|
幸福之道 耕雲先生講述
六、幸福的能源——愛與慈悲
接下來講幸福的能源。我們思索一個問題會消耗能量；我們完成一件工作，也會消耗能量；要獲得幸福，當然也需要找到能源。比方說你有一部汽車，如果沒有汽油，那還不如牛車呢！
什麼是幸福的能源？就是愛與慈悲。今天世界上兇殺、仇殺、綁架、勒索、金光党、騙子、夫妻反目、家庭破碎的事件層出不窮，都是由於缺少愛。愛就是犧牲，愛就是燃燒自己照亮別人，愛是道德的根源。沒有愛，就沒有創造；沒有愛，就沒有道德；沒有愛，就沒有生命。這話怎麼講呢？
我們看歷史上最大最兇猛的動物是恐龍，它體積大、力量大、食量大，但它絕跡了。有的人說恐龍是因為冰河期而絕跡，這個說法不一定全對；跟恐龍同期而遺留下來的動物、植物還很多。有人說是隕石造成的，那也不對！人類比恐龍更脆弱，人類能留下來，恐龍為什麼不能留下來？因為恐龍缺少愛心。恐龍在肚子餓的時候覓食很困難，連它的幼兒小恐龍都會吃掉，它連最基本的愛都沒有，所以它絕跡了。
愛是生命。所有生命能夠延續的主因是愛，你看現在的淡水河畔環境多麼惡劣，污染多麼嚴重，但是很多水鳥在那裏孵卵、在那裏哺育幼鳥，這也是因為愛。
愛是生命的動力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之愛應該是夫妻兩個人生命的融合，而不是世俗所謂的夫妻做愛就叫愛，這個不是愛，這叫本能，本能有沒有錯？沒有錯！這是天賦與人的，但是你若違反了中道那就錯了。愛為什麼是生命的根源呢？如果母鳥不愛小鳥，老虎殘暴得連小虎都吃的話，現在恐怕老虎也絕跡了。
愛也是道德的源頭。中庸上說「君子之道，造端乎夫婦」，什麼叫做君子？就是有自尊、有尊嚴的人，他的道德是從夫婦開始。而人類的進化，由草昧進入文明，由渾渾噩噩進入大清明的人類社會，也是從夫妻開始。因為沒有夫妻以前，只知有母不知有父，這樣的社會談不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之愛以後，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有親、夫婦有義，所以愛也是道德的根源。
道德的總綱就是智、仁、勇，人類的智慧是由愛產生的。各位知道愛迪生只受過兩年家教，沒有受過正規教育；他的智慧那裏來？是來自於他愛研究。有一次他在火車上做研究，不小心把黃磷掉在地板上，地板燒了起來，車長一怒之下打聾了他一隻耳朵，但他還繼續研究，他不是被人逼迫著研究，也不是為了要賺錢，他是經由喜愛而研究，而產生智慧。於是他成了大發明家，發明了一千三百多種東西。我們現在用的電話、看的電影、聽的音樂，都是他發明的，只不過當初發明的比較粗糙，現在是經過很多次改進的成果。例如電燈，他發明的是用碳絲，後來改用鎢絲，雖然他沒有發明日光燈，但是如果沒有他先發明碳絲做電燈，今天可能還沒有日光燈。他的發明是為興趣而發明，工作本身就是喜樂。
我們再看瓦特做實驗時，常常忘了進食與睡眠，晚上家人給他準備了兩個雞蛋，旁邊有個煤油爐子，家人關照說：你夜裏餓了就把煤油爐點上，把兩個雞蛋丟進去煮熟了吃。第二天清早，感覺有點餓了，準備吃了雞蛋充饑，結果發現鍋裏煮的是他的懷錶。孔子說「發憤忘食，樂以忘夏，不知老之將至。」所以一個對工作全神貫注的人而言，工作的本身就是享受。
我們讀儒林外史，王冕畫的荷花，居然能把蜜蜂蝴蝶都吸引來。王冕原是一個牧童，只因他對荷花的摯愛而成為大藝術家。他看到雨後的荷花清純姿容，雨珠滴在荷葉上的晶瑩婉轉、一塵不染，他感覺由衷的喜愛，連作夢都會夢到。於是他先拿棍子在地上勾描，給人家放牛賺的一點零用錢。拿去買顏料、紙張來畫荷花，最後成了大畫家。這也是因為愛才產生出智慧，終於成功的例子。
章太炎是中國近代的國學大師，他讀書常常不睡覺，他說：我只要讀書就會得到生命力的泉源。有一天讀到天亮，他姊姊端來一碟白糖、一碟年糕。他說：好！你先放在那裏，我邊看書邊吃。等一下他姊姊來收盤子時，發現他滿嘴發黑，哧了一跳，會不會是食物中毒啊！再仔細一看，一碟白糖原封未動，那碟年糕已經醮著墨汁吃完了，這就是發憤忘食、心無二用。
很多讀書人講中國人的誠是孔聖心法，那沒有錯！誠是什麼？誠是知情意的合一，把你全部的感情，投入你的真理智，在那一點上堅持下去，就會產生意志力，那種真愛的意志力是很大的，超過練瑜伽術的意志鍛煉。
