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諸佛憫念群迷，隨機教化，千經萬論，處處指歸，欲令眾生離苦得樂，斷惑證真，了生脫死，超凡入聖。《維摩詰所說經》謂「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」宋•楊傑提到「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。」淨心之法，別無他術。常教心念不空過，念佛不離心，日日時時不要放捨，綿綿密密如雞抱卵，日久自然都攝六根，淨念相繼。須知清珠下於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。明•無明慧經禪師指出「念佛人，要心淨，淨心念佛淨心聽。心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。」
仔細讀誦《地藏經》，發現《地藏經》不只是佛門的一部孝經，原來是一部勸人念佛的經典。於《地藏經》第一品，覺華定自在王如來告訴婆羅門女：「汝供養畢，但早返舍。端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜，忽見自身，到一海邊。……又見夜叉，其形各異， ……。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。
又《地藏經》第四品，光目女告知羅漢：「我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈，多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？」羅漢愍之，為作方便，勸光目女：「汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。」另《地藏經》第十三品中，釋迦牟尼佛殷勤託付地藏菩薩：「未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。……是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔。」
念佛一路，入理妙門，圓契五宗，弘該諸教，精微莫測，廣大無窮。念佛須是鐵漢，不疑不雜不斷，直趣無上菩提，一切是非莫管。若以念佛求生之因，必感見佛往生之果，乃修行之捷徑，解脫之要門。唐•二祖善導大師謂「種種法門皆解脫，無過念佛往西方。」明•九祖蕅益大師指出「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。」清•十一祖省庵大師提到「生死海深，非念佛莫能濟度；菩提路遠，非淨土孰可依憑。」
持名一法，普被三根，收機最廣，下手最易。不假方便，自得心開。一稱嘉號，萬德齊彰；一舉假名，全收實法。宋•六祖永明大師謂「但得見彌陀，何愁不開悟。」元•惟則禪師提到「汝但未悟，使汝既悟，則汝淨土之趨，萬牛不能挽矣！」明•八祖蓮池大師指出「雖然得悟，不願往生，敢保老兄未悟在。」
《佛門淨土》取材於佛門寶藏，節錄佛典精華，簡介淨土聖賢，加以分門別類，作一番系統整理。本書參考之佛典，以《龍藏》為主，《大正藏》、《卍續藏》、《嘉興藏》及《永樂北藏》為輔，並攝取歷代高僧大德語錄。期望藉由淨土法語之普及，以提昇大眾對淨土的重視。
本書選輯佛典精華，並無經文解說。《無量義經》謂「初說、中說、後說，文詞是一，而義別異。義異故，眾生解異；解異故，得法、得果、得道亦異。」佛典經文具無量義，因眾生根器、背景不同，體會自然有所差異。欲得佛法實益，須向恭敬中求。縱有某些看似平易，請勿輕意瀏覽，只要不斷思惟，久之必然超越；縱有某些無法瞭解，請勿隨意放棄，只要反覆薰習，久之自然悟入。
本書節錄經文，選材力求簡短，由於個人才疏學淺，難免有斷章取義之嫌；本書搜集法語，兼顧深淺難易，適應不同根器眾生，難免有面面不周之憾；本書選編內容，務求客觀契機，參閱佛門常用引述，難免有個人主觀之惑。為增強法語引據的徵信，雖盡力標明佛典出處，難免有力不從心之時；為幫助讀者尋閱的方便，雖編輯法語分門別類，難免有不太妥適之見。為實現饒益眾生的願望，雖後學竭力校稿多遍，難免有疏忽不當之處，歡迎讀者不吝指正。
後學既入寶山，志在取寶，秉持「紹隆三寶，能使不絕」理念，彙編《佛門淨土》，提昇讀誦藏經興趣，促進法寶流通。祈願佛光普照，法輪常轉，法水長流，正法久住。願盡未來際，常行菩薩道，普度諸眾生，咸令登彼岸。但願眾生，深入經藏，智慧如海；求生淨土，悟無生忍；功德圓滿，悉證菩提。
觀世心居士頂禮 于美國德州休士頓
【初版】2018年3月10日
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編輯提要
1. 本書第一章至第八章，恭錄大藏經中之淨土法語，其排列先後，是按《龍藏》、《大正藏》、《卍續藏》、《嘉興藏》及《永樂北藏》的順序。若逢同一藏經，則根據藏經之編號順序；若逢同一部經，則根據該經內容之順序。若逢淨土聖賢，則根據其年代之順序。
