第85章脫體經驗


脫體經驗（Out of body experience），縮寫OBE，一譯“靈魂離體經驗”或“靈魂出竅”，心靈學的詮釋是：一個人似乎從身外的角度知覺世界並常常報告說看到了自己軀體的一種經驗。《心靈學》，頁523“星際投射”、“行進的遙視”、“超感官知覺的投射”，都曾是用來描述這種現象的詞彙。古籍中所載神遊、魂遊、入冥、出神等，及許多瀕死體驗，都可以看作脫體經驗一類。

這類在中國古籍中屢見不鮮的特殊經驗，在西方人士中也非屬罕見。前述17世紀瑞典著名科學家斯威登堡，從55歲到84歲逝世，每日接連做神識脫體的“白日夢”，在“夢”中神遊天上地下，會晤天使和眾多古代帝王、聖人的魂靈，與月球、水星、火星人交遊，其著作中對神遊經歷有詳悉的記述。他依神遊經驗及與天使的交談，創立了“幽明對應”理論。他於逝世前一年給友人的信中，準確地預告自己將在來年3月29日離開人世。

對神遊、脫體一類現象的研究，在西方已有一百多年的歷史。早期對這類經驗的最流行的解釋，是以神智學說為基礎的“星際投射”說，這種理論認為人有可與肉體分離而出遊的“星際軀體”（Astral body）——一種略似靈魂的東西。1929年，英國卡林頓與美國馬爾登合著的《離開軀體的靈體》，列舉有許多靈體神遊的事例。後來，為避免與星際投射說混淆，心靈學一般稱此類現象為“脫體經驗”。

據有關專家們的調查統計，脫體經驗是一種相當普遍的體驗，有這種經驗的人出乎意料地多。從美國、英國、冰島、荷蘭等地調查的大學生和市民中，承認有過脫體經驗的人，竟然占到8%—34%，有許多人有數次脫體經驗，個別人聲稱能任意引發這種經驗。這種經驗與宗教信念和興趣無關。大多數有這種經驗的人都堅持說，它們與普通的夢境不同，在脫體經驗中能更清晰地思考、回憶。並非所有的脫體經驗都牽涉星際軀體或幽靈。

脫體經驗的一般事例，如格林所調查的一名婦女自述：她那時病勢沉重，躺在病床上，病房是L形的，根本無法從病床上看到拐角處。一天早晨，她感到自己飄浮起來，俯視著其他病人，看見自己正靠在枕頭上，十分虛弱蒼白，她妹妹和護士帶著氧氣瓶衝到她床邊，拐角處的病床上，有個頭上纏繃帶的大個子女人坐在床上，用藍毛線織東西，臉蛋很紅。忽然，一切都變成一片空白。等她睜開眼睛時，看見妹妹正伏在她面前。她告訴妹妹剛才的體驗，妹妹大為吃驚，因為她所說的情景完全符合事實，而這不是躺在病床上昏迷的她所能看得見的。美國加利福尼亞大學心理學家查爾斯·塔特（C。Tart，1937——）發現一女孩每週心識離體飛行2——4次，醒後常看到自己的心識在空中而軀體躺在床上，經測試，她在脫體中能準確說出設定的5個數字。

有這種經驗者，都把他（她）們的體驗描述得逼真生動，說在脫體經驗中，視覺要比平時更為明亮清楚，視線能穿透牆壁，能懷著一種輕鬆愜意的愉快感隨意行走，任何實物都不能阻礙其行動。但當企圖移動某物時，幾乎總是失敗。力圖使別人看見和感到自己的嘗試也總是失敗。但也有極個別靈魂出竅後被別人目擊的案例，如美國羅伯特·莫利斯博士對一學生做脫體測試時，看見一幻影般的物體離開該生身體。摩里斯博士的實驗證明：人類肉眼看不見的脫體靈魂，貓似乎能感覺到。

在被診斷為死亡而又復生者和瀕死者的體驗中，多有脫體經驗發生。大多數脫體經驗，出現在身心鬆弛，如正要躺下去休息、鬆馳地坐著之際，有的脫體經驗中有能遙視遠方等超感官知覺。

脫體經驗在西方人士中既然普遍發生過，在中國人身上也不應該沒有。筆者曾聽一些人講述過他們的這種經驗，甚至還聽到過有能入冥之人。

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筆者自己從19歲到29歲的十年間，曾有過六次脫體經驗，這種經驗與西方專家們調查的一般脫體經驗有所不同，其特徵主要有：

