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格言：4. 眾生章
【觀世心恭錄】
4.1 苦樂
4.1.1 《龍藏19冊0024：無量壽經•卷下》
人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。
4.1.2 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷二》
眾苦輪無際，流轉無休息。三界皆無常，諸有無有樂。
4.1.3 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷十》
一切屬他，則名為苦。一切由己，自在安樂。
4.1.4 《龍藏32冊0130：法華經•卷二》
以佛教門，出三界苦。
4.1.5 《龍藏32冊0130：法華經•卷二》
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可佈畏。
4.1.6 《龍藏32冊0130：法華經•卷二》
諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。
4.1.7 《龍藏32冊0130：法華經•卷七》
心念不空過，能滅諸有苦。
4.1.8 《龍藏36冊0171：楞伽阿跋多羅寶經•卷二》
受現在樂，種未來苦。
4.1.9 《龍藏60冊0854：眾許摩訶帝經•卷七》
擔世苦重擔，迷苦而不捨。若捨苦重擔，能擔最上樂。
4.1.10 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷一》
是諸眾生無褔慧，恒處沉淪生死海。億劫不見諸如來，隨諸惡業恒受苦。
4.1.11 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷四》
是身為苦本，餘苦為枝葉。若能斷苦本，眾苦悉皆除。
4.1.12 《龍藏100冊1267：成實論•卷八》
行惡見樂，為惡未熟，至其惡熟，自見受苦；行善見苦，為善未熟，至其善熟，自見受樂。
4.1.13 《龍藏108冊1343：坐禪三昧法門經•卷上》
今日營此業，明日造彼事。樂著不觀苦，不覺死賊至。
4.1.14 《龍藏108冊1346：法句譬喻經•卷三》
天下之苦，莫過有身。飢渴寒熱、瞋恚驚怖、色欲怨禍，皆由於身。夫身者，眾苦之本，患禍之源。
4.1.15 《龍藏108冊1346：法句譬喻經•卷三》
熱無過婬，毒無過怒。苦無過身，樂無過滅。
4.1.16 《龍藏108冊1346：法句譬喻經•卷三》
天下之苦，無過有身。身為苦器，憂畏無量。
4.1.17 《龍藏109冊1357：百喻經•卷上•食半餅喻》
三界無安，皆是大苦。凡夫倒惑，橫生樂想。
4.1.18 古德，參閱《大正藏47冊1972：淨土或問》
有為之功，多諸過咎。天堂未就，地獄先成。生死未明，皆成苦本。眼光落地，受苦之時。
4.1.19 唐•道世法師《龍藏126冊1532：法苑珠林•卷二三》
於苦修福，其福最大；於福作罪，其罪不輕。是以從苦入樂，未知樂中之樂；從樂入苦，方知苦中之苦。
4.1.20 宋•真歇清了禪師，參閱《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙•卷十八•山房雜錄》
病後始知身是苦，健時多半為人忙。老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨。
4.1.21 宋•如如顏丙〈勸修淨業文〉，參閱《卍續藏62冊1176：淨土全書•卷上》
只這色身，誰信身為苦本。盡貪世樂，不知樂是苦因。
4.1.22 元•中峰明本國師《卍續藏74冊1464：三時繫念佛事》
諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。
4.1.23 清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷上》
若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。
4.2 性空 此頁頂端
4.2.1 《龍藏16冊0017：心經》
色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
4.2.2 《龍藏16冊0017：心經》
是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
4.2.3 《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經》
我不見諸法有勝如相，如來自覺一切法空，是可證知。
4.2.4 《龍藏19冊0020：大寶積經•卷一一一•淨信童女會》
一切法平等，本性常空寂。文字有分別，諸法本無差。
4.2.5 《龍藏19冊0020：大寶積經•卷一一二•普明菩薩會》
真實觀者，不以空故，令諸法空，但法性自空；不以無相故，令法無相，但法自無相；不以無願，令法無願，但法自無願。
4.2.6 《龍藏19冊0020：大寶積經•卷一一二•普明菩薩會》
一切諸見，以空得脫。若起空見，則不可除。
4.2.7 《龍藏25冊0084：八十華嚴經•卷六》
佛身無有生，而能示出生。法性如虛空，諸佛於中住。
4.2.8 《龍藏25冊0084：八十華嚴經•卷十六》
法性本空寂，無取亦無見。性空即是佛，不可得思量。
4.2.9 《龍藏25冊0084：八十華嚴經•卷十六》
不見諸法空，恒受生死苦。
4.2.10 《龍藏26冊0084：八十華嚴經•卷三十》
一切法性常空寂，無有一法能造作。
4.2.11 《龍藏26冊0084：八十華嚴經•卷七一》
了達法性如虛空，普入三世皆無礙。念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。
4.2.12 《龍藏32冊0129：無量義經》
諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。
4.2.13 《龍藏32冊0130：法華經•卷五》
一切諸法，空無所有。無有常住，亦無起滅。
4.2.14 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》
色即是空，非色滅空，色性自空。
4.2.15 《龍藏46冊0435：無所有菩薩經•卷二》
色從因緣生，彼色無實體，若緣彼無有，彼無無有因。
無因故不生，本性空寂靜，無取亦無捨，無棄亦無似。
4.2.16 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷六》
空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
4.2.17 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷八》
過去已滅，未來未至，現在不住，三世所有一切心法，本性皆空。
4.2.18 《龍藏74冊1117：五分律•卷十六》
法從緣生，亦從緣滅。一切諸法，空無有主。
4.2.19 《龍藏84冊1173：中論•卷四》
以有空義故，一切法得成。若無空義者，一切則不成。
4.2.20 後秦•僧肇法師《龍藏111冊1462：寶藏論》
空可空，非真空；色可色，非真色。真空無形，真色無名。無名名之父，無色色之母。
4.2.21 梁•金陵寶誌禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄•卷二九》
法性本來空寂，不為生死所絆。
4.3 無常 此頁頂端
4.3.1 《龍藏16冊0010：金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
4.3.2 《龍藏16冊0014：仁王護國般若經•卷下》
盛者必衰，實者必虛。
4.3.3 《龍藏16冊0014：仁王護國般若經•卷下》
形無常主，神無常家。形神尚離，豈有國耶？
4.3.4 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷二》
一切諸世間，生者皆歸死。壽命雖無量，要必當有盡。
4.3.5 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷二》
夫盛必有衰，合會有別離。壯年不久停，盛色病所侵。
4.3.6 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷十四》
諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
4.3.7 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷二三》
人命不停，過於山水。今日雖存，明亦難保。
4.3.8 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷上》
雖福應有，不當自恣。當觀五欲無常，以求善本，於身、命、財而修堅法。
4.3.9 《龍藏35冊0155：方廣大莊嚴經•卷十二》
色如聚沫，不可撮摩；受如水泡，不得久立；行如芭蕉，中無有堅想；想如所夢，為虛妄見；識如幻化，從顛倒起。三界不實，一切無常。
4.3.10 《龍藏54冊0546：起世經•卷二》
一切諸行，有為無常。如是遷改，無有常住。破壞離散，不得自在。
4.3.11 《龍藏54冊0551：尸迦羅越六方禮經》
無親可恃怙，無處可隱藏。天褔尚有盡，人命豈長久。
4.3.12 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷五》
是日已過，命隨減少。猶如牽羊，詣彼屠所，漸漸近死，無所逃避。
4.3.13 《龍藏67冊1083：優婆塞戒經•卷六》
眾生無邊，受苦亦爾，難得人身。雖得人身，難具諸根。雖具諸根，難得信心。雖得信心，難遇善友。雖遇善友，難得自在。雖得自在，諸法無常。
4.3.14 《龍藏71冊1113：根本說一切有部毘奈耶•卷六》
積聚皆銷散，崇高必墮落。合會終別離，有命咸歸死。
4.3.15 《龍藏106冊1314：出曜經•卷一》
是日已過，命則隨減。如少水魚，斯有何樂。
【註】佛門唱誦〈普賢菩薩警眾偈〉，將「則」改為「亦」。
4.3.16 古德，參閱《卍續藏62冊1403：天如惟則禪師語錄•卷九》
我見他人死，我心熱如火。不是熱他人，看看又到我。
4.3.17 唐•永嘉玄覺禪師，參閱《大正藏48冊2008：六祖壇經•機緣第七》
生死事大，無常迅速。
4.3.18 唐•洞山良价禪師《大正藏47冊1986A：洞山悟本禪師語錄》
不求名利不求榮，只麼隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身後謾虛名。
4.3.19 宋•琅邪慧覺禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷十二》
昨見垂楊綠，今逢落業黃。
4.3.20 宋•如如顏丙〈勸修淨業文〉，參閱《卍續藏62冊1176：淨土全書•卷上》
從前恩愛，到此成空。自昔英雄，如今何在？
4.3.21 宋•宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》
百年光景，全在剎那；四大幻身，豈能長久。
4.3.22 宋•宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》
功名蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難免無常二字。
4.3.23 宋•宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解•卷一》
爭人爭我，到底成空；誇會誇能，畢竟非實。
