|
印祖故事：不避空襲住蘇州，弟子跪請上靈巖（95）
印光大師曾經讀過一本書，上面記載有一個外國女人，氣性很大，生氣後給嬰兒餵奶，嬰兒不久就死了。嬰兒並沒有什麼病，吃奶後就死了，莫明其故。過二年又生了一個孩子，也是在生氣後給孩子餵奶，結果孩子又死了。因為兩次出現這種事情，就懷疑乳汁的性質有變化，就到醫院去檢驗，發現生氣後乳汁有毒。這才知道兩個兒子是因為吃生氣後的毒乳而死。大師因此推知豬、羊、雞、鴨、魚、蝦等肉都有毒，為什麼呢?因為它們被殺的時候，怨恨的心會使身體產生毒素，因此，常以這個道理勸人吃素。
丙子年(1936年)九月間，一個老太婆來到報國寺歸依，大師勸她吃素，告訴她一切動物的肉都有毒，又講了外國女人生氣後給兒子餵乳，兩個兒子都死了的例子。老太婆說：“我兩個孩子也是這樣死的。”她告訴大師說她丈夫性情橫暴，一不順他意，就打，往往把她打得頭破流血。孩子嚇哭了，就給孩子餵乳，餵乳後不久就死了，兩次都是這種情況。老太婆的兒媳婦也是生氣後給兒子餵乳，兒子也死了，但是過去都不知道是生氣之後的乳汁毒死的。
大師悲憫天下的孩子死得冤枉，因此在給弟子的書信中都提醒做母親的要避免生氣後給孩子餵奶。
十月，大師在上海護國息災法會上說開示的時候也專門說了這個問題。大師說：“凡餵孩子之女人，切勿生氣，倘或生大氣，當日切不可即餵孩子。須待次日心平氣和，了無怨恨時，乃無礙矣。若當日即餵，或致即死，縱不即死，或遲遲死。是知牛羊等至殺時，雖不能言，其怨毒結於身肉者，亦非淺鮮。自愛者固宜永戒，以免現生後世種種災禍也。此事知者甚少，故表而出之，幸大家留意焉。由此證之，須知人當怒時，不獨其乳有毒，即眼淚口水亦有毒。若流於小兒眼中身上，亦為害不淺。”
1937年農曆季春，大師在刻印《上海護國息災法會法語》時，專門撰寫了《毒乳殺兒之廣告》，作為附錄放到書裡面。大師說：
“若已生氣，當過二、三日，候氣平後，乳的毒性轉作本性，再餵兒，庶不至誤事。此二、三日，當用牛乳。無牛乳處，或用藕粉，或嚼飯及饅頭餵之。生氣之人，切不可嚼，以口水、眼淚亦有毒故。生氣後抱兒在懷，若流眼淚，須避兒頭。淚入兒眼，兒眼恐瞎，不可不知。從去年來，對人說此事，屢有證明。方知從古至今，因此死的孩子，不知有幾恒河沙之數。
“凡女人氣性大者，其兒女必難成;縱成，仍是多病。其性情柔和者，其兒女必多成，且少病。欲救此災，當從女子幼時，即令習於柔和謙遜，縱有不順心事，亦不發生瞋怒。庶嫁後懷孕，必無墮胎，及胎兒感兇暴之氣，遂成兇暴性質。生後，亦不至因生氣而致兒女於橫死，及多病也。
“竊謂此事，關於各人家聲子孫、地方風俗、國家人民甚大。以女子性情柔和，則家庭和睦，子女賢善，由一家以及一鄉，則俗美風淳。無冤枉死之小孩，則國民繁盛。以繁盛之賢善，為國家之人才，國運必定昌泰。國泰則天心順，雨暘時若，而物阜民康矣。願見聞者，展轉傳布，遍及中外，以遂天地好生之心，則幸甚。”
《上海護國息災法會法語》印出後，大師給南京一弟子寄了幾本。該弟子把書中的《毒乳殺兒之廣告》說給妻子聽。他的妻子是西洋人。聽了以後說：“生氣之後的奶叫做火急奶，氣平以後過半天就可以餵孩子。必須一生氣，馬上就心平氣和。否則懷恨在心，乳汁難以轉好。餵奶的時候要先擠出半茶碗倒掉。再給孩子餵奶就沒有問題。如果過三天，奶或發脹痛，反為不美。”又說“月經來時。亦不可生氣。一生氣月經即止。”該弟子寫信把上述情況告訴了大師，大師就叫印刷廠改紙板，把過三日餵乳改為心平氣和後半日餵乳。
