古今寺廟巡禮

【類別:】經律淺輯

【篇名:】佛典格言摘要 01 教化章

格言：1.　教化章

【觀世心恭錄】

　
1.1　佛陀　

1.1.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

1.1.2 　　《龍藏17冊0020：大寶積經‧卷十七‧無量壽如來會》
世尊能演一音聲，有情各各隨類解。又能現一妙色身，普使眾生隨類見。

【註】《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」

1.1.3 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。

1.1.4 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
如來正覺，其智難量，多所導御，慧見無礙，無能遏絕。

1.1.5 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
如來定慧，究暢無極，於一切法，而得自在。

1.1.6 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
佛所遊履，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。

1.1.7 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷三》
如來所說一語中，演出無邊契經海。

1.1.8 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷六》
佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。

1.1.9 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
一切諸佛身，唯是一法身。一心一智慧，力無畏亦然。

1.1.10 　　《龍藏27冊0084：八十華嚴經‧卷八十》
剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。

1.1.11 　　《龍藏32冊0129：無量義經》
諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。

1.1.12 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。

1.1.13 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。

1.1.14 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷五》
若佛久住於世，薄德之人不種善根，貧窮下賤貪著五欲，入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說。

1.1.15 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
佛難得值，如優曇鉢羅華，又如一眼之龜值浮木孔。

1.1.16 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
法王法力超群生，常以法財施一切。能善分別諸法相，於第一義而不動。

1.1.17 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。天人得道此為證，三寶於是現世間。

1.1.18 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
諸如來身，即是法身，非依食身，非思欲身。佛為世尊，過於三界。佛身無漏，諸漏已盡。佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？

1.1.19 　　《龍藏36冊0167：藥師經》
一切如來身語意業，無不清淨。此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動。諸佛所言，無有異也。

1.1.20 　　《龍藏38冊0240：大雲經‧卷三》
大海可度量，須彌可稱知。如來法境界，難可得思議。

1.1.21 　　《龍藏43冊0416：慈心因緣不食肉經》
若有畜生類，得聞諸佛名，永離三惡道，不生八難處。

1.1.22 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
無上法王是真實語，如所如說，不誑不妄。

1.1.23 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛語至誠，終不欺人。

1.1.24 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛無二言，佛世難值，經法難聞。

1.1.25 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛言至真，而信者少。

1.1.26 　　《龍藏57冊0676：佛本行集經‧卷四》
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。

【註】《龍藏107冊1317：撰集百緣經‧卷十》：「天上世間無如佛，十方世界亦無有。世界所有悉能見，無有能及如佛者。」

1.1.27 　　《龍藏61冊0934：光明童子因緣經‧卷二》
星月可處地，山石可飛空，大海可令枯，佛語誠無妄。
　

　
　
　
1.2　佛法　此頁頂端
　
　

1.2.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法，如來可說。

1.2.2 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
如來所說法，皆不可取不可說，非法非非法。一切賢聖，皆以無為法而有差別。

1.2.3 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。

1.2.4 　　《龍藏21冊0057：大方等大集經‧卷十三》
一切法皆是佛法，佛法至一切處故。一切諸法及佛法，但假名字，亦非是法，亦非非法，是故我等不應取著。

1.2.5 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法、世間法，無有雜亂，亦無差別。

1.2.6 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
月可令熱，日可令冷。佛說四諦，不可令異。

1.2.7 　　《龍藏32冊0129：無量義經》
初說、中說、後說，文詞是一，而義別異。義異故，眾生解異。解異故，得法、得果、得道亦異。

1.2.8 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
十方佛土中，唯有一乘法。無二亦無三，除佛方便說。

1.2.9 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷三》
佛平等說，如一味雨，隨眾生性，所受不同。如彼草木，所稟各異。

1.2.10 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷四》
善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座。如來室者，一切眾生中，大慈悲是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，一切法空是。

1.2.11 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
法不可住，若住於法，是則住法，非求法也。

1.2.12 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷下》
一切法味，猶彼眾流。名數雖殊，其水不異。若住大海，則括眾流。住於一味，則攝諸味。

