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依止善知識
「世尊！末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生，求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何發心？令彼群盲不墮邪見？」這是普覺菩薩鄭重為末法眾生向佛請示的一段話。的確，一個人的思想見地，關係著他一生的成敗禍福。而一個修行人知見的正邪偏圓，亦關係著他道業的成與不成。
所以世尊乃開示道：
「善男子！末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人。心不住相。不著聲聞緣覺境界。雖現塵勞，心恒清淨。示有諸過，讚歎梵行，不令眾生入不律儀。求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。」
「善知識」、「正知見」，是每位佛教徒耳熟能詳的專有名詞。當年見月老人，初次行腳，即有多人相隨，其師父便云：「好則成善知識，否則是江湖頭。」見月老人受此提示，終身以善知識自我期許。然而如何才是善知識與正知見人呢？
吾人當以二法勘驗：一者心不住相，不為人天福報所迷。二者不著聲聞緣覺境界，不為小乘因果所滯。依如是等人，自不被邪見所惑。又正知見人，雖顯現塵勞之相，而其心恒常清淨。正知見人，也示現過錯，然而他口中讚歎清淨梵行，心裏嚮往了生脫死大道，而且幫助眾生防非止惡，自正律儀。如此之人，即是具大乘根器之善知識。如此之人，方堪引人發大心，教導人正修，去除過患，為人尋求適時宜、可依靠、能成就的法門。也就因著如此正緣，末法眾生，方得成就無上正等菩提。
吾人生當此時，世尊曾交代：「末世眾生見如是人，應當供養，不惜身命。」求法果有如此斷臂悃誠，焉得不成就也哉？
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