一、每次都是被動發生的，多是在躺下休息時，先聽到一種奇特的聲音（後來才發現是佛經中的一個咒語），而後聽到說：“某某來請”，或肉眼看見有古裝“人”在眼前突然出現，其時一切都非常清晰，絕非做夢。然後覺得自己的意識乘著一種能量從身體的某個部位（面部、胸部、腹部等）猛然脫體而出，脫出時有掙脫身體內的一種吸引力之感。

二、離體後即可發現，自己仍有身軀，但與本人長相衣著不同，為一披髮、白衣的古代童子形狀，每次所見皆同。此“我”能看見自己的肉體躺在床上，其體質和行動與肉體我不同，自然能穿門透壁，行走甚速，行時作“環走”狀，足似不觸地，危急時能升於空中，遠距飛行時速度愈來愈快，最快時只覺得自己為一極小的粒子，二千公里路程，約半小時可到，在空中飛行時能看到火車和飛機在下面慢慢移動。當穿過牆壁、門窗、屋頂等障礙物時，回頭一看，身後有無數道微細金光迸射，當時理解為自身與實物擦撞而生的光電效應。

三、離體之“我”意識清晰，不同於夢中，雖能意識到自己是離體之“魂”，但對自己是誰，變得模糊，有時覺得曾是另外的某人，有時自憶本從天外而來，暫時寄身這個世界，已辛苦備嚐了。

四、離體之後，有時先見光明燦爛，有如春日驕陽，而光有清涼感。所見熟識之人，皆與平時所見形貌不同：有的身有光明，可見其內臟，有的一團漆黑，有的現某種動物兇猛之相。能聽見人們說話，但覺其聲遠而又近，隔著一個難以言喻的界限。能清晰看見並聽見其語聲同屬一界者，主要是自稱為鍾離權、呂洞賓及天使、龍王、土地神一類仙、神，還看見有古裝武士等在電線上空飛行。他們的形貌基本如人，多為明代以前古裝，與人的主要區別，在於人是光照於其面部有明暗之分，仙神們則光從其自身發出，眼眸不動而目光中蘊含深沉智慧。他們稱離體之“我”為“生魂”，叮囑應盡快歸還“本宅”，時間久了對身體有損。有時有政治、人事方面的預言，後來都有應驗。還見到一些亡故之人，如已死去50多年，連父輩都不記得的祖父，然只能遠觀，見其為—黑影，告言死後境況，謂見離體之“我”光明熾盛，不能接近。

五、每次離體時間，多為二小時左右，最長曾達六小時，時間稍長後，即有飢乏與無歸屬感，終而回歸肉體。先在肉體前回憶此次經歷，確認有歸入此肉體之必要。然後臥於肉體之上，便立即如夢初醒，醒後雖意識清楚，而覺胸悶不適，四肢僵冷不能活動，需經一二小時後方慢慢溫熱能動，下床行走時猶覺腿關節僵硬，往往跌倒。

筆者最離奇的一次脫體經驗，在1974年農曆四月初七日傍晚，晚餐後躺下休息時，忽見有周朝衣冠的人來宣讀玉帝聖旨，謂去參加三百年一度的“萬仙會”，脫體後穿過屋頂，坐一龍椅迅速飛升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四層天宮，當到第四層天時，如回老家，自然記起那是曾生活過四千年之久的兜率宮。在那裡見到了佛教、道教二教的教主各自說經的場面，目睹玉皇大帝、耶穌基督、聖母、穆罕默德、阿修羅主、迦樓羅主和多位東西方古代聖哲們聽釋迦牟尼說法，往生並遊覽了西方極樂世界。有自稱西方極樂世界摩訶目犍連者，稱“奉佛法旨，為你演化十二因緣”，只覺頭上白光一閃，即退回無數劫前，重現無數輪迴歷程，又自覺於未來恆久修菩薩道，一級級上進，最後於將來大火劫中，作為994位大菩薩之一，從火海中運載眾生達安樂處，終至成佛，乃至入無餘涅槃。其間自覺歷無數劫，而實際只有幾個小時，可謂至極稀奇。回歸肉體後雖然多半忘失，但在禪定中能部分呈現。其中所聞佛教術語如“十二因緣”、“唯心所現”等及多位佛教祖師（如李叔同）名字，皆為此前所未曾見聞，回歸後數月方從佛典中發現。所見無量壽佛赤色形相，於十多年後看到藏傳佛教的無量壽佛像，才發現與之相近。這一神遊“奇夢”，使筆者激動不已，當時在天外曾想，為將這見聞回報於人類，還須返回人間。筆者由此而引發研究佛學的濃厚興趣，在鑽研了顯密諸家的教義十多年後，確認總體佛法與自己“演化”體驗中所蘊含者一致。筆者曾多番反省研究這次體驗和自己當時的心境、生活條件等，自認為絕非解釋為一個偶然的奇夢便可說服自己。一個在當時毫無宗教知識信息儲存、日常沉迷於作“大革命”中口號式歪詩的人，能作出這種奇夢，是不可思議之事。
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有的人還能經過類似禪定的練習達到意識自由脫體，此即道教等所謂“出神”。道教宣揚：修內丹煉成“元神”，可隨意“調神出殼”，離體漫遊。出神又有可令人見、能移動物體的“陽神”與肉眼不能見、不能移動物體的“陰神”二種，陽神只從頂門出，陰神從眼耳等竅穴中出。佛教《楞嚴經》卷九說，修禪定達受陰盡（當於第四禪）者：其心離身，反觀其面，去住自由。