1.2.13 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
我所知法，如樹上葉；我所說法，如掌中葉。

1.2.14 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
佛以法為師，佛從法生；法是佛母，佛依法住。

1.2.15 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷一》
諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。

【註】佛門常見的文詞，將「諸善」改為「眾善」。

1.2.16 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷二》
諸佛所師，即是法寶。三世諸佛，依法修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際，利益眾生。

1.2.17 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷二》
法寶猶如智慧利劍，割斷生死，離繫縛故。

1.2.18 　　《龍藏71冊1113：根本說一切有部毘奈耶‧卷九》
諸行皆無常，諸法悉無我，寂靜即涅槃，是名三法印。

1.2.19 　　《龍藏77冊1149a：四分戒本》
不謗亦不嫉，當奉行於戒，飲食知止足，常樂在空閑，心定樂精進，是名諸佛教。

1.2.20 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷二》
諸世善語，皆出佛法。善說無失，無過佛語。

1.2.21 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘。差之毫釐，失之須臾。

1.2.22 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
佛法是不二之法。

1.2.23 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
諸佛妙理，非關文字。

1.2.24 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧頓漸第八》
法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。

1.2.25 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧頓漸第八》
法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。

1.2.26 　　唐‧馬祖道一禪師《卍續藏69冊1321：馬祖道一禪師廣錄》
若欲直會其道，平常心是道。

【註】唐‧馬祖道一禪師：「何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。經云：非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥，應機接物，盡是道。」
　

　
　
　
1.3　僧伽　此頁頂端
　
　

1.3.1 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九二‧發勝志樂會》
若清淨比丘，伺他人過失，是最非真實，不名修正法。

1.3.2 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九二‧發勝志樂會》
求道諸比丘，捨離惡言論，常以歡喜心，獨處於閑靜。

1.3.3 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九二‧發勝志樂會》
若有菩薩，不修諸行，不斷煩惱，不習禪誦，不求多聞。我說是人，非出家者。

1.3.4 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十一》
居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱由之而生；出家寬曠，猶如虛空，一切善法因之增長。

1.3.5 　　《龍藏38冊0238：決定總持經》
假使有人皆取眾生，挑其兩眼，斯罪雖重，尚可堪任劫數盡竟。若有害意向於法師，罪之劫數，復過於彼。

1.3.6 　　《龍藏38冊0238：決定總持經》
其有誹謗法師者，則謗如來。欲得供養於如來者，當奉法師；欲敬如來，當順法師；欲禮如來，當禮法師。

1.3.7 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
身心本不相代，失我本心，身雖出家，心不入道。

1.3.8 　　《龍藏54冊0552：中本起經‧卷上》
一切諸法本，因緣空無主。息心達本源，故號為沙門。

1.3.9 　　《龍藏58冊0676：佛本行集經‧卷三九》
福德積聚捨諸非，此世彼世知無惱，一切生死除滅故，得此證者名沙門。

1.3.10 　　《龍藏67冊1080：菩薩善戒經‧卷七》
出家菩薩，解脫一切世間之事；在家菩薩，為世間事之所繫縛。

1.3.11 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷二》
出家菩薩，為在家者修行於道；在家之人，為出家者而作法行。

1.3.12 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷七》
出家菩薩修淨忍辱，是不為難；在家修忍，是乃為難。在家之人，多惡因緣所纏繞故。

1.3.13 　　《龍藏72冊1114：摩訶僧祇律‧卷五》
若有出家人，持戒心輕躁，不能捨利養，猶如狼守齋。

1.3.14 　　《龍藏72冊1114：摩訶僧祇律‧卷二七》
忍辱第一道，涅槃佛稱最。出家惱他人，不名為沙門。

1.3.15 　　《龍藏97冊1260：阿毘達磨俱舍論‧卷二四》
諸無漏道，是沙門性。懷此道者，名曰沙門。以能勤勞，息煩惱故。

1.3.16 　　《龍藏110冊1460：焰口施食儀》
利生為事業，弘法是家務。

1.3.17 　　《龍藏119冊1492：法華文句記‧卷二上》
四河入海，無復河名。四姓出家，同一釋種。

1.3.18 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。

1.3.19 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證，不歷諸位，而自崇最，名之為道。

1.3.20 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。

1.3.21 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
沙門行道，無如磨牛。身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道？

