第83章催眠回溯及“前世療法”


記憶前生的另一種案例，是由心理分析特別是催眠的方法引出。心理醫生經常發現，通過精神分析療法的自由聯想和暗示誘導等技術，可以使病人回歸孩提時代，有時能回到更早的子宮內或出生時，一些人可以回溯到出生前，甚至過去幾世。運用催眠術，效果更為顯著。T·德特弗萊森認為一系列再生可包括幾百代，跨越12000年。19世紀法國艾伯持·德羅卡斯用催眠術對此作了系統的實驗研究。用聽覺、視覺刺激及暗示等方法，使人精神鬆馳而又集中，進入介於醒與睡之間的“被催眠狀態”或“假眠狀態”（hypnagogicstate），可使百分之十五的人隨催眠者的暗示退回童年，有些人甚至可以退回前生，表現出先前人格，這被稱為“催眠回溯”、（hypnotic regression）、往世回歸（past life regression），一些催眠術者宣稱能用催眠回溯法使任何人回憶起前世。美國心理學家海倫·方巴克通過對一千名志願者的催眠，聲稱約有百分之九十的人可以清晰地回憶前世。捷克精神病學家C·格羅夫通過催眠，曾使人回歸動物祖先的狀態（1982），他發現前生體驗往往與現在的問題和神經病有關，這些意象和體驗具有明顯的治療效果。許多精神疾病和某些肉體疾病似乎是前生創傷的結果。英國皇家醫學院凱爾塞博士與他具超常能力的妻子格蘭特合著《多生多世》，介紹催眠回歸研究成果（1967）。內瑟頓《往世療法》介紹不用催眠、用病人自述中反復出現的關鍵性字句推知其前世的療法。

對催眠回溯的一般解釋，是讓心擺脫念慮的擾動，使本來不受邏輯、時間、空間限制的潛意識扮演要角，則隨催眠狀態的深入，會自然呈現出超越意識的前世記憶。布萊恩·魏斯《生命輪迴——超越時空的前世療法》（Through Time Into Healing）一書說：催眠的時候，你的心靈一直保持清醒，也隨時在觀察中。許多人在深沉的催眠狀態裡，往往內心之眼或心靈有電光閃過，經驗到幼時或前世的記憶，或看到某種地形、某個年代，但仍能用目前的語言說話，回答治療師的問題，整個道理就出在這裡。被催眠的心靈仍然保有目前的知識與覺察，所以才能掌握幼時與前世的來龍去脈。譚智華譯，台灣張老師文化公司出版，1994，頁15該書中將前世回溯分為兩類：一類稱古典型，可以回憶出從出生到死亡的非常詳盡的前世歷程，猶如有頭有尾的小說。另一類稱關鍵型，只能回憶出若干前世最重要的事件或關鍵時刻。前世回溯經驗與做夢的感覺相似，但夢境約有百分之八十五的內容由象徵、隱喻、變形和偽裝組成，只有百分之十五的實際記憶，前世回溯則百分之八十為實際記憶，百分之二十為像徵、隱喻、變形、偽裝，就像一部歷史小說，可能添加了想像，或經過加工、修飾，但整個事件的核心是真實可信的。

這種“催眠性倒退”的成功案例的確很多，大多數回歸體驗不僅記得而且再現了各種體驗，他們的感情色彩和生理反應變得超出了所有偶然性或假裝的合理範圍。其中頗有能獲得確鑿證據、令人不能不相信確有前世的案例，如被回歸者提供的信息包含了他們在今生不可能得到的東西，如模糊（但後來被證實的）歷史、地理細節及他們所不知道的某人的歷史等。《心靈學》一書總結說：在極少的案例中，被試者產生出極少為人所知、但又得到證實的資料，按理說，他或她靠正常渠道是肯定無法獲知這種資料的。另外，有時一名被試者可以應答性地講起眾所聞知的一種語言，而根據現有證明來看，他或她從未正式學習過這種語言。遼寧人民出版社，1988，頁148心靈學稱這種現象為“應答性異語”。如美國俄亥俄州傑伊太太，從1970年起經常記起前世是19世紀的德國華爾德市市長的女兒格勒純·葛萊卜，在催眠狀態下，用她今生從未學過的德語講話對答。