心離其形，如鳥出籠。藏密稱修成“幻身”和“頗哇”法者，其神識可從頂門梵穴離體而出遊，菩薩的清淨幻身稱“意生身”——由意識製造的身體，根據菩薩地位的高低，意生身可分為三種。

印度教也有“出神”之術，美國採礦專家施伯爾·丁格1923年攀登喜馬拉雅山時，親見印度教大師艾米爾出神的奇蹟，當他們花了五天時間到達140公里外的目的地時，看見留在出發地的艾米爾大師竟然前來迎接他們，大師自言，這只是他的靈魂，他的肉體還在村里，黃昏時便會被喚來。後來此事由留在出發地的隊員證實：在施伯爾等看見大師時，大師正與他們聊天，忽然說：“先走的人應該到了，我去和他們打個招呼。”然後靠著椅子休息，不久身體不動了，到黃昏時逐漸變得模糊，最後完全消失了。施伯爾所撰《喜馬拉雅山聖者的生活研究》一書中對此事作了詳細記述。這種現像被稱作“先身而至”（false arrival cases）——在物質身體到來之前出現。《內在自我的秘密》一書載：美籍黎巴嫩後裔阿列克塞·塔努斯，能靈魂離體超越時空旅行，一次將他關在一間實驗室監視，見他離開肉體到另外一間房子，並移動了那裡的一件東西。

近現代西方人也有進行“靈魂出竅”訓練而成功的，已被超心理學作為重要的研究課題。如1929年，著名通靈者三田光一在日本大阪進行“精神旅行”，於100秒鐘內，出神遠赴倫敦郊外，拍攝下他從未見過的英國心理學研究會會長霍普的照片，設計這一實驗的福來友吉博士，在其名著《心靈與神秘世界》一書中記述了這一靈魂出竅事件。三田光一出神拍下月球背側的照片，26年後蘇聯宇宙飛船才拍到同樣的情景，他還在出神中拍下日本密宗祖師空海（唐代人）的照片。英國作家福克斯於1938年成功地意識脫體飛行20分鐘，飛行中所見北歐的一個小村莊，後來被證實。羅伯特·莫利斯博士42歲（1958）經歷脫體經驗後，研究出一套自我訓練靈魂出竅的方法，撰有《靈魂出竅經驗》一書。1975年，帕爾默及其同事們通過放鬆身體、呈示單調的聲音和景象，加上脫離身體的暗示（類似藏密頗瓦法），成功地使受試者們獲得了脫體經驗。

西方有關方面的專家用多種方法對脫體經驗作了探測研究。對一些能隨意進入脫體經驗的人用各種儀器測試的結果表明，在進入脫體經驗時，心率、腦電圖、眼動等生理指數都逐漸發生了變化，然與睡眠和做夢時的這些生理指數有別，與進入禪定者的腦波相近，說明脫體經驗並非在睡眠中發生，是與一般的夢不同的一種特殊心理狀態。用磁強儀、紫外線和紅外線探測器、應變儀、熱變電阻器及磁電效果探測器等測定脫體經驗時，很少發現儀器上有反應，說明脫體經驗中沒有已知的物理實體逸出體外，或逸出體外的東西難以探測，尚未找到可靠的探測方法。1973年，美國奧西斯測試的100名受試者中，有15%能提供脫體後辨物的可靠證據，有些事例證據確鑿。研究者們還對脫體經驗中的超感官知覺進行了測試，結果表明其命中率比在直接的超感官實驗中測試到的略高些。