1.3.22 　　古德，參閱《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷十五》
有將相之骨，無出家之福。

1.3.23 　　唐‧徑山道欽禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
出家乃大丈夫事，非將相之所能為。
　

　
　
　
1.4　歸依　此頁頂端
　
　

1.4.1 　　《龍藏23冊0069：般舟三昧經‧卷中》
自歸命於佛，歸命於法，歸命於比丘僧。不得事餘道，不得拜於天，不得視吉良日。

1.4.2 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷六》
自歸於佛，當願眾生，體解大道，發無上意。
自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

【註】佛門唱誦〈歸依偈〉將「歸於」改為「歸依」；「無上意」改成「無上心」。

1.4.3 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
若受五戒，先受三歸。三歸既竟，乃得五戒。

1.4.4 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
歸依三世佛，以佛法身同故。歸依一佛，即是三世諸佛，以佛無異故。

1.4.5 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷三》
若歸佛已，寧捨身命，終不依於自在天等；若歸法已，寧捨身命，終不依於外道典籍；若歸僧已，寧捨身命，終不依於外道邪眾。

1.4.6 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷三》
若人歸依於三寶者，是人則為施諸眾生無怖畏已。若人能施無怖畏者，是人則得優婆塞戒，乃至阿耨多羅三藐三菩提。

1.4.7 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
為破諸苦，斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣，受三歸依。

1.4.8 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
其心不能憐愍眾生，如是之人不得三歸。

1.4.9 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
受三歸已，造作癡業，受外道法、自在天語，以是因緣，失於三歸。

1.4.10 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
若能修道見四真諦，是人乃得見性見我。若人能受三歸依者，是人乃能真見四諦。

1.4.11 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
是三歸依，乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本。

1.4.12 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
若人能受三歸依者，當知是人所得福報，不可窮盡。

1.4.13 　　《大正藏23冊1444：根本說一切有部毘奈耶出家事‧卷二》
歸依佛，兩足尊；歸依法，離欲尊；歸依僧，眾中尊。

1.4.14 　　《卍續藏60冊1115：毗尼日用切要》
法王無上尊，三界無倫匹。天人之導師，四生之慈父。
我今暫皈依，能滅三祇業。稱揚若讚歎，億劫莫能盡。

1.4.15 　　《卍續藏63冊1248：幻住庵清規》
歸依佛，不墮地獄；歸依法，不墮餓鬼；歸依僧，不墮旁生。

1.4.16 　　隋‧慧遠法師《大正藏44冊1851：大乘義章‧卷十》
依佛為師，故曰歸佛；憑法為藥，故稱歸法；依僧為友，故名歸僧。

1.4.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道，以自性三寶常自證明，勸善知識歸依自性三寶。

1.4.18 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶。內調心性，外敬他人，是自歸依。

1.4.19 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。

1.4.20 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
自悟自修自性功德，是真歸依。

1.4.21 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
盡空諸含識，歸依佛法僧。離苦出三塗，疾得超三界。

1.4.22 　　明‧宗本法師《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷上》
歸依者，罪滅河沙；瞻仰者，福增無量。

1.4.23 　　明‧宗本法師《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷下》
聞名覩相，罪滅河沙；禮念歸依，福增無量。

【註】佛門常見的格言：「念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。」
　

　
　
　
1.5　聞法　此頁頂端
　
　

1.5.1 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經》
有信樂心，若不聞法，則生苦惱。若得聞時，信解受持，常樂讀誦，甚大歡喜。當知此人即是見佛，亦即親近供養諸佛。

1.5.2 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
若人無善心，不得聞此經。清淨有戒者，乃獲聞正法。

1.5.3 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
如人數他寶，自無半錢分。於法不修行，多聞亦如是。

1.5.4 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十四》
信為道元功德母，長養一切諸善法。斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。

1.5.5 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二八》
信心者，因於聽法。聽法者，因於信心。如是二法，亦因亦因因，亦果亦果果。