4.3.24 明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。世界從來多缺陷，幻軀那得越無常。
4.3.25 明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》
春日才逢楊柳綠，秋來又見菊花黃。榮華總是三更夢，富貴猶如九月霜。
4.3.26 清•實賢省庵大師〈不淨觀頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》
當年空自愛，此日有誰憐？不若豬羊肉，猶堪值幾錢。
4.3.27 清•實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》
強號為男女，虛名立主賓。百年三尺土，萬古一堆塵。
4.3.28 清•實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷下》
貴賤空回首，賢愚共愴神。徒生復徒死，誰識本來人。
4.4 無我 此頁頂端
4.4.1 《龍藏25冊0084：八十華嚴經•卷十七》
了知一切空無我，慈念眾生恒不捨。以一大悲微妙音，普入世間而演說。
4.4.2 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷上》
諸法畢竟三世不生不滅，是無常義。五受陰洞達空無所起，是苦義。諸法究竟無所有，是空義。於我、無我而不二，是無我義。法本不然，自他俱空，今則無滅，是寂滅義。
4.4.3 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》
今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者？四大合故，假名為身。四大無主，身亦無我。又此病起，皆由著我，是故於我不應生著。
4.4.4 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》
觀身無常、苦、空、非我，是名為慧。是身有疾，常在生死。饒益一切而不厭倦，是名方便。
4.4.5 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》
我尚不可得，非我何可得？見我實性者，不復起二，是為入不二法門。
4.4.6 《龍藏45冊0423：圓覺經》
若知我空，無毀我者。有我說法，我未斷故。
【註】唐•圭峰宗密禪師《卍續藏09冊0245：圓覺經大疏釋義鈔•卷十二》：「若知我空，無毀我者，有毀我者，我未空故；若知我空，無我說法，有我說法，我未斷故。」
4.4.7 《龍藏45冊0423：圓覺經》
我身本不有，憎愛何由生？
4.4.8 《龍藏47冊0508：八大人覺經》
世間無常，國土危脆。四大苦空，五陰無我。生滅變易，虛偽無主。是心惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。
4.4.9 《龍藏63冊1007：宣說諸法經•卷中》
觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，是名四念處。
4.4.10 《龍藏84冊1173：中論•卷三》
諸佛或說我，或說於無我。諸法實相中，無我無非我。
4.4.11 《龍藏84冊1176：大莊嚴經論•卷一》
若知無我，則無貪欲，無貪欲故，便得解脫；若計有我，則有貪愛，既有貪愛，遍於生死。
4.4.12 《龍藏88冊1240：順中論•卷上》
若少有無我，可得言有我。既無有無我，何處當有我？
4.4.13 《龍藏109冊1357：百喻經•卷上•見水底金影喻》
凡夫愚癡人，無智亦如是。於無我陰中，橫生有我想。如彼見金影，勤苦而求覓，徒勞無所得。
4.4.14 《龍藏163冊1661：四十二章經》
當今身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。
4.4.15 後秦•僧肇法師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷六》
四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。
4.4.16 魏•道育禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷一•菩提達磨大師》
四大本空，五陰非有。
4.4.17 唐•牛頭山法融禪師，參閱《祖堂集•卷三》
聖人無我而有道，凡夫無道而有我。
4.4.18 唐•長沙景岑禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷四》
佛性堂堂顯現，住性有情難見。若悟眾生無我，我面何如佛面。
4.4.19 宋•長水子璿法師《大正藏33冊1702：金剛經纂要刊定記•卷四》
凡夫著我，既由起心。聖人無我，必不起也。
4.4.20 明•憨山德清法師《龍藏155冊1634：夢遊集•卷四》
有我則諸障頓起，無我則萬法平沈。
4.4.21 明•憨山德清法師《卍續藏54冊0873：肇論略註•卷五》
聖人無我故無患，雖流金爍石而不燋。無心故，日應眾緣而不動。
4.5 人身 此頁頂端
4.5.1 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷二》
雖受人身，心如佛心。
4.5.2 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷二》
生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中，盲龜值浮孔。
4.5.3 《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷十八》
身雖丈夫，行同畜生。
4.5.4 《龍藏31冊0118：佛遺教經》
此是應捨之身，罪惡之物，假名為身。沒在老病生死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜！
