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見佛
8.2.1 《L020n0034：發覺淨心經•卷上》
汝等於彼五百歲後，一切業障爾乃滅盡，於後得生阿彌陀國極樂世界，時彼如來方授汝等阿耨多羅三藐三菩提記。
8.2.2 《L023n0072：拔陂菩薩經》
菩薩白衣者、若學者，聞阿彌陀佛所在國，常當念其方。無毀漏於戒，於戒陰莫用亂意。淨心念一日一夜，至七日七夜，如是七日七夜畢念，便可見阿彌陀佛。
8.2.3 《L024n0083：六十華嚴經•卷七》
又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之後生佛前。
見彼臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，又復勸令歸依佛，因是得成見佛光。
8.2.4 《L024n0083：六十華嚴經•卷六十》
或見無量壽，最勝天人尊，為授灌頂記，成無上導師。
8.2.5 《L027n0085：四十華嚴經•卷六》
我若欲見安樂世界無量壽如來，隨意即見。……如是十方一切世界所有如來，我若欲見，隨意即見。然彼如來，不來至此，我不往彼。
8.2.6 《L027n0085：四十華嚴經•卷四十》
人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛。
8.2.7 《L028n0090：大方廣佛華嚴經修慈分》
若善男子、善女人，有得聞此修慈經者，則能銷滅無始時來諸惡業障，離眾病厄，為一切人之所愛敬。於其中間、或至臨終，必得奉見十方諸佛，及與授阿耨多羅三藐三菩提記，或得三昧、或得法忍、或得入於陀羅尼門。其心安隱，無有死畏，永離一切諸惡道苦，必生清淨極樂佛國。
8.2.8 《L028n0093：大方廣如來不思議境界經》
自心作佛，離心無佛，乃至三世一切諸佛，亦復如是，皆無所有，唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨佛土中，常見如來，親承供養。
8.2.9 《L034n0154：廣博嚴淨不退轉法輪經•卷六》
若欲淨菩薩，種種之所行，應流布是經，欲往安樂界。得見阿彌陀，光明不可議，應流布是經，諸佛之所說。
8.2.10 《L038n0194：觀無量壽經》
見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。
8.2.11 《L038n0217：無字寶篋經》
若能受持此廣博嚴上王無字寶篋法門，若能聞者，彼人則為已恭敬我，尊重讚嘆。善男子！是善男子、善女人，則為兩肩荷擔菩提，彼人則得不斷辯才，得善清淨諸佛世界。命終之時，則得現見阿彌陀佛，聲聞、菩薩、大眾圍遶，住其人前。
8.2.12 《L038n0218：大乘離文字普光明藏經》
我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生，有少善根而能聽受。能聽受者，即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土。是人臨終，定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾，而現在前。
8.2.13 《L038n0219：大乘徧照光明藏無字法門經》
彼未來世諸眾生等，若得聞此希有法門，當知是人，久已成就無量福慧；當知是人，則為承事供養於我；當知是人，則為荷擔佛大菩提；當知是人，決定當得成就辯才；當知是人，決定當得清淨佛土；當知是人，臨命終時，定當得見阿彌陀佛，菩薩大眾之所圍繞。
8.2.14 《L039n0252：慧印三昧經》
若法欲盡時，常當護佛法。壽終後皆得卅二相如佛，坐於蓮華，到阿彌陀佛前。
8.2.15 《L040n0313：不空羂索神變真言經•卷八》
若捨身後，西方淨土蓮華受生，見阿彌陀佛、一切菩薩摩訶薩，識知過去七百千劫所受生事。
8.2.16 《L040n0313：不空羂索神變真言經•卷十三》
身器清淨，如蛇脫皮，證獲不空清淨神通三昧耶身。往詣淨土，坐蓮花上，證百千俱胝生宿命智。阿彌陀佛為授阿耨多羅三藐三菩提記，住不退地。
8.2.17 《L040n0317：觀世音菩薩祕密藏神咒經》
汝善男子！汝等勿怖，欲求何願，一切施汝。阿彌陀佛，自現其身。見極樂世界莊嚴之事，如經中說。
【註】《L040n0319：觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》有類似經文。
