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鐵窗下的醒悟∼浪子心聲 51位曾經誤入歧途的年輕人現身說法
聆教 海濤法師開示
高雄監獄 十二工•李同學
回返的大波——謂之「波濤」。（湧起曰波，還者曰濤）湧的感覺，如排山倒海般氣勢的納進；濤則空將一切，如無私無悔地付出佈施。將有如大海般廣大資源與能量，盡其無私無悔的佈施給十萬眾生！這就是我第一次恭聆的：上海下濤法師
「世界無窮願無盡 海天寥廓立多時」——民曲．梁啟超．自勵
世界將萬古長存永無窮盡，我的悲願也如萬古宇宙是一樣的永無窮盡；面對著寂寥無邊的海天，不禁為之愴然錻立久久，久久…
當海濤師父莊嚴法相出現於佛七現場剎那，我心也見澎湃。
師父其相如金剛閃亮發光，其情又如菩薩如沐日月，其性一如佛陀無私無悔慈悲眾生。師父教導我們從：「淨化自己控制自己，關懷別人照顧別人」做起，每每在開示期間亦不忘叮嚀我們要「一心唸佛」；師父說：「因為體悟到人生娑婆世界之極苦，所以要學佛。凡是惡業，我們都做過，惡業一定要承擔接受，而我們一定要出離輪迴之苦。」
師父乘大願而來，教導我們要「厭離娑婆」；有情世界亦是堪忍世界，然有情世界中使我們心中有感情，有愛就成苦。師父是真正了解快樂的人，因為真正了解快樂的人，通常是懂得痛苦的人；師父也是知道生命是有多可貴的人，因為只有懂得生命是多麼脆弱的人，才知道生命有多可貴。
西藏有句諺語：「明天或來世何者先到，我們不會知道。」娑婆世界，誰無愛恨瞋癡，誰又無軟弱寂寞？生命在一呼一吸間繼續或者停止，而你我究竟又有何不同？
我們似乎是一群不太會說「再見」的人。我們不斷被教導要如何牢牢捉住愛情，如何贏得友誼；我們學習如何得到，卻從來不為分手做好準備，天真的以為生命是不會停止的饗宴。於是，當說再見的時刻來到，我們總是那麼地驚慌，那麼地無助，那麼地絕望，那麼地憤怒。我們無法和習慣的一切分手；我們不知道該如何雲淡風清笑看人生，適應樓起樓塌？而我們用愛情定義自己，用權利定位自己；沒有了這些，許多人的生命便空了、乏了、慌了！但人們往往會忘記；你我都有可能從雲端落下，手中緊握的東西會摔出去，而我們會失去——人生總會面臨與時間說「再見」的一日。
師父又說：「無執著的感情就是慈悲，以透過唸佛，出離極苦。」是的，人總得學會失去；因為擁有的滋味太過美好，所以我們習慣去追求，只為了想擁有而去追求，等到真正擁有了，反而不知道該如何擁有！對大部份的人而言，擁有是幸福，失去是不幸，但當我們能夠清楚地明白，人生裡頭要失去的東西，遠比擁有的機會多的時候，且能坦然面對這樣的失意與不幸，那麼這世上還有什麼是無法解決的難題？只要我們隨時用包容和溫柔的心，去面對每天接觸的人事物，用謙卑遜讓的心，去領受佛善薩的恩賜。
師父又開示：要我們「要求自己，別要求別人；心要寬，心要隨緣。」佛經裡有句話：「眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。」或說「煩惱即菩提」，也就是在煩惱中能找到智慧，為了治癒更多的煩惱，因此產生愈深的智慧，平順的人通常不會比愈挫愈勇的人有智慧，真正的智者，沒有得失的煩惱，就是這個道理。安樂令人沈淪，憂患反而激發生存的力量，也是這個道理。
大智度論裏說：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛，世人雖有富貴力，不如學道功德深。」這就告訴了我們，擁有再多的功名利祿，不如擁有道德、智慧、真理，因為，唯有精神上的財富才能讓人寧靜致遠；超然物外，才能潛移默化，利世濟人。
師父教導我們別陷入「文字障」，要「一心老實唸佛」；美麗的文章就如孔雀的羽毛般光鮮亮麗，卻不如腳踏實地老實唸佛，一如空中飛翔的鳥兒般自在！而世間之人縱有富貴財富，卻遠不如學佛之人所擁有之功德。
關於名相、符號、文字、語言，我們一向習慣且依賴，到最後僭越成為我們認識世界，了解真理的唯一工具。我想，師父要我們破的應是這種執著吧。因為除了語言、文字、符號、名相，世界與真理還有非語言、非文字、非符號、非名相足以表述的部分，在夢幻泡影中，在雨露雷電下，似也隱藏著更多超越語言、文字、符號、名相所能表述的世界與真實。如《金剛經》裏所說的「凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫」，「眾生者，如來說即非眾生，是名眾生」等，都在啟發我們破除執著，把一切名相看成如夢幻泡影，則智慧顯現，面對人生也就能夠自適自如了。師父要我們老實唸佛，破除名相、不執著；師父真是用心良苦啊！
沒有踏出慣常窩居的斗室時，總以為外面的世界不過爾爾，一旦跨了出去才驚覺那井底之蛙的淺陋；學佛以至參加佛七，又聽到師父之開示，如醍醐灌頂般清涼；清明之際，「心」則如是沌淨無染，塵世間的利害得失，褒貶好惡，乃至人情牽纏，人際糾葛，統統盡可拋到意念之外。紅塵中，我們只是匆忙來去的過客，於塵間世情裡勞碌一生，換得一身的虛勞浮名，或一身的罪惡！人，若非在清明的領域裡返本還原，拾掇那煙塵瀰漫的心靈，讓那本自清淨的明珠再現，又如何能體會娑婆世間無情說法之妙？
師父，謝謝您！阿彌陀佛！
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師父告訴我們四項法寶：「戒殺吃素、放生救命、禮佛懺悔、勤唸佛號。」師父發起「認養牛隻」運動，以使牛隻免於遭受人類的殺戮；師父將澄清湖之所有魚兒收購，俟污泥清洗乾淨後重新放生。一螻一蟻在師父眼中都是眾生平等的，如此大悲大願；念飛禽有網捕之苦，念家禽有湯鑊之苦；念貧困有餓凍之苦，念有情有生死之苦。師父這種犧牲的奉獻精神，使我想起佛門的一首石灰偈：
「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；
粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。」
有同樣的淒美之感。
啊！師父種種的壯舉，已令我們這群渺小且自私的生命燃起悲智的佛種；在佛經裏，所有娑婆世界的一切，都不是用來擁有的，而是用來捨的，一個人捨得下一切則是真正壯大，無牽無掛；一個人擁有一切正是他沈淪苦痛的泉源。我們是入世凡夫，難以直趨其境，但我們可以訓練一種擁有，就是在心靈上擁有，不在物慾上擁有；在精神上對一切好的東西能欣賞、能奉獻、能愛，而不必把美好的事物收藏為自己專有。能如此，則能免於物慾上的奔逐，免於對事物的執迷，那麼，我們的人生就如同與師父一般，猶如寬袍大袖，清風飄飄，何憂之有？
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