解惑錄一　耕雲先生講述

無「電阻」相應快


問：兩年前我開始學法。我曾研讀「安祥之美」，並用心抄寫，當時內心感到很舒暢，很喜悅。接著又持誦金剛經，看導師講詞，聽錄音帶，今天聽了自性歌，見到了導師，卻不禁一直掉眼淚且無法控制，心臟跳動加速，全身發熱，不知是何原因？

答：妳的根器很好，像妳這種情形就是相應，妳的心態已經改變，開始有了正確地覺受，當妳誠、敬、信具足時，便會有這種感覺。當沒有人在旁的時候，想哭，可以大哭一場，躲到沒有人的地方，免得有人勸妳不要哭，哭過之後，心垢就洗掉了。

哭與笑都是感情的發洩，對修行人來說很重要，感情與理智，都是人的生命力，無緣大慈──無條件的同情；同體大悲──感同身受的同感，這都是修行人的動力。所有大科學家、大文學家，都有熾燃的熱情，一個意志消沈、感情冷漠的人，不可能成為天才，修行也不可能會成功。

一個接觸正法想哭的人，他的悲心很重，修 行會有成就，沒有感情就不相應，當妳覺得心窩發熱、臉上像有太陽照曬的感受，這就叫相應，只有正法，才有這種感受，不是正法，沒有用。（編者按：所謂正法 相應，即是正因、正緣相遇，所產生的瑜珈──聯合，這是難能可貴的事，若是有「電阻」，雖有正因，亦不相應，緣不具故。）

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耕雲先生簡介：

耕雲先生，一九二四年農曆五月初一出生於天津，乳名大有，幼入私塾，學名連元，字仲三，十二歲讀完《四書》及《左傳》。

一九四二年隨軍駐西康，依瑪西其安上師習學白教密法，得灌頂為阿闍黎。一九四九年隨軍到台灣，一九八三年秋退休。

先生感於國事，更名為挽，在台期間，深痛天涯淪落，海角飄零，乃銳志參禪，於一九七四年桃園龍潭軍中「桶底脫落」，了畢大事。一九八二年應禪學會之請求，允為導師，為有緣解粘去縛，抽釘拔楔，迄二000年農曆九月十五圓寂計十八年整，其間歷次所說法要，名曰「安祥禪」，印有專輯，弘揚寰宇，頗獲有緣信受奉行。

先生之禪，一掃公案、葛藤，作風平實，法力則不可思議，聆聞開示者，每於言下證入金剛心體，恢復心的原態（本來面目），信乎「以心傳心」之不誣也。

先生早年曾參禮來果、虛雲二老，自雲習禪、弘禪與虛老之鼓勵攸關。二十世紀八十年代末，先生有意於大陸弘禪，蒙廣州六榕寺雲峰長老、時任《法音》主編凈慧長老等之襄贊，於一九九一年受中國佛教協會及趙朴初居士邀請，先後兩次赴京冀弘法，先後於北京廣濟寺、法源寺、中國社科院、北京大學、中國人民大學、河北臨濟寺等說法演講，並赴復興之初的趙州祖庭參訪，因緣之盛，朴老以「千載一時，一時千載」贊之。此前，《安祥集》等在三聯書店出版贈閱。此為安祥禪於大陸弘傳之最初因緣。法緣既啟，頗得有緣信受相應。安祥禪於兩岸之弘揚，於促進禪學交流、增進兩岸了解不無貢獻，而耕雲先生之愛國情懷、濟世精神無疑影響深遠。