這方面最有影響的案例，是1952-1953年，美國青年實業家莫烈·凡斯丹對社交界著名女士魯斯·西蒙斯施行催眠術出現年齡退回，引出前生記憶的報告。報告以《尋找勃萊狄·瑪菲》為題，連載於擁有數百万讀者的書報，被翻譯為二十幾種語言，其錄音唱片售出了數万張，全美的報刊雜誌，爭相報導此事，成為當時的爆炸性新聞。這一催眠性倒退的情況大體是：
28歲的魯斯·西蒙斯，在被催眠後，先倒退回5歲，以5歲女童的聲音，說出幼兒園裡坐在她左右的小孩的名字、衣服；然後又退回到3歲、1歲。繼而，倒退到出生前，用愛爾蘭語說出其前世是名叫勃萊狄·瑪菲的女人，1798年生於愛爾蘭克谷的墨多士，父母、兄弟、丈夫、公公的名字和職業等，一一知曉，並詳細道出了結婚時花馬車經過的很多地名，及煙草公司、上過學的學校、教會、送葬式、結婚典禮、女式服裝店、伯爾浮士德報、錢幣、習慣、老歌、方言等舊事。之後，愛爾蘭組織了有圖書館員、律師、記者等參加的調查委員會，對西蒙斯所講一百多年前的愛爾蘭舊事進行查核。結果是：西蒙斯在催眠狀態下所說的很多人名、地名、風俗習慣、方言等，竟與史料中所載相符。芝加哥德里報社的特派員調查後說：當地的圖書館員等，經過好幾個星期才調查出來的事實，為何美國的魯斯·西蒙斯能夠知道得那麼清楚？只有拿出“前世的記憶”來說明此事而外，別無可說明。凡斯丹在催眠中繼續往前追溯，西蒙斯回憶起再前世在美國臨終的情景及父母名字、住所，此外不能再追憶。至於勃萊狄·瑪菲於1864年死於愛爾蘭，至1923年再生於美國之間80年的經歷，西蒙斯的回答是：記得死後觀看自己的送葬式，然後侍候在丈夫身邊，丈夫死後回娘家侍候哥哥，曾與死去的弟弟相會，卻未能會見死去的丈夫，對鬼靈界的情形一無所知。

美國西奈山大學精神醫學中心主任布萊恩·魏斯博士在對患有嚴重焦慮症、恐懼症的女病人凱瑟琳進行催眠治療中，凱瑟琳先記起幼年的一些心理創傷，之後越過今生，回憶起自己曾經是公元前1863年溺死的女孩阿朗達、石器時代的穴居女子、古埃及的女奴、19世紀美國維吉尼亞的奴隸艾比、西班牙殖民王朝的妓女、第二次世界大戰的飛行員等，前後共出現86次前生情景。有時讓她說話的是“幽冥大師”和“守護天使”，告訴魏斯許多有關神和幽冥界的事。4年後，魏斯據治療錄音帶將凱瑟琳催眠回溯的過程寫成《前世今生——生命輪迴的前世療法》（Many Lives，Many Masters）一書，被譯為11種文字，暢銷一時，僅中文譯本在台灣便發行30萬冊，排行暢銷書冠軍（1992）。原來不信輪迴的譯者黃漢耀，在譯完此書後也經“孵夢”和接受催眠，經歷了前世之旅。魏斯用同樣的方法獲得50多個類似案例，其中最令人信服的是一位5歲男孩，他在催眠回溯中說出前世所住歐洲城市的街道名稱及周圍人們的職業等他絕不可能知道的事情。魏斯還發現，許多小孩不經催眠也能記得前世。

魏斯醫生在催眠回溯中還發現：一些被催眠者在回溯到前世結束，至回溯下一生的空檔中，有時會出現“神靈附體”現象：被催眠者會用完全不同於本人的聲音，說出一些富有高度哲理和智慧的話，諸如：生命是無止境的，人決不會死，實際上也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。

人之所以要到世間以肉體的形式存在，是為了做事或還債。
你一生的遭遇完全是你自己造就的。

我們表面上的不平等，正如鑽石上的灰塵，厚薄不等，而我們的本心就像鑽石都能夠放光一樣，是平等、相同的。此類頗符合佛法的思想，是不懂佛法的被催眠者不可能具有的。魏斯醫生將蒐集的此類事件編成一本題為《來自於神靈的訊息》的書，暢銷一時。

