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【譯文】《請賓頭盧尊者經》宋三藏慧簡譯
天竺國的居士、國王和長者，舉辦一切法會時，常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢來接受供養。賓頭盧是尊者的名，頗羅墮誓是姓。由於尊者曾在樹提長者面前顯示神足通，佛斥責他，不讓他涅槃，命他為末法時期的四部眾作福田。
請他的時候，需要在靜處燒香禮拜，面向天竺摩梨山。至心稱名說：大德賓頭盧頗羅墮誓，受佛旨意，為末法人作福田。願您接受我的請求，到這裏來接受供養。如果新建了屋舍，也應請他，說：願您接受我的請求，到這房子的床鋪來住宿。如果集眾請眾僧洗澡沐浴時，也應請他，說：願您接受我的請求，於此洗澡沐浴。要在天沒有亮前，準備好香湯淨水、澡豆、楊枝（洗澡的用品）、香油，調和好冷暖，如一般人洗澡一樣。打開大門，請他進入。然後關閉房門。如一般人洗澡用那麼長的時間後，眾僧人再進入。但凡法會，供食洗澡沐浴，必須要一切請他的僧人，有至心求解脫的誠心，不疑不昧，信心清淨，然後可以才請來。
近世有一個德高望重的年長者，聽說賓頭盧阿羅漢，受佛旨意，為末法人作福田，就如法施設大會，至心請賓頭盧。波斯地毯下遍佈香花，想用來作驗證。大眾食完後，掀開地毯看，花全部都枯萎了。這位辦法會的長者懊惱自責。不知道哪個地方做的不對。這位長者更加精進竭力。詳細的詢問經師，又重新舉辦大法會。
跟前一次一樣，花也全部都枯萎了。他又更是花光了全部的家財，再次舉辦大法會。還是跟前兩次一樣。
這位長者懊惱自責。又更請來百餘位法師，求他們開示，請他們說自己到底錯在什麼地方，並且懺悔自己的罪過。就這樣，長者面向上座坐著的一位老人，對眾陳述，懺悔自己的罪過。
上座的老人告訴他說：你三次辦法會請我，我都接受你的邀請了，你自己叫下人，在大門口阻擾，嫌我年老，衣服破爛，說是被趕出來的草芥比丘。不肯讓我進來見你一面。我說是你請的，想強行進入。你的奴才以杖打我，頭被打破，額頭右角留下瘡疤。到第二會，我也來了。又不能夠到面前見你。我又想強行進入，又打破我的頭，額頭當中，留下瘡疤。到第三會我也來 了，跟前面一樣被打。我頭上的額左角，留有瘡疤。這些，都是你自所做的事情，有什麼懊惱、惋惜的！說完，已經不見了。長者這才知道，這是賓頭盧尊者。
自這件事情以後，各人設福供養，都不敢再關門。如果得賓頭盧來，他坐過的，花就不枯萎。若新建房舍，鋪了床榻，想請賓頭盧時，都應當用調有香料的熱水灑地，燃香油燈。新床新褥好的絲綿鋪敷，以白絲綢鋪在絲綿上。初更（晩七時至九時）如法請他。然後再關閉房門。千萬小心，不能輕慢、偷看。各人都至心相信，他必然會來。精誠感徹，他沒有不到的。如果來過，則耨子上會發現有臥過的地方。浴室也發現，有用過熱水的地方。受大會請時，他或在上坐，或在中坐，或在下坐。表現作他坐的地方的那些僧人的形象。人們如果想看出他與別人不同的地方，終不可得。他走後，見坐處花不枯萎，才知道是他來了。
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佛經原文 No. 1689
請賓頭盧法
宋沙門釋慧簡譯
天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓頭盧者字也。頗羅墮誓者姓也。其人為樹提長者現神足故。佛擯之不聽涅槃。敕令為末法四部眾作福田。請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山。至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教敕。為末法人作福田。願受我請。於此處食。若新作屋舍。亦應請之言。願受我請。於此舍床敷止宿。若普請眾僧澡浴時。亦應請之言。願受我請。於此洗浴。及未明前具香湯淨水澡豆楊枝。香油調和冷暖。如人浴法。開戶請入。然後閉戶。如人浴訖頃。眾僧乃入。凡會食澡浴。要須一切請僧至心求解脫。不疑不昧。信心清淨。然後可屈。近世有一長者聞說賓頭盧阿羅漢受佛教敕為末法人作福田。即如法施設大會。至心請賓頭盧。氍氀下遍佈華。欲以驗之。大眾食訖。發氍氀華皆萎。懊惱自責。不知過所從來。更複精竭。審問經師。重設大會。如前華亦複皆萎。複更傾竭盡家財產。複作大會。猶亦如前。懊惱自責。更請百余法師。求請所失。懺謝罪過。如向上座一人年老。四布悔其愆咎。上座告之。汝三會請我。我皆受請。汝自使奴門中見遮。以我年老衣服弊壞。謂是被擯。賴提沙門不肯見前。我以汝請欲強入。汝奴以杖打我。頭破額右角瘡。是第二會亦來。複不見前。我又欲強入。複打我頭額中瘡。是第三會亦來。如前被打。頭額左角瘡。是皆汝自為之。何所懊惋。言已不現。長者乃知是賓頭盧。自爾以來。諸人設福皆不敢複遮門。若得賓頭盧。其坐華即不萎。若新立房舍床榻。欲請賓頭盧時。皆當香湯灑地。燃香油燈。新床新褥奮綿敷之。以白練覆綿上。初夜如法請之。還閉房戶。慎勿輕慢窺看。皆各至心信其必來。精誠感徹。無不至也。來則耨上現有臥處。浴室亦現用湯水處。受大會請時。或在上坐。或在中坐。或在下坐。現作隨處僧形。人求其異終不可得。去後見坐處華不萎乃知之矣
請賓頭盧法
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