西方學術的知、情、意是分開的，中國學術的知情意是合一的，這個合一的知情意就是誠，誠的動力根源就是一個愛，一個真愛、熱愛。西方所謂的哲學，就是愛智慧。真正的愛才是我們幸福的根源，它可以發揮生命中應有的價值與意義，貢獻給社會，貢獻給人群。愛的本身就是一種道德，一種勇氣，愛會使膽小的人變成膽大。
過去一個同事和我住在同一間寢室裏，他膽子很小，每次要等我回來，他才敢進屋裏去，因為那個時候沒有電燈，點的是桐油燈，我要是沒有回來，他一個人不敢進去，怕鬼啊！過了一個時期，他交了一個女朋友，去約會必須要通過一個公墓，那個地方鬼多不多？他老兄只要小姐一約他，他是準時報到。因為那個時候談戀愛，不像現在那麼公開，都是悄悄的、趁沒有人看見的時候約會，免得人家風言風語，所以他都是晚上去，回來大多是半夜了，必須一個人通過那個墓地，我問他怕不怕鬼啊？他說什麼鬼？那裏有鬼！（哄笑）所以愛也能產生勇氣。
大家都知道二十四孝裏的黃香打虎。黃香小時候不乖、不睡覺，他媽媽說老虎來了，他就趕快蓋著被子睡了，他是怕老虎的。有一天爸爸帶著他去打柴，突然來了只老虎把他爸爸叼走了，他那時候才八歲，拿著斧頭就朝著老虎屁股上砍了一傢夥，老虎丟下他父親就逃跑了。為什麼？因為突然的襲擊，是老虎所沒有料到的。黃香回到村子裏，別人問他：你平常最害怕老虎，一聽說老虎你就不敢哭了，為什麼你敢去砍老虎呢？他說：我愛爸爸，我不能讓老虎把我爸爸叼走。所以愛也是勇氣。
基督教講神愛世人；耶穌說愛你的敵人；佛教講冤親平等。仇人、恩人你都要愛他，所以愛才是我們幸福的泉源，如果家庭沒有愛，它就不是個完整的、溫馨的家庭。愛你該愛的，不管他是好是壞，也不管他合不合你的意。一般人常犯的毛病，大都認為人家不合我的意。但是你反省一下，你又合過誰的意呢？你一輩子也沒合過幾個人的意，卻要求別人合你的意，這是暴君思想，這是不對的。如果要求父母合我的意，才孝順他們，那古代的舜對鼓叟，就不會那麼孝順了；舜的孝才是大孝。
孝是因為愛他的父親；慈是因為愛他的兒女；智慧是因為愛他的知識；勇是因為不讓別人破壞他所愛。懂得真愛，才會自尊自重，只有愛才能長久，只有愛才能和諧；只有愛才能發揮自己生命的潛力，創造自己生命的價值。
為什麼講慈悲呢？慈悲是愛的昇華。愛是有條件的，愛是有等級的，愛是有步驟的，愛我自己的國家，再愛別人的國家；愛我自己的爸爸媽媽，再愛別人的爸爸媽媽；這叫「老吾老以及人之老」。
楊子為我，看起來楊朱這個人只管自己，別人的事我不管，社會的事我也不管，好像連皇帝都不要了；照現在的說法就是不尊重國家、不尊重政府。其實人人若都像楊朱那樣，國家就會富強。楊朱有一句話說「拔一毛而利天下不為」——縱使拔掉我一根汗毛對全天下有益我也不幹。他下面還有一句話說「舉天下富於一身而不敢」——你把天下的財富都給我我也不要。這是極端個人主義，若人人都能照顧自己，照顧得很好，這個國家就會富強，為什麼？因為社會沒有垃圾，社會沒有包袱，當然就富強。
佛的愛是慈悲。什麼是慈？就是予眾生以樂；什麼叫悲？就是給予眾生以歡喜、快樂與幸福，這就是慈悲。
觀音菩薩是無緣大慈，緣就是條件，無條件的同情。對於眾生煩惱痛若，都會同情，不因為認識你，也不因為你是我的什麼人，都一概同情。
什麼是同體大悲呢？你長一個瘡，等於是長在我身上，而感同身受，這就是同體大悲。
像這樣的人，他不但贏得幸福，而且會贏得永恒。
觀音菩薩他是無所不在，法身遍虛空，從中國到東南亞，沒有一個國家不供奉觀音，甚至可以說是遍及全世界。
我們瞭解愛是幸福的動力，家庭充滿了愛，家庭一家會溫馨、和諧、完整；社會充滿了家，就沒有兇殺、仇殺，沒有綁架、勒索、金光黨，沒有了這些事，社會就是一個祥和的社會，是一個溫馨的社會。如果人人獻出愛心，社會就是天堂，就是一個名副其實的先進國家。
反過來說，我們若缺乏愛也就沒有創造幸福人生的動力，我們若沒有愛，就是一個冷漠無情的人。一個冷漠無情的人，不會很健康，也不會是天才；天才都是情感豐富、熱情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必須充滿愛心，充滿愛心再進一步昇華，到了大慈大悲，我們才能夠創造幸福的生活，也才能為人類帶來永恒的希望。
|