大師給張德田居士的信中也叮囑他注意防止毒乳殺兒，大師說：“女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過之於子，子之性情，當成兇惡。又餵兒奶時，必須心氣和平。若生大氣，奶則成毒。重則即死，輕則半日一日死，決無不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己餵，僱奶母餵，都是一樣。生了大氣，萬不可餵兒奶，須當下就要放下。令心平氣和，過半天再餵。餵時先把奶擠半茶碗倒了。奶頭揩過再餵，就無禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天也餵不得。餵則不死，也須大病。此事古今醫書均未發明。近以閱歷方知其禍。女子從小就要學柔和謙遜，後來生子，必易，必善，必不死，必不病。凡兒女小時死病，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所 兒女，不知有幾恒河沙數，可不哀哉。”
從大師發《毒乳殺兒之廣告》一事可以看出大師做事完全從有利於眾生的利益出發，根本不顧及別人說閒話。不管是談胎教、節制性慾，還是談論產婦念觀音和毒乳殺兒，都是這樣不避譏嫌，只為眾生離苦得樂。
95、不避空襲住蘇州，弟子跪請上靈巖
1937年7月7日，日軍向中國苑平縣城駐軍發動進攻，發動了蓄謀已久的全面侵華戰爭，中華民族到了生死存亡的關頭。印光大師在蘇州報國寺關中以自己的方式來應對這場劫難。
8月4日，大師致函上海新報和申報館，令登《普勸全球同胞同念觀音聖號》廣告，各十天。切勸大家念南無觀世音菩薩消除劫難。
8月6日下午1點多，江梵眾居士持書信至報國寺。大師問他為什麼事情來蘇州，江居士說想參觀名勝，並參拜高人。大師叫他趕緊回四川老家。江居士問能否過一個星期再走，大師回答說：“汝無要事，何得故遲，設若戰事一起，則進退維谷矣。明日即歸，以免高堂倚門之望。” 江居士聽了大師的話，第二天就起程返回四川。
下午三點三刻，大師給四川謝慧霖居士回信，說：“現在時局，危險萬分。此次吾國縱不亡，而人民之死亡，當在十之八九。唯有勸一切人念觀音聖號，以為生死之善計。死即往生，生或化吉。昨已函申、新報令其登勸詞，日期尚未定。又令漕河涇遊民習勤所，印四五十萬單張，發寄各處，以盡我心。”大師介紹自己所印息災會法語比佛教日報社所印多《靈巖開示》，又數驗方，及《毒乳殺兒之廣告》等內容。《毒乳殺兒之廣告》本擬印六萬本，令先印三萬，再續印三萬。續印之書，已將裝釘。若無戰事，又須續印四萬，藉以宏法，而廣布防止毒乳之禍。
8月13日，日軍大舉進攻上海，中國軍隊奮起抵抗。淞滬抗戰爆發。登載大師《普勸全球同胞同念觀音聖號啟》的報紙雖印出，而發送難以遍布。大師此前已經請漕河涇習勤所印七寸見方單張五十萬，郵寄各省佛教機關，因為戰事爆發而停印。
滬戰爆發後，蘇州風聲緊急。大師弟子吳契悲到報國寺拜謁大師。勸大師立即上山以避轟炸。大師不同意，說：
“死生有命。命若當死。避亦無益。”
吳契悲說：“師日後生西情形，與大眾淨土信仰，關係至巨。師即不為自身安全計，曷不為大眾信仰計乎?”
師云：“勿作是言。”
旋勸再三，終不肯從。最後，大師握著吳居士的手臂說：
“汝放心可矣!”