1.5.6 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二八》
寧當少聞，多解義味。不願多聞，於義不了。

1.5.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
若復有人聞此經名，信心不惑，當知是人非於一佛二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教。

1.5.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。

1.5.9 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷二三》
雖誦千章，不義何益。不如一句，聞可得道。

1.5.10 　　《龍藏57冊0675：正法念處經‧卷六三》
因說法故，得入涅槃。說法之人，猶如世尊。是故聽法功德，出生死中，最為第一。常當親近，專心聽法，聞已修行。

1.5.11 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷四》
入佛法海，信為根本；渡生死河，戒為船筏。

1.5.12 　　《龍藏67冊1087：菩薩瓔珞本業經‧卷下》
若一切眾生初入三寶海，以信為本。住在佛家，以戒為本。

1.5.13 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷一》
佛法大海，信為能入，智為能度。

1.5.14 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷一》
信為手，如人有手，入寶山中，自在能取。

1.5.15 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷二五》
遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。

1.5.16 　　《龍藏84冊1174：十住毘婆沙論‧卷四》
若人種善根，疑則華不開。信心清淨者，華開即見佛。

1.5.17 　　《龍藏84冊1176：大莊嚴經論‧卷二》
一切諸功德，以信為使命。於諸財寶中，信財最為上。

1.5.18 　　《龍藏107冊1322：雜寶藏經‧卷二》
信為第一財，正法最為樂，實語第一味，智慧命第一。

1.5.19 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
人之無聞，老若特牛，但長肌肥，無有智慧。

1.5.20 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
得生人道難，生壽亦難得。世間有佛難，佛法難得聞。

1.5.21 　　唐‧道世法師《龍藏127冊1532：法苑珠林‧卷八三》
佛法貴行，不貴不行。但能勤行，縱復寡聞，亦先入道。

1.5.22 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。

1.5.23 　　《大正藏17冊0728：諸法集要經‧卷一》
由聞正法故，心淨無垢染。生踊躍歡喜，增長於明慧。

1.5.24 　　《大正藏17冊0728：諸法集要經‧卷一》
能以正智火，焚燒煩惱薪。由樂於多聞，後苦不復受。

1.5.25 　　佛門唱誦〈開經偈〉，參閱《卍續藏60冊1113：律苑事規‧卷十》
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。

【註】《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五二》：「如是微密甚深法，百千萬劫難可聞。精進智慧調伏者，乃得聞此祕奧義。」

1.5.26 　　晉‧慧遠大師《大正藏37冊1764：涅槃經義記‧卷十》
有信無智，增長無明；有智無信，增長邪見。

【註】《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷三六》：「若人信心無有智慧，是人則能增長無明。若有智慧無有信心，是人則能增長邪見。」

1.5.27 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根深，猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。

1.5.28 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷二之四》
一切罪中，疑罪為最；一切功德，信為其首。
　

　
　
　
1.6　護法　此頁頂端
　
　

1.6.1 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五七一》
說法修行，皆如所聞，名護正法。

1.6.2 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五七一》
若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，行不違言，尊重師長，隨順正法，心行調柔，志性純質，諸根寂靜，遠離一切惡不善法，修勝善根，名護正法。

1.6.3 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五七三》
於此穢土，護持正法，須臾之間，勝淨土中，若經一劫，或一劫餘，所獲功德，故應精勤，護持正法。

1.6.4 　　《龍藏16冊0014：仁王護國般若經‧卷下》
人壞佛教，無復孝子。六親不和，天神不祐。疾疫惡鬼，日來侵害。

1.6.5 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
當來之世，經道滅盡。我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

1.6.6 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖慧莫能了。

1.6.7 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十八》
教諸眾生發菩提心，是故能令佛種不斷；常為眾生開闡法藏，是故能令法種不斷；善持教法無所乖違，是故能令僧種不斷。

1.6.8 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十八》
悉能稱讚一切大願，是故能令佛種不斷；分別演說因緣之門，是故能令法種不斷；常勤修習六和敬法，是故能令僧種不斷。

