古今寺廟巡禮

【類別:】經律淺輯

【篇名:】佛典格言摘要 09 心識章

格言：9.　心識章

【觀世心恭錄】
　
　
9.1　唯心　　

9.1.1 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六八》
於一切法，心為前導。若善知心，悉解眾法。

9.1.2 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六八》
種種世法，皆由心造，心不自見。種種過失，若善若惡，皆由心起。

9.1.3 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷十一》
心佛及眾生，是三無差別。

9.1.4 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

9.1.5 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。

9.1.6 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷三七》
三界所有，唯是一心。如來於此，分別演說十二有支，皆依一心，如是而立。

9.1.7 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
自心作佛，離心無佛。乃至三世一切諸佛，亦復如是。皆無所有，唯依自心。

9.1.8 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
三界由心起，迷惑妄所見，離妄無世間，知已轉染依。

9.1.9 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
種種由心起，種種由心脫，心起更非餘，心滅亦如是。
以眾生分別，所現虛妄相，惟心實無境，離分別解脫。

9.1.10 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
習氣不離心，亦不與心俱，雖為習所纏，心相無差別。
心如白色衣，意識習為垢，垢習之所污，令心不顯現。

9.1.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微塵，因心成體。

9.1.12 　　《龍藏47冊0460：占察業報經‧卷下》
心生故種種法生，心滅故種種法滅。是生滅相，但有名字，實不可得。

9.1.13 　　《龍藏58冊0746：自愛經》
心為法本，心尊心使，中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢于轍。
心為法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。

9.1.14 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷四》
心清淨故，世界清淨。心雜穢故，世界雜穢。
我佛法中，以心為主。一切諸法，無不由心。

9.1.15 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。

9.1.16 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
心如畫師，能畫世間種種色故；心如僮僕，為諸煩惱所策役故。

9.1.17 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
一切諸法，心為上首。若知於心，則能得知一切諸法。

9.1.18 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
心能盡作一切世間種種色像，唯心見心，唯心造業。

9.1.19 　　唐‧四祖道信大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二‧牛頭山法融禪師》
百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。

9.1.20 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
汝今當信，佛知見者，只汝自心，更無別佛。

9.1.21 　　唐‧南嶽懷讓禪師，參閱《卍續藏72冊1443：長慶宗寶獨禪師語錄‧卷二》
一切諸法，從心想生。心若不生，法無能住。

【註】《龍藏47冊0460：占察善惡業報經‧卷下》：「一切法唯心想生。」
　

　
　
　
9.2　唯識　此頁頂端
　
　

9.2.1 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷六》
諸業虛妄，積集名心。末那思量，意識分別。眼等五識，了境不同。愚癡凡夫，不能覺知。

9.2.2 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷二》
藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。

9.2.3 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷二》
心能積集業，意能廣積集，了別故名識，對現境說五。

9.2.4 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷三》
意識為心因，心為意境界。因及所緣故，諸識依止生。

9.2.5 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷三》
如大瀑流盡，波浪則不起。如是意識滅，種種識不生。

9.2.6 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷四》
心海不起轉識波浪，了境心現皆無所有。

9.2.7 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷七》
如離壁無畫，離質亦無影。藏識若清淨，諸識浪不生。

9.2.8 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷七》
意從賴耶生，識依末那起。賴耶起諸心，如海起波浪。習氣以為因，隨緣而生起。

9.2.9 　　《龍藏39冊0243：解深密經‧卷三》
我說識所緣，唯識所現故。

9.2.10 　　《龍藏46冊0440：大乘密嚴經‧卷上》
無始習氣，猶如暴流，為境界風之所飄動，起諸識浪，恒無斷絕。

9.2.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷三》
如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周徧法界。隨眾生心，應所知量。循業發現，世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。

9.2.12 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
根塵同源，縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。

9.2.13 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
佛問圓通，我以諦觀，十方唯識，識心圓明，入圓成實，遠離依他及徧計執，得無生法忍，斯為第一。

9.2.14 　　《龍藏63冊0999：大乘理趣六波羅蜜多經‧卷十》
諸識隨緣轉，不見本覺心。自覺智現前，真性常不動。

9.2.15 　　《大正藏11冊0320：父子合集經‧卷六》
恃彼貪恚癡我慢，隨其識浪常漂流，展轉沈淪苦海中，唯佛大慈能救度。

9.2.16 　　唐‧窺基法師《大正藏43冊1830：成唯識論述記‧卷一》
識性識相，皆不離心。心所心王，以識為主。歸心泯相，總言唯識。

9.2.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
五八六七果因轉，但用名言無實性，若於轉處不留情，繁興永處那伽定。