4.5.5 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷上》
是身不實，四大為家。
4.5.6 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷上》
是身不淨，穢惡充滿。
4.5.7 《龍藏45冊0423：圓覺經》
一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。
4.5.8 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷四》
汝身中，堅相為地，潤溼為水，煖觸為火，動搖為風。
4.5.9 《龍藏51冊0540：雜阿含經•卷十五》
盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。
4.5.10 《龍藏52冊0541：長阿含經•卷一》
見老命將盡，拄杖而羸步，菩薩自思惟，吾未免此難。
4.5.11 《龍藏52冊0541：長阿含經•卷一》
見彼久病人，顏色為衰損，靜默自思惟，吾未免此患。
4.5.12 《龍藏52冊0541：長阿含經•卷一》
始見人有死，知其復更生，靜默自思惟，吾未免此患。
4.5.13 《龍藏55冊0660：修行本起經•卷二》
身強得病摧，氣盛老至衰。死亡生別離，云何樂世間？
4.5.14 《龍藏58冊0680：處處經》
出息不還，則屬後世，人命在呼吸之間耳。
4.5.15 《龍藏84冊1173：中論•卷三》
若身名為縛，有身則不縛，無身亦不縛，於何而有縛？
4.5.16 《龍藏108冊1346：法句譬喻經•卷三》
智者養神，愚者養身。
4.5.17 《大正藏15冊0617：思惟略要法》
當知此身生於不淨，處在胞胎，還從不淨中出。薄皮之內純是不淨，外有四大變為飲食充實其內。
4.5.18 《大正藏47冊1969A：樂邦文類•卷四》
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
4.5.19 梁•金陵寶誌禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷二》
終日拈香擇火，不知身是道場。
4.5.20 隋•灌頂法師《大正藏46冊1921：觀心論疏•卷一》
一失人身，萬劫不復。侵利極微，受報極重。
4.5.21 宋•死心悟新禪師《卍續藏69冊1344：死心悟新禪師語錄》
人身難得，佛法難聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
4.5.22 宋•如如顏丙〈勸修淨業文〉，參閱《卍續藏62冊1176：淨土全書•卷上》
筋纏七尺骨頭，皮裹一包肉塊。九孔常流不淨，六根恣逞無明。
4.5.23 元•中峰明本國師《卍續藏74冊1465：三時繫念儀範》
佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度。懊惱自身多業障，不見如來金色身。
4.5.24 明•妙叶法師《大正藏47冊1974：念佛直指•卷下》
念身不求無病，身無病則貪欲乃生。
4.5.25 清•實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄•卷上》
人身難得而易失，良時易往而難追。
4.6 醫療 此頁頂端
4.6.1 《龍藏27冊0085：四十華嚴經•卷十二》
智人聞一義，觸類廣無涯。要言為法王，調身安萬姓。
4.6.2 《龍藏31冊0118：佛遺教經》
我如良醫，知病說藥。服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道。聞之不行，非導過也。
4.6.3 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷上》
為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行。
4.6.4 《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》
菩薩為眾生，故入生死，有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。
4.6.5 《龍藏36冊0175：大薩遮尼乾子受記經•卷五》
噉食太過人，身重多懈怠。現在未來世，於身失大利。
睡眠自受苦，亦惱於他人。迷悶難覺寤，應時籌量食。
4.6.6 《龍藏51冊0539：增壹阿含經•卷三一》
弓師能調角，水人能調船，巧匠調其木，智者自調身。
4.6.7 《龍藏52冊0540：雜阿含經•卷四二》
人當自繫念，每食知節量。是則諸受薄，安消而保壽。
4.6.8 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷三》
法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病。有信服藥證菩提，無信隨緣墮惡道。
4.6.9 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷七》
能知眾生心差別，隨病與藥令服行。慈悲善巧應根宜，方便利生度群有。
4.6.10 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷八》
阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必差。
4.6.11 《龍藏61冊0950：心地觀經•卷八》
其病既愈，藥隨病除。無病服藥，藥還成病。
4.6.12 《龍藏87冊1191：廣百論釋論•卷十》
如世有良醫，妙藥投眾病。諸佛亦如是，為物說唯心。
4.6.13 《龍藏106冊1314：出曜經•卷六》
多食致患苦，少食氣力衰。處中而食者，如稱無高下。