1.6.9 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十八》
眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷；護持正法，不惜身命，是故能令法種不斷；統理大眾，無有疲倦，是故能令僧種不斷。

1.6.10 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷四》
我不愛身命，但惜無上道，我等於來世，護持佛所囑。

1.6.11 　　《龍藏33冊0138：悲華經‧卷六》
護持正法，見毀戒者，勸化安止，令住持戒。

1.6.12 　　《龍藏33冊0138：悲華經‧卷九》
護持正法，即是助菩提法，令三寶種不斷絕故。

1.6.13 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
紹隆三寶，能使不絕。

1.6.14 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
教化眾生，終不厭倦；於四攝法，常念順行。護持正法，不惜身命；種諸善根，無有疲厭。

1.6.15 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛滅度後，經法雖存，而無信者，漸衰滅矣。

1.6.16 　　《龍藏65冊1038：如來不思議祕密大乘經‧卷十八》
菩薩寧捨身命，終不棄捨無上正法。

1.6.17 　　《龍藏67冊1082：梵網經‧卷下》
如師子身中蟲，自食師子肉，非餘外蟲。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。

1.6.18 　　《龍藏106冊1315：賢愚因緣經‧卷三》
欲成佛道，當樂經法，讀誦演說。正使白衣說法，諸天鬼神悉來聽受。

1.6.19 　　晉‧慧遠大師，參閱《龍藏112冊1468：高僧傳‧卷六》
負荷大法者，必以無執為心；會友以仁者，使功不自己。

1.6.20 　　隋煬帝〈寶臺經藏願文〉，參閱《龍藏115冊1473：廣弘明集‧卷二二》
人能弘道，非道弘人。

1.6.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷三十》
但能守護自心，即是護持正法，亦是普念十方一切如來。

1.6.22 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷三十》
善攝諸根，不為六塵所侵者，可謂真護法。

1.6.23 　　明‧真貴法師《卍續藏26冊0517：仁王經科疏‧卷五》
有佛住世龍天喜，無僧說法鬼神愁。
　

　
　
　
1.7　度化　此頁頂端
　
　

1.7.1 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷七》
教化無量群生類，心常念佛深妙法，開發眾生菩提心，因是得成愛樂光。

1.7.2 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五八》
雖恒觀察無人無我，而教化眾生無有疲厭。

1.7.3 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷七一》
身為正法藏，心是無礙智。既得智光照，復照諸群生。

1.7.4 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
若於所修，數數怯退。彼尚不能自得解脫，何況度脫諸苦眾生。

1.7.5 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
是諸世尊等，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。

1.7.6 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
又諸大聖主，知一切世間，天人群生類，深心之所欲，更以異方便，助顯第一義。

1.7.7 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷二》
轉無上法輪，教化諸菩薩。

1.7.8 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。

1.7.9 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。

1.7.10 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便。十方諸國土，無剎不現身。

1.7.11 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
先以欲鉤牽，後令入佛智。

1.7.12 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
先施以無畏，後令發道心。

1.7.13 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
諸佛如來功德平等，為教化眾生故，而現佛土不同。

1.7.14 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
諸佛方便不可思議，為度眾生故，隨其所應，現佛國異。

1.7.15 　　《龍藏38冊0194：觀無量壽經》
汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。諸佛如來有異方便，令汝得見。

1.7.16 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
自未得度，先度人者，菩薩發心；自覺已圓，能覺他者，如來應世。

1.7.17 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
我雖未度，願度末劫一切眾生。此諸眾生，去佛漸遠。邪師說法，如恒河沙。

1.7.18 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
法王常住妙法宮，法身光明靡不照。如來法性無罣礙，隨緣普應利群生。

1.7.19 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷三》
佛日千光恒照世，利益群生度有緣。無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見。

1.7.20 　　《龍藏62冊0973：守護國界主經‧卷六》
佛大悲廣說，覺悟諸眾生。聞法得解脫，是佛最勝業。

1.7.21 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷上》
吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正。

1.7.22 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
南閰浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。