美國馬里蘭州38歲的李亞倫，是一個只讀過10年級、文化程度不高的人，他被心理醫生艾文·莫德斯博士催眠後，回溯出十六世輪迴轉世，他不僅能描述出每一生的概況，還能用他本來不懂的那一生的語言講話，並寫下那一生所用的文字。其中有一世是在公元前341-344年，做過古埃及法老，名叫卡立克拉特斯，他寫下的象形文字，經專家鑑定，確是一種世界上沒有幾個人懂的古埃及文字，考究歷史，發現確有在公元前341-344年統治埃及的卡立特拉斯法老。另一生是1847年生的美國士兵布魯特斯，1863年戰死，經查找美國南北戰爭中死傷士兵的名冊，果然查到有這麼一個士兵。還有一世是在很久遠以前的海王星，為一個靈體生命，飛到地球上來，當時地球尚無人類，他寄居在一個動物身上，死於一次核爆炸。他在催眠中講這事時，能用一種很高、很怪的“海王星語言”，並寫出一種“海王星文字”。美國好萊塢名影星史泰龍，以演拳王成名，他被催眠後記起自己五世輪迴，最近一世是死於1935年的拳師。

美國人類學家馬里奧博士通過催眠，發現有由動物轉生為人的病例。如一總覺得孤獨寂寞的30歲男子，被催眠後自稱生前為一條聰明的海豚，一次發現一群殺人鯨正向它們靠攏，它警告同伴趕快逃走，但同伴貪食不聽，皆被殺人鯨吞食，剩下這條聰明海豚孤獨寂寞地度過餘生。雖然因善念轉生為人，但還帶著孤獨寂寞的習氣。另一女醫生愛馬成癖，在催眠中她記起自己前世是一匹有名的賽馬，才明白自己為何如此愛馬。還有經催眠記起自己曾為大灰熊、蟒蛇、黑豹等動物的。

催眠回溯並不完全真實可靠，因為受催眠者暗示，及被催眠者的意識、潛意識影響，難以避免虛假性，童年的回憶、聽過的故事的聯想、讀過的書及任何幻想，在催眠回溯中都可能會再現，被誤認作前世記憶。如《搜尋碧悌梅菲》一書所記美國婦人維珍尼亞提葛太太（1922——），在被催眠中回憶起自己曾是生於1798年的愛爾蘭女子碧悌梅菲，說出其童年家庭的有關細節，但經調查未落實，而是她今生忘記了的生活插曲。專家們一般認為催眠回溯的可靠率大約為百分之四五十。

催眠回溯也可以不靠心理醫生，用自我催眠的方法和其他技巧自己達到。魏斯《生命輪迴—超越時空的前世療法》一書中，介紹了四種前世回溯技巧：
1.寫做夢日記。整理其趣向與類型，發現其中的前世記憶線索，將心思集中在這些線索上，凝視它們，讓其擴充或移動。盡量不去干擾、禁止、評論它們。用直覺與想像扮演夢中的前世人物。

2.冥想與圖式擬想法。去除雜念，令心放鬆、平和，猶如一張白紙，在這種狀態下靜觀，即是冥想，類似佛教所謂禪定“舍”的心境。或先註意呼吸，靜觀雜念的悠然來去；或將心思集中在某些字、某個數目、某個物體上，令心慢慢進入冥想狀態。再用圖式冥想法（亦即佛教所謂“觀想”），擬想自己置身於不同時代，注意這時自然浮現的前世信息。
3.自我觀察。以超然、不評價的態度，分析自己的現在，發現其中隱藏的前世線索，諸如特殊的才能和嗜好、對某種語言和技術的熟練、對某些人和某種文化的倍感親切、恐懼、似曾相識的經驗等。

4.進入前世的“遊戲”。放鬆心情，閉上眼睛，想或念帶有感情涵義的字詞，如戰爭、行軍、行刑、誕生等，注意觀察此時浮現的印象、景象、感覺，將它們記錄下來，找出其中的前世類型或主題，或作為圖式擬想回溯的線索。

書末附錄有自製放鬆與回溯錄音帶的方法，大略是通過做深呼吸、逐漸放鬆全身肌肉、想像頭上射來亮光、光浸潤全身、放鬆，達到深沉的放鬆、寧靜狀態，這時通過想像穿過一道門、進入另一時空，觀察自身與環境，逐漸引出前世記憶。另外還有：

“看臉”技巧：在燈光朦朧、輕音樂聲中與朋友對坐，注意觀察對方臉部的變化，也可以在鏡中觀察自己臉部的變化。與有宿命通的人士談話以觸發前世記憶。
身體治療（body work），在接收按摩、反射等治療或刺激身體的某個部位時，可能會閃現前世的景象。魏斯自己便在接受按摩時忽然浮現前世景觀。針灸某些穴位，特別是肩上的兩個穴位，也能喚起前世記憶。