2. 本書第九章蒐錄淨土聖賢，簡介祖師、高僧及大德之生平。其排列先後，是以聖賢之年代順序。若逢聖賢生卒年不詳，則根據其名字第一字的筆劃順序；若逢聖賢名字之第一字相同，則根據其名字第二字的筆劃順序，依此類推。
3. 本書第十章詳列參考佛典，主要取材於下列五種大藏經，可按本書的格式查閱經藏。
3.1
【龍藏】Lxxxnxxxxy
依據佛陀教育基金會印贈《乾隆大藏經》168冊之版本。Lxxx示《龍藏》冊數，nxxxx示經號，其中x為數字；y為英文小寫，表同一經號內含數部佛典，而原無編號區分。
3.2
【大正藏】Txxnxxxxy
依據大正新修大藏經刊行會編輯《大正新脩大藏經》100冊之版本，東京大藏出版株式會社1988出版。Txx示《大正藏》冊數，nxxxx示經號，其中x為數字，y為英文。若y為英文大寫，表同一經號內含數部佛典，而原有編號區分；若y為英文小寫，表同一經號內含數部佛典，而原無編號區分。
3.3
【卍續藏】Xxxnxxxx
依據東京株式會社國書刊行會出版《卍新纂大日本續藏經》90冊之版本。Xxx示《卍續藏》冊數，nxxxx示經號，其中x為數字。
3.4
【嘉興藏】Jxxnyxxx
依據新文豐公司出版《嘉興大藏經》40冊之版本。Jxx示《嘉興藏》冊數，nyxxx示經號。其中x為數字；y為英文A及B，經號A開頭表正藏，B開頭表續藏。
3.5
【永樂北藏】Pxxxnxxxxy
依據永樂北藏整理委員會編輯《永樂北藏》200冊之版本，線裝書局出版。Pxxx示《北藏》冊數，nxxxx示經號，其中x為數字；y為英文小寫，表同一經號內含數部佛典，而原無編號區分。
4. 本書引據之佛典，乃經過一番審慎考核與比較，只要是最佳的版本或較流通的經本，皆為編輯採用的原則。本書雖以《龍藏》為主，但在《大正藏》、《卍續藏》、《嘉興藏》及《永樂北藏》中，若合乎上述之標準，也會優先考慮選用其中的經典。
4.1
《T48n2008：六祖壇經》經文分成十品，是佛門中流通常見之版本；《L131n1547：六祖壇經》的版本，其經文並無品目分類，內容也較少。本書採用【大正藏】版本，乃因其流通最廣，以配合讀者適應需求。
4.2
《L145~146n1602：五燈會元》分成五十七卷，佛門中較少流通；《X80n1565：五燈會元》分成二十卷，是佛門中流通常見之版本。本書採用【卍續藏】版本，乃因其流通最廣，以配合讀者適應需求。
4.3
明•九祖蕅益大師《阿彌陀經要解》的版本有兩種：《T37n1762：阿彌陀經要解》及《X61n1164：淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》。本書採用【卍續藏】版本，乃因其流通最廣，以配合讀者適應需求。
5. 若有類似之淨土法語，本書附以編註，提供參考。
5.1
《L107n1329：文殊師利發願經》：「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。」
【註】《L027n0085：四十華嚴經•卷四十》：「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。」
5.2
《L038n0194：觀無量壽經》：「無量壽佛身，如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬；眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼清淨，如四大海水，清白分明；身諸毛孔，演出光明，如須彌山。」
【註】佛門唱誦〈讚佛偈〉：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。」參閱《X74n1464：三時繫念佛事》。
5.3
《L061n0950：心地觀經•卷三》：「或生十方淨土中，七寶蓮華為父母。華開見佛悟無生，不退菩薩為同學。」
【註】佛門唱誦〈迴向偈〉：「願生西方淨土中，九品蓮華為父母。華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」參閱《X74n1464：三時繫念佛事》。
5.4
宋•慈照宗主：「有行無願，其行必孤。有願無行，其願必虛。無行無願，空住閰浮。有行有願，直入無為。」參閱《L147n1606：蓮宗寶鑑•卷七》。
【註】唐•道世法師《L125n1532：法苑珠林•卷二十》：「若有願無行，願則虛。若有行無願，行則孤。由有願故行不孤，由有行故願不虛。願行相扶，證果不虛。」宋•宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解•卷二》：「有行無願，行必茫然。有願無行，願為虛設。須假行願相稱，方得無咎。」
5.5
宋•楊傑：「不信佛言，何言可信？不生淨土，何土可生？」參閱《T47n1969A：樂邦文類•卷二》。
【註】宋•如如顏丙：「佛言不信，何言可信？人道不修，他道難修。」參閱《T47n1970：龍舒增廣淨土文•卷十二》。清•十二祖徹悟大師《X62n1182：徹悟禪師語錄•卷上》：「不見彌陀，更見何人？不生淨土，更生何處？」
5.6