1.7.23 　　《龍藏106冊1315：賢愚因緣經‧卷五》
所度眾生，如爪上土；餘殘未度，如大地土。

1.7.24 　　《龍藏107冊1322：雜寶藏經‧卷八》
佛法寬廣，濟度無崖。至心求道，無不獲果。乃至戲笑，福不唐捐。

1.7.25 　　唐‧裴休，參閱《大正藏47冊1969B：樂邦遺稿‧卷下》
不為俗情所染，可以說法度人。

1.7.26 　　宋‧雲居了元禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十六》
萬般草木根苗異，一得春風便放花。

1.7.27 　　宋‧王日休《大正藏47冊1970：龍舒淨土文‧卷二》
大醫王能治一切病，不能治命盡之人。佛能度一切眾生，不能度一切不信之人。

1.7.28 　　佛門唱誦〈大回向發願文〉
善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。

1.7.29 　　佛門唱誦〈觀音菩薩偈〉
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。三十二應徧塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常徧灑，手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
　

　
　
　
1.8　學道　此頁頂端
　
　

1.8.1 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷六》
依法、不依人，依義、不依語，依智、不依識，依了義經、不依不了義經。

1.8.2 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷七》
教由理故成，理由教故顯。當依此教理，勿更餘分別。

1.8.3 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指應看月。若復觀指以為體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。

1.8.4 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷二三》
多誦無益事，此法非為妙。猶算計牛頭，此非沙門要。

1.8.5 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷二三》
若少多誦習，於法而行法。此法極為上，可謂沙門法。

1.8.6 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
當持經戒，相率以道。道不可不學，經不可不讀，善不可不行。

1.8.7 　　《龍藏58冊0726：五苦章句經》
一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學士，作福事易，為道事難。為道事復易，解道者難；說道者易，行之者難。

1.8.8 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
攝心勇猛勤精進，為求半偈捨全身。

1.8.9 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷六》
眾生不能受持修集十善法者，皆由過去不能親近諮承佛故。

1.8.10 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷十三》
愚誦千章，不解一句。智解一句，即解百義。

1.8.11 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
若人壽百歲，不知大道義。不如生一日，學惟佛法要。

1.8.12 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
近道名顯，如高山雪；遠道闇昧，如夜發箭。

1.8.13 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨。

1.8.14 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜。

1.8.15 　　古德，參閱《龍藏154冊1639：天隱修禪師語錄‧卷六》
通宗不通教，開口便亂道；通教不通宗，如蛇入竹筒。
宗教兩俱通，如日處虛空；宗教俱不通，如犬吠茅叢。

1.8.16 　　古德，參閱《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷十五》
學道無他伎倆，只是生處要熟，熟處要生。

1.8.17 　　古德，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三‧百丈懷海禪師》
依經解義，三世佛冤。離經一字，如同魔說。

1.8.18 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。

1.8.19 　　唐‧善導大師《大正藏37冊1753：觀經疏‧卷四》
若欲學解，從凡至聖，乃至佛果，一切無礙，皆得學也。若欲學行者，必藉有緣之法，少用功勞，多得益也。

1.8.20 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
求道之人，為法忘軀。

1.8.21 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
心迷法華轉，心悟轉法華。誦久不明已，與義作讎家。

1.8.22 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b：永嘉證道歌》
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。分別名相不知休，入海算沙徒自困。

1.8.23 　　唐‧湛然法師《大正藏33冊1717：法華玄義釋籤‧卷二》
盲而不跛，如有行無解；跛而不盲，如有解無行。若解行具足，猶如二全。

1.8.24 　　唐‧湛然法師《大正藏46冊1912：止觀輔行傳弘決‧卷五之一》
解如日照，行如雨潤。照潤均等，萬物可成。行解無偏，眾德可備。

1.8.25 　　宋‧靈隱玄本禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十》
看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。

1.8.26 　　宋‧昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷八》
道無方所，明之在人；法離見聞，斷之在智。

1.8.27 　　明‧蕅益智旭大師《大正藏46冊1939：教觀綱宗》
圓人受法，無法不圓。

1.8.28 　　清‧實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷上》
不知禮義，則同於異類；不解佛法，則何異俗人。

《古今寺廟巡禮恭製》