4.6.14 《龍藏109冊1358：法句經•卷上》
學先自正，然後正人。調身入慧，必遷為上。
4.6.15 《龍藏109冊1358：法句經•卷上》
身不能利，安能利人。心調體正，何願不至。
4.6.16 《龍藏109冊1358：法句經•卷下》
若見侵欺，但念守戒，端身自調，是謂梵志。
4.6.17 隋•天台智者大師《大正藏46冊1916：釋禪波羅蜜次第法門•卷二》
食之為法本，欲資身進道。
4.6.18 隋•三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷一》
違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。
4.6.19 唐•龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄•卷下》
貪瞋不肯捨，徒勞讀釋經。看方不服藥，病從何處輕？
4.6.20 唐•龜山智真禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷四》
心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫。欲知是佛非身處，明鑑高懸未照時。
4.6.21 宋•楊岐方會禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷十九》
劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
4.6.22 明•蓮池祩宏大師《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙•卷十二•竹窗隨筆》
執醫之一方者，誤色身；執經之一義者，誤慧命。
4.6.23 明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論•卷四之三》
法無優劣，應病則是藥皆靈；機有淺深，執方則因藥成病。
4.6.24 明•蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論•卷十之二》
有藥不早服，有足不早馳，茫茫生滅海，誰與定歸期？
4.6.25 清•神鼎一揆禪師《嘉興藏37冊B388：神鼎一揆禪師語錄•卷三》
杲日當空，堅冰不解，非一日之寒；靈光獨耀，有眼如盲，非一日之病。
4.6.26 民國•印光大師《印光大師全集•冊一•卷二•淨土決疑論》
藥無貴賤，癒病者良；法無優劣，契機則妙。
4.7 臨終 此頁頂端
4.7.1 《龍藏19冊0020：大寶積經•卷九八•妙慧童女會》
他有所求令滿足，信解深法捨嚴具，三寶福田勤供養，臨命終時佛現前。
4.7.2 《龍藏21冊0057：大方等大集經•卷三八》
若有眾生，樂法因緣，臨命終時，得見諸佛。
4.7.3 《龍藏27冊0085：四十華嚴經•卷四十》
人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛。
4.7.4 《龍藏38冊0197：往生咒》
若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱。臨命終時，任運往生。
4.7.5 《龍藏40冊0313：不空羂索神變真言經•卷一》
臨命終時，願生佛剎。隨願往生諸佛淨剎，蓮華化生。常覩一切諸佛菩薩摩訶薩，恒不退轉。
4.7.6 《龍藏45冊0424：施燈功德經》
彼善男子、善女人臨命終時，先所作福，悉皆現前，憶念善法而不忘失。
4.7.7 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷八》
心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。
4.7.8 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷八》
一切世間，生死相續，生從順習，死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡，俱時頓現。死逆生順，二習相交，純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。
4.7.9 《龍藏59冊0780：大方廣總持寶光明經•卷四》
臨命終時若念佛，見於佛像生愛敬，佛為往彼而救度，得見諸佛為說法。
4.7.10 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣。拜祭鬼神，求諸魍魎。爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
4.7.11 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
未來、現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
4.7.12 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
若有男子、女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
4.7.13 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
閻浮眾生若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。
4.7.14 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者。
4.7.15 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