9.2.18 　　唐‧臨濟義玄禪師《大正藏47冊1985：臨濟慧照禪師語錄》
三界唯心，萬法唯識。

9.2.19 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏141冊1595：宗鏡錄‧卷十一》
菩提果滿，結自心華。世界緣興，始於識浪。

9.2.20 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷七十》
若了內外和合因緣所成，唯識所變，似境所現。即第八識任持不斷，似有相續，即佛法義。

9.2.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷七三》
一念無明風，鼓動真如海。無明風盡，識浪不生，則覺海性澄，源源澄覺元妙。

9.2.22 　　宋‧寶臣法師《大正藏39冊1791：注大乘入楞伽經‧卷二》
諸識本寂，妄塵無體。由不覺故，前五識轉，覽現塵境。第六分別，起惑造業。第七傳送，執我我所，能廣積集，同為能熏。第八藏識，受熏持種，積集不亡，展轉為因，流轉不息。
　

　
　
　
9.3　六根　此頁頂端
　
　

9.3.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
所取不可取，所見不可見，所聞不可聞，一心不思議。

9.3.2 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二二》
凡夫之人，不攝五根，馳騁五塵。譬如牧牛，不善守護，犯人苗稼。

9.3.3 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也。

9.3.4 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
如被劫賊，苦止一世。五根賊禍，殃及累世。

9.3.5 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。

9.3.6 　　《龍藏42冊0390：觀普賢菩薩行法經》
汝於多劫耳根因緣，隨逐外聲，聞妙音時，心生惑著。聞惡聲時，起百八種煩惱賊害。如此惡耳，報得惡事，恒聞惡聲，生諸攀緣顛倒聽故，當墮惡道、邊地、邪見、不聞法處。

9.3.7 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
燈能顯色，如是見者，是眼非燈。眼能顯色，如是見性，是心非眼。

9.3.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。

9.3.9 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
離暗離明，無有見體。離動離靜，元無聽質。無通無塞，嗅性不生。非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。

9.3.10 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
隨汝心中，選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待？

9.3.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
從聞思修入三摩地，初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住；覺所覺空，空覺極圓；空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。

9.3.12 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。

9.3.13 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
一根既返源，六根成解脫。

9.3.14 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
見聞如幻翳，三界若空花。聞復翳根除，塵銷覺圓淨。

9.3.15 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
反聞聞自性，性成無上道。

9.3.16 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷八》
一切眾生，六識造業，所招惡報，從六根出。

9.3.17 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十一》
善關閉根門，正念攝心住。飲食知節量，覺知諸心相。

9.3.18 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十一》
於此六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世，必受苦報。

9.3.19 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
藏六如龜，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。

9.3.20 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
調伏諸根，不令馳騁。攝心思惟，勿生散亂。

9.3.21 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1220：達磨大師破相論》
欲修六度，當淨六根。

9.3.22 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
常應諸根用，而不起用想。分別一切法，不起分別想。

9.3.23 　　唐‧長沙景岑禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
離色求觀非正見，離聲求聽是邪聞。

9.3.24 　　清‧實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷下》
一家門戶別，六個弟兄多，擾擾各馳競，紛紛總不和。
　

　
　
　
9.4　心念　此頁頂端
　
　

9.4.1 　　《龍藏23冊0071：大集賢護經‧卷二》
心有想念，則成生死。心無想念，即是涅槃。諸法不真，思想緣起。所思既滅，能想亦空。

9.4.2 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷六》
譬如空谷，隨聲發響。悟解自心，隨念見佛。我如是知，如是憶念，所見諸佛，皆由自心。

9.4.3 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入，是故汝等常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏。

9.4.4 　　《龍藏35冊0163：大灌頂神咒經‧卷二》
禪思比丘，無他想念。唯守一法，然後見真。

9.4.5 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。

9.4.6 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
居一切時，不起妄念，於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知，於無了知，不辯真實。

9.4.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
愛憎生於心，諂曲存諸念，是故多迷悶，不能入覺城。

9.4.8 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷十三》
心依邪見，破賢聖語，如竹生實，自毀其形。

9.4.9 　　《大正藏49冊2035：佛祖統紀‧卷三六》
朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。

9.4.10 　　古德，參閱《大正藏47冊1998：大慧普覺禪師語錄‧卷二七》
瞥起是病，不續是藥。不怕念起，唯恐覺遲。

9.4.11 　　隋‧天台智者大師《大正藏33冊1716：法華經玄義‧卷六下》
若歷緣對境，舉足下足，無非道場，其心念念與諸波羅蜜相應。

9.4.12 　　唐‧李通玄《龍藏130冊1545：華嚴經論‧卷一》
無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不移於當念。