吳居士說：“我非為己不放心，實為師不放心耳!”說時，不禁淚下，遂即告別。
謝慧霖居士來信請大師轉移，大師8月30日回信說：“光頗畏奔跋，不但川、湘、甘地不願往，即靈巖也不願往。死生有命，何得徒勞。況老年氣力衰弱，與其奔跋勞碌，不如受炸之痛快。況未必便炸乎。是以絕無一念他往之心也。”又說：“此次或有大禍，光實無有遷移之念。以老病畏寒，不能遷移，勿道光不移動，即德許亦不移動。以光若一去，報國即廢，無人維持矣。況蘇州數十萬人，均不去，吾僧徒何特畏死以去，以令蘇人增大惶懼乎。”
陝西寧德晉居士來信請大師轉移到安全的地方，大師9月7日回信，介紹蘇州每日有飛機三、五隻經過，初曾炸過幾處，近來但經過而已。蘇州人逃去十分之七。但逃到外邊得人，更加遭罪。不逃者，尚安樂些。大師勸念佛求生西方，一心念南無觀世音菩薩，以祈戰事速息，人各安生。大師將勸念觀音廣告，從報紙上裁下一份寄去，讓寧居士展轉普告大眾。
9月8日給邊無居士回信說：“滬戰雖烈，光了無所畏。不但貴地不肯去，即靈巖山亦不肯去。今住於飛機長來之地，日誦大悲咒，念佛念觀音。尚不敢住而逃之遠方，豈不令人見誚。若光只孤孑一人，去住均無關係，況尚有弘化社事。光雖非寺之住持，然諸事皆以我為主。主人去，他人或亦各去，則其事便成廢弛。於流通益世益人之經書事，大有關係。若大劫臨頭，大家同歸於盡，光與之同死，亦分所應爾也。”
給鄭斐諶居士回信開示：“念佛之外，兼念觀音聖號，以期息戰免難。必須如救頭燃之誠，方有感格。”為開應讀經書目錄，說：“蘇州雖屢被炸，有勸光他徙者，光以死生有命，與其路上受驚嚇，何如安住不動，受炸而死之安樂乎，以故概以此辭。日唯念佛，念觀音，念大悲咒，以為護國護民護己之據。如定業難逃，炸死，隨即往生，亦所願也。唯厭聞他徙之說，以其是苦上加苦也。”
9月23日，給穆宗淨居士回信，為寄勸念觀音文，請他廣泛勸發。囑咐：“戰事劇烈，以持大悲咒念觀音為要。無要事，切勿來信。戰事未息，永不許來信。以持誦來不及，無暇答復也。”
陰曆九月，大師以抗戰爆發，傷亡枕藉，特商同報國寺和靈巖山寺兩寺，共集法幣一千餘元，送交當地抗敵後援會，作救濟之用。复念際此涼秋九月，氣候漸寒，而各地難民，多乏棉服，無衣無食，何以卒歲。又發心捐淨資一百五十元，充作購備禦寒之需，並將華穎谷居士所舉贈法幣五十元，一併移入，此外尚有德森法師捐十元，了然、恆智，劉□一、湯竹庵諸大士各一元，共計法幣二百二十一元，全數匯兌到滬，委託佛教淨業社收容所主任范成法師、關綗之居士等代為辦理。
大師弟子王柏齡將軍遵命視察前線，並慰問各路總司令。出發地點就在蘇州，又來拜訪大師五六次。當時他見弘化社的法師和居士，在大殿耳房內挖木頭防空洞，告訴大師，大師說：“他們要做讓他們做去。”王將軍說：空襲到激烈時，師父應該避一避罷。大師說：“我是不走，他要來炸我，我即往生。”
11月9日，日軍佔領漕河涇。大師上海護國息災法會法語初印六萬冊，訂出者發送將半，郵路不通，遊民習勤所被炸，凡訂好未發出之書，均成灰燼。
11月12日12日，日軍以3個月的時間、死傷數万人的代價拿下了上海。隨即向沿著太倉-崑山一線進逼。妙真法師及報國、靈巖兩寺大眾跪請大師轉移，大師這才答應轉移到蘇州西郊木瀆鎮的靈巖山寺。
11月15日起，中國守軍與進逼日軍在常熟激戰，到11月19日中午，日軍第10軍攻占嘉興，第9師團佔領蘇州。
大師遷移到靈巖山寺後，繼續念佛，並持大悲咒加持大悲水、大悲米、大悲香灰等救治苦難的人民。
附錄12：普勸全球同胞同念觀音聖號啟事
觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。但以悲心無盡，慈誓莫窮。故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。普門品所謂應以何身得度者，即現何身而為說法。不但現有情身，即山河，船筏，橋樑，道路，藥草，樹木，樓台，殿閣，亦隨機現。總以離苦得樂，轉危為安為事。凡遇刀兵，水火，惡病，惡獸，怨家對頭，惡鬼，毒蛇，種種危險者。果能至誠稱念南無觀世音菩薩，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。願中外同胞，同念觀音聖號，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事。則人我念空，鬥爭事息。自可同享太平，共樂天常。縱令定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方。則是因宿業而殞身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鑑此愚誠。(民廿六年)
摘自：《印光法師的故事》作者：餘池明
|