明•一元宗本禪師《X61n1156：歸元直指集•卷上》：「況此法門，不揀賢愚，不擇貴賤，不在貧富，不分男女，不問老幼，不拘僧俗，不論久近，皆可念佛。」
【註】宋•元照律師《T37n1761：阿彌陀經義疏》：「念佛法門，不簡愚智，不擇豪賤，不論久近，不選善惡，唯取決誓猛信。」
5.7
佛門唱誦：「四生九有，同歸淨土法門；八難三塗，共入彌陀願海。」參閱《淨宗朝暮課本》。
【註】《J19nB044：諸經日誦集要•卷三》：「四生九有，同登華藏玄門；八難三塗，共入毘盧性海。」
6. 《大正藏》經文用字，與其他大藏經、流通的版本似有差異，經過一番審慎考核與比較，本書編輯採用最佳的版本或較流通的經本。
6.1
《T12n0360：佛說無量壽經•卷上》：「設我得佛，國中人天，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。」其中「人天」，《L019n0024：佛說無量壽經•卷上》使用「天人」。本書採用【龍藏】版本。
6.2
《T12n0360：佛說無量壽經•卷上》：「國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普薰十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。」其中「人天」，《L019n0024：佛說無量壽經•卷上》使用「天人」。本書採用【龍藏】版本。
6.3
《T12n0366：佛說阿彌陀經》：「四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車𤦲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。」其中「頗梨」、「車璩」、「馬瑙」，《L038n0196：佛說阿彌陀經》使用「玻瓈」、「硨磲」、「碼碯」。本書採用【龍藏】版本。
6.4
《T12n0366：佛說阿彌陀經》：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。」其中「白鵠」，《L038n0196：佛說阿彌陀經》使用「白鶴」。本書採用【龍藏】版本。
6.5
《T12n0366：佛說阿彌陀經》：「汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡趣。」其中「三惡趣」，《L038n0196：佛說阿彌陀經》使用「三惡道」。本書採用【龍藏】版本。
6.6
《T12n0366：佛說阿彌陀經》：「彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩，亦復如是。」其中「諸菩薩」，《L038n0196：佛說阿彌陀經》使用「諸菩薩眾」。本書採用【龍藏】版本。
6.7
《T13n0397：大方等大集經•卷四十三•日藏分念佛三昧品》：「於寂靜處，莊嚴道場，正念結加，或行或坐。」其中「結加」，《L021n0058》與《P024n0058》的《大方等日藏經•卷九•念佛三昧品》皆使用「結跏」。本書採用【龍藏】版本。
6.8
《T13n0412：地藏菩薩本願經•卷上•忉利天宮神通品第一》：「現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法。」其中「剛彊」，《L062n0998》使用「剛強」。本書採用【龍藏】版本。
6.9
《T37n1762：佛說阿彌陀經要解》：「阿伽陀藥，萬病總治。」其中「總治」，《X61n1164：淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》、《X22n0430：阿彌陀經要解便蒙鈔•卷上》與圓瑛法師的《阿彌陀經要解講義》皆使用「總持」。本書採用【卍續藏】版本。
6.10
《T47n1973：蓮宗寶鑑•卷六》：「無一念變異心，無一念退隋心。無一念雜想心。」其中「退隋心」，《L062n0998》使用「退惰心」。本書採用【龍藏】版本。
7. 本書參考下列主要源處，讀者若有興趣，可自行深入查閱。
7.1
【乾隆大藏經】：簡稱《龍藏》，佛陀教育基金會印贈，共168冊
7.2
【大正新脩大藏經】：簡稱《大正藏》，東京大藏出版株式會社，共100冊
7.3
【卍新纂大日本續藏經】：簡稱《卍續藏》，東京國書刊行會出版，共90冊
7.4
【嘉興大藏經】：簡稱《嘉興藏》，新文豐公司出版，共40冊
7.5
【永樂北藏】：簡稱《北藏》，線裝書局出版，共200冊
7.6
《印光大師全集》：共7冊
7.7
《阿彌陀佛聖典》：成豐有限公司印送，共1冊
7.8
《佛祖道影》：虛雲和尚重輯，新文豐公司出版，共1冊
7.9
《蓮宗十三祖傳略》：共1冊
7.10
《淨宗朝暮課本》：共1冊
7.11
【佛光大辭典】：佛光山編，共7冊
7.12
【CBETA 漢文大藏經】：中華電子佛典協會
7.13
【佛學規範資料庫】：法鼓佛教學院編
7.14
【四庫全書】：中國哲學書電子化計劃
7.15
【全唐文】：中國哲學書電子化計劃
7.16
【全唐詩】：簫堯藝文網
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