9.4.13 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。

9.4.14 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧坐禪第五》
人性本淨，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清淨。起心看淨，却生淨妄。妄無處所，看者是妄。淨無形相，却立淨相。

9.4.15 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
前念不生即心，後念不生即佛。成一切相即心，離一切相即佛。

9.4.16 　　唐‧臨濟義玄禪師《大正藏47冊1985：臨濟慧照禪師語錄》
擬心即差，動念即乖。

9.4.17 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷三四》
覺諸相空，心自無念。念起即覺，覺之即無。

9.4.18 　　宋‧白楊法順禪師，參閱《卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷二十》
染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。

9.4.19 　　宋‧淨因繼成禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
一念心清淨，佛居魔王殿；一念惡心生，魔王居佛殿。

9.4.20 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷二之四》
千經萬論，求之語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之註腳，非心性外別有佛祖道理也。
　

　
　
　
9.5　心境　此頁頂端
　
　

9.5.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
世間所見法，但以心為主。隨解取眾相，顛倒不如實。

9.5.2 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
種種惡習氣，與心和合故。眾生見外境，不睹心法性。
心性本清淨，不生諸迷惑。迷從惡習起，是故不見心。

9.5.3 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷上》
眾生之心，實無別境。心本淨故，理無穢故。以染塵故，名為三界。三界之心，名為別境。是境虛妄，從心化生。心若無妄，即無別境。

9.5.4 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷上》
心不生境，境不生心。所見諸境，唯所見心。心不幻化，則無所見。

9.5.5 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷九》
不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。

9.5.6 　　《龍藏87冊1191：廣百論釋論‧卷十》
未達境唯心，起二種分別。達境唯心已，分別亦不生。
知諸法唯心，便捨外塵相。由此息分別，悟平等真空。

9.5.7 　　梁‧金陵寶誌禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
對境心常不起，舉足皆是道場。

9.5.8 　　梁‧雙林善慧大士《大正藏85冊2732：傅大士頌金剛經》
未有無心境，曾無無境心。境忘心自滅，心滅無境心。

9.5.9 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
一心不生，萬法無咎。

9.5.10 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心若不異，萬法一如。

9.5.11 　　唐‧四祖道信大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二‧牛頭山法融禪師》
境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任徧知。

9.5.12 　　唐‧牛頭山法融禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
境隨心滅，心隨境無。兩處不生，寂靜虛明。

9.5.13 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
境非智而不了，智非境而不生。智生則了境而生，境了則智生而了。

9.5.14 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
若能了境非有，觸目無非道場。

9.5.15 　　唐‧盤山寶積禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
心若無事，萬象不生。意絕玄機，纖塵何立？

9.5.16 　　唐‧盤山寶積禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。

9.5.17 　　唐‧龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄‧卷下》
但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是，何慮菩提道不成。

9.5.18 　　唐‧龐蘊，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
心如境亦如，無實亦無虛。

9.5.19 　　唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567b：宛陵錄》
法不孤起，仗境方生。

9.5.20 　　宋‧永明延壽禪師《大正藏48冊2017：萬善同歸集‧卷下》
心異則千差競起，心平則法界坦然；心凡則三毒縈纏，心聖則六道自在；心空則一道清淨，心有則萬境縱橫。

9.5.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷八五》
一切萬法，既以心為因，亦以心為果。雖然淨穢顯現不同，於心鏡中，如光如影，了不可得。

9.5.22 　　宋‧黃龍祖心禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》
愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。

【註】唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a：傳心法要》：「愚人除事不除心，智者除心不除事。」

9.5.23 　　元‧虎溪懷則法師，參閱《卍續藏61冊1169：淨土生無生論會集》
境為妙假觀為空，境觀雙忘即是中。忘照何嘗有先後，一心融絕了無蹤。

9.5.24 　　明‧蓮池祩宏大師《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙‧卷二一‧遺稿卷三》
心外無境，心空則境寂；慧從定得，心靜則明生。

9.5.25 　　明‧無盡傳燈法師，參閱《卍續藏78冊1549：淨土聖賢錄‧卷五》
娑婆有一境，則眾生有一心；眾生有一心，則娑婆有一境。

9.5.26 　　明‧憨山德清法師《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷二》
融得一分境界，證得一分法身；消得一分妄想，顯得一分本智。

9.5.27 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之二》
本無取境心，何勞更修捨？

9.5.28 　　清‧際醒徹悟大師《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷下》
境逐念生，念泯則相相離相；妄依真起，達真則心心印心。

