布施歡喜

「大施主」通常指肯施捨錢財，做功德的居士大德們。然而布施有多種，除了財施外，還有法施及無畏施。法施是為人演說佛法，使人開悟得道。無畏施是令眾生遠離危險境界，無有恐怖畏怯。觀音菩薩又名施無畏薩埵，此即觀音菩薩尋聲救苦，能作眾生怖畏急難中的依怙，令眾生無有畏怖。
修學佛行以布施為第一，六度四攝中亦以布施為最先。有形的物質錢財可以布施，無形的慈語悲心也可以布施。在中國古老的廟宇叢林中，一進山門，一定是笑口常開的彌勒佛或立或坐在殿首，接引眾生，這已經是成為廟宇建築擺設的規範。因彌勒佛又名慈氏，已修得慈心三昧，慈是「與樂」，給予眾生安樂，凡進山的香客，受到彌勒佛慈容的迎待，必然是樂於步入佛門的。
在娑婆苦海，真是煩惱無邊浪滔滔，層出不窮的是非人我，永無止息的在擾害眾生。有人學佛學財施，但心境未必舒爽，何以施主學慈要給眾生安樂，自己的苦反而沒有拔除呢？這其中關鍵在於一點「歡喜」，譬如送人禮物，要滿心喜悅的呈送給對方，如果加上些許的有所求或捨不得，隨之而來的後悔與目的未遂，便又使人陷入煩惱的深淵。所以布施，在受施一方確是有得，在施主一方，可以捨去慳貪，也未必無有所得，可以說是皆大歡喜。
其實「歡喜」本身就可以單獨布施，讓對方高興這是厚道的表現。「希望父母高興」、「希望師長高興」這是很常有的心態。我們如果也能令兄弟姊妺、親戚朋友、左鄰右舍，乃至一切眾生都滿心歡喜，不加惱害、不以惡語相待、不懷猜疑嫌隙，時時都以慈心包容，誠如佛以慈眼視眾生一般，如是布施，必然是諸根悅豫、法喜充滿。