這些技巧，是精神分析療法與佛教宿命通修習法的結合運用。據《大智度論》等，佛教修宿命通，是在第四禪（或初、二禪）澄澈寂靜的定心中，用從現在逐漸往過去追溯的方法，再現前世。因為其心特別寂靜、中立，不受意識的牽引及環境信息的暗示，所得前世記憶應更為真實可靠，更為自在。在一般的、低級的冥想狀態中運用擬想等技巧所得前世記憶，容易受意識誘導和環境暗示而失真。藏傳佛教有依靠夢境回憶前世的方法，據傳乃阿底峽大師所傳，有《夢境中陰聞解脫大生起次第法》等述其修法，其法實質上主要是一種自我催眠。宗喀巴肯定依夢境修法之要訣及修氣要訣等法，可使眾人清楚了知自己的前世。

相關研究還發現，前世記憶不僅可以由催眠和自我催眠引出，還可能由用電流刺激腦部某區域及服用某種藥物而引起。

心理醫生髮現，前生體驗往往與現在的心理問題和神經病有關，許多精神疾病和某些肉體疾病似乎是前生創傷的結果，生活中的憤怒、仇恨、嫉妒、恐懼等負面情緒，可能溯源於前生。這些意象和體驗，具有明顯的治療效果，運用其他治療方法不能治癒的疾病和心理障礙，最後經“前世療法”而愈。如前面所講魏斯治療過的凱瑟琳，經用一般心理療法治療18個月，及服用抗抑鬱藥、由催眠療法說出幼年的創傷之後，病情並未好轉。後來經前世回溯，方得痊癒。魏斯寫道：初遇凱瑟琳之後，我已進行了數百次的前世治療，我親眼看到，患者生理和心理上的症狀，甚至不必服藥就能快速痊癒。《生命輪迴——超越時空的前世療法》，頁61魏斯治療過的病人中，約有百分之四十需要用回溯療法返回不同的前世，才能解除症狀。他認為前世療法治病的原理，大概是因發掘出了原始的創傷；或者領悟到靈魂不死而解除了死亡焦慮，擴充了愛心和責任心；或者領悟業報而放棄了仇恨、憤懣、悲傷，增長了寬容。這種療法特別適用於肌肉骨骼疼痛，藥石罔效的頭痛、過敏、哮喘，因壓力造成的潰瘍、關節炎等生理疾病，及因衝突關係、婚姻問題、生離死別等引起的焦慮、痛苦、悲傷等精神心理疾病和恐懼症等神經症。他在《超越時空的前世療法》一書中分類列舉了多個病例。如患多種疾病的飛行員傑克，回憶起前世為德軍飛行員時，因友軍砲彈擊中飛機右翼而機毀人亡的情景，放下了今生每天早晨飛機右翼會掉下去的擔心；回憶起前世動物的角刺進頭部，今生這一部位的偏頭痛不藥而愈。崔西亞回憶起前生為住在山洞中的希臘人，被一武士用矛刺穿正是今生偏頭痛的部位，她的偏頭痛也從此消除。戴安娜與女兒泰瑪的長期敵意關係導致沮喪抑鬱，母親回憶起前生與女兒為情敵，在沒有告知女兒的情況下，女兒的前生回憶竟然與母親完全相同，母女倆由互享前世經驗而和好。阿麗回憶起前世發高燒被誤認為死亡而埋葬，醒後痛苦掙扎，又一世為躲避轟炸的小孩，被大人壓在身上而恐懼，之後其恐懼症開始消失。如此等等。
台灣陳勝英《生命不死——精神科醫師的前世治療報告》一書中，也有親自用催眠法追溯前世治愈心理疾患的案例：一位患恐懼症的女士，經催眠後回憶起幾千年前為一王妃，國王死後被活埋殉葬，在極其恐懼中死去。另一位經常失眠、非常怕水的女患者，被催眠後回憶起前世被丈夫捆綁在一塊大石頭上扔進水中淹死。另一無緣無故嗔恨丈夫的女患者被催眠後回憶起今生的丈夫前世為兄，將她扔進水中淹死。經回憶治療，患者們的心理疾病逐漸痊癒。

英國著名心理學家伍爾德博士催眠回溯的案例中，頗有證明因果報應的。如女病人波娜在被催眠中記起一世為久遠過去古老部落的女人，因飢餓而將自己剛生下的嬰兒用斧子劈死吃了，後來她被一隻野獸吃掉，死後投生為另一古老部落的嬰兒，被母親用斧子劈死吃掉，而這位母親，正是她前世所吃嬰兒的轉世。另一女病人西爾德格，總覺得做女人是上天對她的懲罰，催眠中她記起前世為中世紀的歐洲女人，被三個士兵而死。再往前追溯，原來這女人前世為一健壯兇惡的男子，強暴、殺害過很多婦女，一天不慎從馬上摔下，臨死時覺得自己一生作惡，來強暴生恐怕要做女人了，結果果然轉世為女人。