9.5.29 　　清‧達默法師《卍續藏22冊0430：阿彌陀經要解便蒙鈔‧卷上》
諸法本閒，唯心自鬧。心若不鬧，萬法自如。

【註】民國‧印光大師《印光大師全集‧冊三‧卷上‧復陳飛青書》：「萬境本閒，唯心自鬧。心若不生，境自如如。」

9.5.30 　　民國‧印光大師《印光大師全集‧冊二‧卷下‧歷朝觀音像序》
菩薩無心，以眾生之心為心；菩薩無境，以眾生之境為境。
　

　
　
　
9.6　觀心　此頁頂端
　
　

9.6.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
不能了自心，云何知正道？彼由顛倒慧，增長一切惡。

9.6.2 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷六》
當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能淨一切剎，入一切劫。

9.6.3 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
自心取自心，非幻成幻法。不取無非幻，非幻尚不生。

9.6.4 　　《龍藏62冊0973：守護國界主經‧卷一》
欲知菩提，當了自心。若了自心，即了菩提。心與菩提真實之相，畢竟推求俱不可得，同於虛空故。

9.6.5 　　梁‧雙林善慧大士《大正藏85冊2732：傅大士頌金剛經》
二邊純莫立，中道不須安。欲覓無生處，背境向心觀。

9.6.6 　　梁‧雙林善慧大士〈心王銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。

9.6.7 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1218：達磨大師血脈論》
心即是佛，佛即是心。心外無佛，佛外無心。

9.6.8 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1220：達磨大師破相論》
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪生時。

9.6.9 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1220：達磨大師破相論》
我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

9.6.10 　　唐‧天台寒山大士《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。

9.6.11 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧付囑第十》
我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？

9.6.12 　　唐‧丹霞天然禪師〈翫珠吟〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
見月休觀指，還家罷問程。識心心則佛，何佛更堪成？

9.6.13 　　唐‧大梅法常禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
回心達本，莫逐其末，但得其本，其末自至。若欲識本，唯了自心。

9.6.14 　　唐‧長沙景岑禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
礙處非牆壁，通處沒虛空。若人如是解，心色本來同。

9.6.15 　　唐‧曹山本寂禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十三》
莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。

9.6.16 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷九十》
若不觀自心，非己智分，不能開發自身寶藏。

9.6.17 　　宋‧李遵勗，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。

9.6.18 　　宋‧保福本權禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》
吾心似燈籠，點火內外紅。有物堪比倫，來朝日出東。

9.6.19 　　宋‧無門慧開禪師《大正藏48冊2005：無門關》
了身何似了心休，了得心兮身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯。

9.6.20 　　宋‧宗鏡禪師《卍續藏24冊0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷二》
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有箇靈山塔，好去靈山塔下修。

9.6.21 　　明‧妙叶法師《大正藏47冊1974：念佛直指‧卷下》
究心不求無障，心無障則所學躐等。

9.6.22 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之二》
聽法不觀心，死至成狼狽；觀心不聽法，執刀還自害。

9.6.23 　　清‧雍正皇帝〈木人歌雪〉《龍藏167冊1667：御選語錄‧卷二十》
即心即佛是非是，非佛非心非不非。試把是非皆坐斷，管他心佛作何依。
　

　
　
　
9.7　調心　此頁頂端
　
　

9.7.1 　　《龍藏09冊0001：大般若經‧卷三九四》
勿縱自心，後生憂悔。

9.7.2 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六八》
令心隨已，不隨心行。若能伏心，則伏眾法。

9.7.3 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
於一事中，專心修習，無不成辦。

9.7.4 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二八》
願作心師，不師於心。

9.7.5 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。

9.7.6 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
當平心地，則世界地一切皆平。

9.7.7 　　《龍藏58冊0710：本事經‧卷五》
若善護於心，不隨順諸欲。無馳散放逸，一切皆防護。

9.7.8 　　《龍藏58冊0742：羅云忍辱經》
恣心履惡，猶自投火。貢高自見，愚者謂健。不計殃禍，當還害己。恣心之禍，重於須彌。

9.7.9 　　《龍藏59冊0799：妙法聖念處經‧卷五》
心若恒調伏，永不增諸過。智者善伏心，諸苦不能害。

9.7.10 　　《龍藏108冊1347：菩提行經‧卷一》
若能繫一心，一切皆能繫；若自降一心，一切自降伏。

9.7.11 　　古德〈息心銘〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
識馬易奔，心猿難制。神既勞役，形必損斃。

