，拜訪朱軾，果然有這一件事。 他黯然神傷，彷彿有所失。
朱軾生了三個兒子都賢達顯貴，而劉徹卻終身不第。
（評）在這世間，有許多人都像劉徹那樣，不去濟助兄弟。 他們總是以兄弟不肖為藉口。 而不想一想：如果兄弟真正賢能，那裡還需要你的濟助呢？
兄弟甘心窮困潦倒而死，我們自己固然難逃冥司的責罰。 兄弟不甘心窮困潦倒，而在外面為非作歹，豈不是連累到全家嗎？ 他不甘心窮困潦倒，而在家裡醞釀怨恨，甚至兄弟反目成仇，我們可以不引以為監嗎？ （《德育古監》第二十三頁）
恭敬得福，褻瀆遭殃
楚國中部有一位孝廉在廟裡面讀書，他出入神像的面前，必定恭敬地作揖。
有一天夜晚，他的妻子夢到神明告訴她：「你先生非常尊敬我，他本沒有兒子，我已為他請求天帝，得了一個兒子了！」
妻子問：「我先生有考取功名的希望嗎？」
神明回答：「希望你們行善有始有終，我應當盡力請求天帝，但如果功名和祿位的名冊已經定案，恐怕就不一定能奏效了。」
孝廉回家後，妻子將這件事禀告他，他說：「我只有出入時禮敬神像，並沒有誠懇地祈禱其他事情！」
有一天，孝廉留妓女在廟裡過夜。 當天夜晚，他太太又夢到神明告訴他：「你先生褻瀆神明，剛好有夜游神來考察，現在已經禀奏天帝，他的功名和子嗣都沒有希望了！」
翌日，妻子促請孝廉回家，詢問他昨天夜裡做了什麽事，孝廉隱瞞不說，妻子就把昨晚的夢告訴孝廉，孝廉若有所失，便選擇了一個吉日，聘請數位道士來祈福消災。 沒想到法會剛做完，聽到台階下有鐵繩的聲音，孝廉立即暴斃身亡。 （《感應篇註訓證》第八十九頁）
誤殺無辜，折損祿壽
唐朝的婁師德，早年做一般平民時，曾經生了一場重病，夢到：一位身穿紫衣的人來到床前，引導他走了數里路，看到了一座官府，上面寫著：「地府院」。 進入地府院，看到一個房間，上面寫著：「司命所」，掌管世人福祿和壽命的資料和書冊。 有一位穿綠衣的人，取出捲軸閱讀，上面寫著婁師德的姓名，並且記載了祿位，在某年某月，出入台輔，而且活到八十五歲。
於是，他便驚醒了。
後來，他出任了許多官職，都跟夢中所記載的一樣。 等到他做西涼的統帥時，有一天，他看到一位身穿黃衣的人說：「我是冥府的差吏，奉命來請你！」
婁師德答道：「我曾經見過司命的冊子，上面記載我會當到上台的高官，而且享年八十五歲，怎麽這麽早就結束呢？」
陰差說：「你當官時，曾經誤殺無辜，所以官祿和壽命都減少了！」
陰差說完話，忽然消失了。
婁師德三天後便逝世了。
我們應當想一想：像婁公那樣廉明厚恕，尚難免於濫殺無辜，執法的人可以不謹慎嗎？ （《歷史感應統紀》第三卷第九十三頁）
學養不足，難解厄運
年羹堯字雙峰，是清軍鑲黃旗人。 他在康熙年間，考上進士，不久升為四川和川陝的總督，又因為平定西藏和青海的暴亂，被賜封「一等公」的殊榮。 他雖然機勇善戰，可是卻跋扈嗜殺，加上他依恃功勞，驕傲放肆，為雍正皇帝所忌，而下獄賜死。
年羹堯小時候，他的父親年遐齡帶他到山中的寺廟遊覽，遇到一位道人。 那位道人撫著年羹堯的頭，說：「他異常尊貴，可惜卻沒有後福！」
年遐齡覺得十分驚訝，問道人說：「您有沒有辦法化解他的災厄？」