8.2.18 《L042n0381：寶網經》
若億千劫，淨修梵行，在於世間，行不可計積累功德，於後末世，聞此經者，福超於彼，無能限量，啟受經典，精思無底，遊諸佛土，不可計會。見諸正覺，講無限法，見阿彌陀、阿閦如來。
8.2.19 《L043n0404：五千五百佛名神咒除障滅罪經•卷三》
若有善男子、善女人，持此陀羅尼者，於諸鬼神，得無所畏，轉此一生，覩彌陀佛。
8.2.20 《L046n0437：月上女經•卷下》
受持彼佛正法已，然後往生安樂土。既得往見阿彌陀，禮拜尊重而供養。
8.2.21 《L047n0500：莊嚴王陀羅尼咒經》
此人即便隨所願求，悉皆如意，亦於夢中得見諸佛。臨命終時，覩佛菩薩。捨身之後，必得往生極樂世界。壽命色力，悉皆具足。一切怨讎，並生歡喜。
8.2.22 《L048n0531：廣大寶樓閣善住祕密陀羅尼經•卷下》
若有善男子、善女人，誦此陀羅尼呪及作印法，滿一遍者，所獲福德百千萬倍，多前功德，非諸如來以佛智力挍量能盡。若誦持一遍，猶得如是無量功德，況復如法作壇。若有心念地獄餓鬼傍生惡趣諸苦惱者，彼等眾生，悉蒙解脫，得生極樂世界，親見一切諸佛如來，此印名曰普光明寶清淨如來心印。
8.2.23 《L059n0777：大乘莊嚴寶王經•卷三》
觀自在菩薩摩訶薩，變現種種，救度無數百千萬俱胝那庾多有情，令得往生極樂世界，見無量壽如來，得聞法要，皆令當得成菩提道。
8.2.24 《L060n0887：無量功德陀羅尼經》
若有眾生得聞此陀羅尼，每日晨朝誦二十一遍，是人於千劫中所積惡業悉皆消滅，見身獲得安隱快樂。若人志心持誦一洛叉數，是人當來得見慈氏菩薩；若持誦二洛叉數，當來得見觀自在菩薩；若持誦三洛叉數，當來得見無量壽佛。
8.2.25 《L061n0950：心地觀經•卷三》
口稱南無三世佛，得脫無暇苦難身。往生人天長受樂，見佛聞法當成佛；
或生十方淨土中，七寶蓮華為父母。華開見佛悟無生，不退菩薩為同學。
【註】佛門唱誦〈迴向偈〉：「願生西方淨土中，九品蓮華為父母。華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」參閱《X74n1464：三時繫念佛事》。
8.2.26 《L061n0959：除蓋障菩薩所問經•卷十六》
若善男子、善女人，聞說如來大威德已，勿生疑惑，勿起猶豫。若彼善男子、善女人，能於七晝夜中，專注繫念，心不散亂，思惟如來廣大威德，隨所思惟，深固作意，深固信解，隨其悟入，過七晝夜已，應當嚴潔敷設種種供養之具，著新淨衣，起清淨心，現前諦想，即於是夜，得見如來。若復不能依其法式，或有所減，但能專注一心者，是人臨命終時，亦得如來為現其前。
8.2.27 《L065n1036：妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經•卷四》
此法王子等，諸佛如來皆共讚歎。此人不久，決成正覺。命終之後，生於西方極樂世界，得見無量壽佛。聞不退法，與佛同等。
8.2.28 《L087n1197：無量壽經優波提舍》
若善男子、善女人，修五念門成就者，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何等五念門？一者、禮拜門，二者、讚歎門，三者、作願門，四者、觀察門，五者、迴向門。
8.2.29 《L110n1405：無量壽如來修觀行供養儀軌》
行者由數習此定，現生每於定中，見極樂世界無量壽如來，在大菩薩眾會，聞說無量契經。臨命終時，心不散動，三昧現前。剎那迅速，則生彼土。蓮花化生，證菩薩位。
8.2.30 宋•六祖永明大師《T48n2017：萬善同歸集•卷上》
唯心念佛，以唯心觀，遍該萬法。既了境唯心，了心即佛，故隨所念，無非佛矣。《般舟三昧經》云：「如人夢見七寶，親屬歡喜。覺已追念，不知在何處。」如是念佛，此喻唯心所作，即有而空，故無來去。又如幻非實，則心佛兩亡；而不無幻相，則不壞心佛。空有無閡，即無去來，不妨普見。見即無見，常契中道。是以佛實不來，心亦不去，感應道交，唯心自見。
8.2.31 明•八祖蓮池大師《X22n0424：阿彌陀經疏鈔•卷四》
但能一心不亂，命終之時，佛必現前也。以自力佛力，感應道交故。
8.2.32 清•玉尺禪師，參閱《X62n1214：蓮修必讀》
念佛音聲作布施，人間天上更何私。莫言此念無滋味，總有花開見佛時。
8.2.33 清•十二祖徹悟大師〈示眾〉《X62n1182：徹悟禪師語錄•卷上》
若以念佛求生之因，必感見佛往生之果。
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