如是閻浮提男子、女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬當須設大供養、轉讀尊經、念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
4.7.16 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
若有臨命終時，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。
4.7.17 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛，於是罪中亦漸銷滅，何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
4.7.18 《龍藏62冊0998：地藏經•卷下》
若未來、現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦。
4.7.19 《大正藏32冊1671：福蓋正行所集經•卷十二》
由持戒故，所有三業，不造眾罪，遠離惡趣。臨命終時，心無怖畏。所作福業，眾善現前。隨意往生，勝處受樂。
4.7.20 古德，參閱《龍藏155冊1634：夢遊集•卷十五》
古人念念在定慧，臨終安得亂；今人念念在散亂，臨終安得定。
4.7.21 元•優曇普度法師《龍藏147冊1606：蓮宗寶鑑•卷七》
臨終見佛，即非外來，盡是唯心顯現。猶如種子，在地逢春發生，豈是外來，皆從地出。
4.8 輪迴 此頁頂端
4.8.1 《龍藏16冊0014：仁王護國般若經•卷下》
生老病死，輪轉無際，事與願違，憂悲為害。
4.8.2 《龍藏25冊0084：八十華嚴經•卷十六》
諸法無真實，妄取真實相，是故諸凡夫，輪迴生死獄。
4.8.3 《龍藏32冊0129：無量義經》
諸眾生虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備受苦毒，無量億劫不能自出。
4.8.4 《龍藏45冊0423：圓覺經》
一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。
4.8.5 《龍藏45冊0423：圓覺經》
如來寂滅性，未曾有終始。若以輪迴心，思惟即旋復，但至輪迴際，不能入佛海。譬如銷金礦，金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就，一成真金體，不復重為礦。
4.8.6 《龍藏45冊0423：圓覺經》
一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴。
4.8.7 《龍藏45冊0423：圓覺經》
當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。
4.8.8 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷一》
一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心、性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
4.8.9 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷一》
前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。
4.8.10 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷四》
卵惟想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。情想合離，更相變易。所有受業，逐其飛沉，以是因緣，眾生相續。
4.8.11 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷四》
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
4.8.12 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷四》
明了知性，因了發相，從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流，因此虛妄終而復始。
4.8.13 《龍藏47冊0442：楞嚴經•卷九》
眾生不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨，皆由隨順殺、盜、淫故。
4.8.14 《龍藏51冊0540：雜阿含經•卷十》
眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。
4.8.15 《龍藏60冊0858：無量壽莊嚴經•卷下》
愚癡之人不種善根，但以世智聰辯，妄生分別，增益邪心。云何出離生死大難？
4.8.16 《龍藏62冊0998：地藏經•卷上》
一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。
4.8.17 《龍藏67冊1095：十善業道經》
一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。
4.8.18 北魏•曇鸞法師《大正藏40冊1819：無量壽經優婆提舍願生偈註•卷上》
業道如秤，重者先牽。
4.8.19 宋•永明延壽禪師《大正藏48冊2017：萬善同歸集•卷上》
聲聞尚昧出胎，菩薩猶昏隔陰。
4.8.20 宋•張商英《龍藏146冊1603：護法論》
聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。
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