道人答道：「有！」
年遐齡一直懇求道人幫忙，道人說：「如果他能跟隨我學三年，便可以變化氣質！」
年遐齡因此邀請道人住在年家，道人答應了。
道人來到年家，便選擇了高樓，與年羹堯居住和生活在一起。 道人向年遐齡索取該用的傢俱放置在樓上後，立即叫人砍斷樓梯，飲食和大小便都用繩索吊器皿上下，等到三年屆滿，才能下樓。 年遐齡一切事都遵照道人的約定去做。
第一年，家人偷聽到樓上有運動和步伐的聲音，好像是在練習武術的樣子。 第二年，家人聽到朗誦書本的聲音，直至夜晚，尚不停息。 第三年，寂靜無聲，從另一棟樓房遙望，則看見年羹堯與道人相對瞑坐。 家人認為：道人以前所說的變化氣質，大概就是如此。
到了三十個月的時候，年遐齡的妻子生病，急著要見愛子，年遐齡阻止她，她打床，大聲哭泣。 年遐齡不得已，才架上梯子，爬上高樓，呼喚著年羹堯的名字。
道人張開眼睛，說：「事情搞砸了！」
年遐齡非常後悔地追問原因。 道人感嘆說：「他只具備學術，而涵養不夠，將來必定由於氣盛而喪失性命。這實在是天數啊！」
於是，道人便辭去教職。 後來，年羹堯的命運果然如此。 （《因果報應之理論與事實》第三八三頁至三八四頁）
年羹堯以軍法來治家，賞罰非常嚴明。 有一次，他請江蘇一位姓沈的舉人到家中教導自己的兒子。 年府上下僮僕很多，每天都跪著遞奉茶杯和盥洗用具，沈舉人覺得不太自在，因此吩咐僮僕說：「你們不需要這麽多禮，我自己來就行了！」
有一天，沈舉人正在沐浴，年羹堯看見僮僕不遵照他的命令，跪著奉上浴巾，大發脾氣，叫隨從把那位僮僕拖出去，過了一會兒，告訴沈舉人說：「他對先生不恭敬，我已經把他殺了！」
又有一天，年羹堯與沈舉人一齊進餐，飯裡頭有稻穀，沈舉人用筷子把稻穀挑了出來，年羹堯用眼睛暗示隨從的人把廚師斬首。 過了不久，獻上頭顱，並且說：「這位廚師擇米不精，留他有什麽用呢？」
沈舉人大吃一驚，以後便不敢隨便說話了。
不久，年羹堯出征青海，告辭沈舉人，吩咐他好好教兒子，並且說：「等我回來！你再走！」沈舉人恭敬地答應。
數年後，年羹堯立功返鄉，沈舉人請求年大將軍允許自己回鄉探望親人，年羹堯答應了。
當時年羹堯的威名最顯赫，他派遣僕人送沈舉人，到了江蘇，巡撫以下的官員都到郊外迎接。 僕人引導沈舉人回到家中，發現房宅、庭院、器物、奴僕都具備了。 沈家的人說：「數年前，年大將軍便派人來營建沈家新宅，最近又添購了許多器物和圖書，而且沈舉人的父母也得到豐盛的賞賜。」沈舉人驚喜萬分，幾乎懷疑是夢境。
過了數年，年羹堯由於功炳而召來妒忌，因為過度受寵而衰敗。 不久竟然被逮捕和詢問。 當他的船經過吳江時，沈舉人知恩報德，急忙趕去拜見年羹堯。 年羹堯把幼子託付沈舉人。 沈舉人答應而後才回去。
隔了數天，有人在半夜叩著沈家的大門，沈舉人開門，發現是年羹堯的兒子。 沈舉人藏匿年羹堯的孩子，將他認為自己的兒子。 年羹堯被殺後，沈舉人便教養年羹堯的兒子長大成人。 （譯自《因果報應之理論與事實》第三百八十三頁）
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