9.7.12 　　晉‧慧遠大師〈念佛三昧詩集序〉，參閱《龍藏116冊1473：廣弘明集‧卷三十上》
洗心法堂，整襟清向，夜分忘寢，夙宵惟勤。

9.7.13 　　後秦‧僧肇法師《龍藏111冊1462：寶藏論》
古鏡照精，其精自形；古教照心，其心自明。

9.7.14 　　梁‧菩提達磨大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。

9.7.15 　　唐‧道世法師《龍藏127冊1532：法苑珠林‧卷八四》
攝心一處，便是功德叢林；散意片時，即名煩惱羅剎。

9.7.16 　　唐‧六祖慧能大師〈無相頌〉《大正藏48冊2008：六祖壇經‧疑問第三》
心平何勞持戒，行直何用修禪。

9.7.17 　　唐‧大珠慧海禪師《卍續藏63冊1223：頓悟入道要門論‧卷上》
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。智人調心不調身，愚人調身不調心。

9.7.18 　　唐‧圭峰宗密禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
冰消則水流潤，方呈溉滌之功；妄盡則心靈通，始發通光之應。

9.7.19 　　唐‧洞山良价禪師《大正藏47冊1986A：洞山悟本禪師語錄》
收心慕道，攝意歸空。

9.7.20 　　五代‧清涼文益禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
今人看古教，不免心中鬧。欲免心中鬧，但知看古教。

9.7.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏141冊1595：宗鏡錄‧卷五》
妄息心空，真知自現。若作計校，轉益妄心。

9.7.22 　　宋‧兜率戒闍黎，參閱《卍續藏82冊1571：五燈全書‧卷三》
心異千差競起，心平法界坦然。心凡三毒縈纏，心聖六通自在。心空一道清淨，心有萬法縱橫。心猿意馬，宜自調伏。

9.7.23 　　宋‧瑞巖智才禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
天平等，故常覆；地平等，故常載。日月平等，故四時常明；涅槃平等，故聖凡不二；人心平等，故高低無諍。

9.7.24 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷三九》
安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。
　

　
　
　
9.8　淨心　此頁頂端
　
　

9.8.1 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九一‧發勝志樂會》
若心有希求，則法無平等。

9.8.2 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五五》
阿耨多羅三藐三菩提，以心為本。心若清淨，則能圓滿一切善根，於佛菩提必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提，隨意即成。

9.8.3 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。

9.8.4 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。

9.8.5 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
隨眾生所修清淨心量，見佛國功德莊嚴各異。

9.8.6 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
雖現塵勞，心恒清淨。示有諸過，讚歎梵行。

9.8.7 　　《龍藏45冊0429：菩薩處胎經‧卷四》
凡夫賢聖人，平等無高下。唯在心垢滅，取證如反掌。

9.8.8 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十》
心惱故，眾生惱；心淨故，眾生淨。

【註】《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》：「心垢故，眾生垢；心淨故，眾生淨。」

9.8.9 　　《龍藏60冊0858：無量壽莊嚴經‧卷中》
發清淨心，無諸分別，正直平等，成熟善根。

9.8.10 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷七》
當知證獲波羅蜜，唯由心淨不由財。若有染心施珍財，不如淨心施少分。

9.8.11 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。

9.8.12 　　《大正藏17冊0728：諸法集要經‧卷一》
淨心持正法，不著於諸禪。非欲境所牽，決定常安隱。

9.8.13 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒。

9.8.14 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是開佛知見。

9.8.15 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧護法第九》
汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。

9.8.16 　　唐‧飛錫法師《大正藏47冊1967：念佛三昧寶王論‧卷上》
菩薩清涼月，遊於畢竟空。眾生心水淨，菩提影現中。

9.8.17 　　唐‧龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄‧卷下》
一念心清淨，處處蓮花開。一華一淨土，一土一如來。

9.8.18 　　宋‧黃龍慧南禪師《大正藏47冊1993：黃龍慧南禪師語錄》
道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。心息故心心無慮，不修故步步道場。無慮則無三界可出，不修則無菩提可求。

9.8.19 　　明‧蓮池祩宏大師《卍續藏22冊0424：阿彌陀經疏鈔‧卷四》
水清則月自來，心淨則佛自現。

9.8.20 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷三三》
土本無淨穢，淨穢從心變。心垢若消除，淨境應念現。

9.8.21 　　清‧徹悟際醒禪師《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷上》
一切法門，以明心為要；一切行門，以淨心為要。

9.8.22 　　清‧濟時法師《卍續藏16冊0317：楞嚴經正見‧卷九》
心淨為安，心安為福。

《古今寺廟巡禮恭製》