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解惑錄二 耕雲先生講述
用心如鏡過化存神
問：「善能分別諸法相，於第一義而不動」，是否為圓證菩提者具有的心力？
答：那是不錯。不能圓證菩提，他沒有辦法 於第一義而不動，善能分別諸法相，就是說法的範圍很廣，法就是法界，有形的、無形的、語言道理、一切事物、一切規則，都叫法。善法、惡法、世法、出世法， 都叫法。法是很多，百千萬法門，都叫法。善能分別諸法相，於第一義而不動，那就是說，別人有問題，我給他答覆，但是我的安祥並沒有消失，我沒有分別心。第 一義就是靈明，就是空而靈，就是「真如」，雖然分別諸法相，但是我的心空空朗朗。第一義而不動就是無生法忍，無生法忍就是安祥。大家不要看輕了安祥，安祥 是「唯佛與佛方能究竟。」佛在妙法蓮華經中「世尊於甚深禪定中安祥而起」，佛沒事的時候靜坐禪定，有事的時候，就是安祥。這是佛的慈悲，佛若沒有安祥，佛 說的法，就不能救濟眾生的心靈，佛是心靈救濟者，只有佛才能夠散播安祥。於第一義而不動即是說，不管我如何分別、不管做什麼，到工廠做工，去公司上班，當 老師去上課，講兩個鐘頭的課，心裏安祥深深，說完第一句，第二句就上來了，第二句上來，第一句就消失了，過化存神，不留痕跡，這就是圓明寂照，也就是在塵 不染，也就是於第一義而不動。
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