美國心理醫師吉姆森在其代表作《前世療法的神奇功效》中，列舉了多個經催眠回溯法找到前世病因的案例。如從小患有嚴重抑鬱症的女病人蓮西，總覺得活著是一種羞恥，自殺過三次，被催眠後記起自己的好幾次前世，有一世是二戰時的一名歐洲少女，父親及弟弟都被納粹士兵打死，她被擄到集中營強暴，被一德國軍官看中，起了與他過日子的妄想，後來看到她的母親及許多人被送進毒氣室，深深內疚，覺得活著是恥辱，遂割腕自殺。另一女病人芭芭拉，27歲時患了一種極其害怕鳥的恐懼症，總是害怕鳥從空中衝下來襲擊她。在催眠中，她記起自己前世為19世紀美國西部的一個浪蕩白人男子，27歲時因強奸了一名印第安少女，被受害人家屬反綁，在他胸部割了一道口子，扔在沙漠裡，被禿鷹啄食，在極度恐怖中死去，故今生也在27歲時患上恐鳥症。一些嬉皮士經吉姆森催眠後，記起他們前世是被白人殺害的土著印第安人。

伊斯迪·菲奧里醫生的《你到過這裡》一書，通過再生案例中三世因果的研究，論述前生的人際關係如何微妙地影響今生的婚姻，給人們提供了一種奇特的婚戀學說。
前世療法的另一種，是具能知宿命的特異功能者（psychic），用看別人前世亦即佛教所謂宿命通，治療疑難疾病。美國最著名的特異功能者、超心理學家埃德加·凱斯（1877——1945）一生所表演的一萬四千多個案例中，有兩千五百個與輪迴轉世有關。凱斯知曉別人前世的方法，通常是躺在長椅上進入自我催眠狀態，在這種狀態下似乎有神靈借他的口講話，這即是中國巫師、薩滿的通神術，亦即神靈附體。凱斯用這種方法可以“讀出前世”（猶如佛教所言宿命通），並用這種方法治病。他所著《現代預言家》四卷本中，有多個成功治病的案例。心理學家休格孟斯特堡博士、基納·薩敏納拉博士等對其病案進行了研究，發現其中頗有可以證實者，如一患者在催眠中回憶起前世是一百多年前美國南北戰爭中的士兵巴尼特·索伊，基納從檔案中查出確有此人。

又如，1939年，19歲的大二學生格羅弗·詹森因對前途疑慮而諮詢於凱斯，凱斯勸告他不須擔憂，說他前世為名埃爾德·莫西的大農學家，再前世為羅馬帝國被三位皇帝重用的大臣，擅長自然資源保護開發和農林，今生宜從事這方面的工作並會成功。詹森聽從其說，逐漸顯露出野生動物和資源保護方面的能力，後來任職於國家公園事務處、魚類及野生生物事務處，幹得很好。

又，34歲的保羅·杜爾賓患多發性硬化症，諮詢於凱斯，凱斯說他的病乃前世過度放縱負面情緒所得的業報，所有的病都是罪業，忠告他須懺悔、淨化靈魂，改變自心，只要還有仇恨、惡毒、不公，疾病便無法治愈。

又，一位生來失明的大學教授求教於凱斯，凱斯回溯他的前四世，說其中一世在公元前一千年的波斯，為一野蠻部族成員，專用燒紅的烙鐵弄瞎敵人的眼睛，這業報導致了他今生的失明。

又，一小孩直到11歲還尿床，醫藥和心理治療都無效，諮詢於凱斯，說他前世曾為一福音教長，將被認為是巫師的人綁在凳子上沉入水塘，導致今生尿床的業報，教其父母每晚臨睡前對孩子進行精神上的語言暗示：“你善良而又乖巧，會使許多人幸福。”經幾個月的暗示，這孩子完全被治愈，並由原來的內向性格轉變為對他人十分寬容友好的外向型性格。

內瑟頓與雪弗萊合著的《宿命療法的理論和實踐》（一譯《前生療法》）一書介紹的前世療法，明顯源出佛家，其法大略是：先向病人講述再生及三世因果的道理，使他們確信善惡必報。然後以宿命通觀察各人疑難雜症的宿因，令其各自懺悔改過，行善修德，以消除宿世惡業。通過36位病人陳述的心得體會，證明這種療法不僅能治愈多種宿疾頑症，而且能改變惡劣人格，使人身心健康，喜逢再生。