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兒童讀經教育說明手冊 王財貴教授著
第六節 兒童讀經的實務之一：（教材問題）
既然費如此大精神來讀經，其教材的選擇好像須很慎重，其實是很輕鬆簡易的，只要遵守一個標準，即：選「最有價值」的書，整個人類各種長遠傳統中，所謂最有價值的就是那幾部，你不必考慮她難或易，大部或短篇，也不必考慮合不合現代，甚至東方或西方等等......。
首先，「難不難」，是成人的標準，說難，都難，因為文字難，義理也難。但兒童只要看懂注音，甚至只要跟者讀出聲音，不必強求認字寫字，便無文字的難易問題；兒童只要會唸會背，不必強求理解，便無義理的難易問題。
再說「大部和短篇」，都一樣，小書背全部和大書背一半，都一樣有大效用，如果讀經時間長，更不必管大小長短，因為這本背完背那本，大部短篇都全背到。
其次，「對於合不合現代」，也不必太過在意，因為經典中有「理」有「事」，如果說理處，自是永恒的教訓，無所謂現代不現代，如果說事處，也是借事顯理，而我們可以從事上推求其理，古事便亦可今用。如此讀書，才可以培養出創造轉化的能力，如果要求凡所讀之書都要有「速食」之效，號稱「合乎現代精神」，恐未必是學子之福。
此外，「東方西方」都有深遠之典冊，都值得一讀再讀反覆背誦，理論上都可以用同一心態讀，不過，先把握自己的傳統是比較合情合理的。就中國人說，較多人選擇先讀中國本有的經典，這是人情之常，但聽說當今也有佛教界大德為了培養宏揚佛法人才，一開始就教兒童和尚背誦佛經，當然也是可以的。我甚為敬佩此大德之用心，並預見在此師父培育下，將來必有佛門龍象之才出現！又聽說基督教、天主教也想利用教堂開設讀經班，一面唱「聖詩」，一面教讀論孟、老莊。因為文化是無國界無種姓，以一個西方的宗教，尊重發揚中國本土文化，更顯示其寬容性，同時也是最根本的一種「社會服務」。又現在有兒童英語班要兒童背誦英文簡易童話，也未嘗不可，不過我想，如在相當基礎之後，能背誦聖經或莎士比亞的英文原作，收效可能更大更長遠罷！這種書，背一句就是一句，所背不必多，背上一兩百頁，可以一生受用。
所以讀經教本的選擇，可隨個人的見識喜好而認定或安排其先後次序，無論如何，都有大利，不必太過患得患失。不過如有人常要我提些建議，我的建議是：與其讀胡適徐志摩，不如讀三字經；與其讀三字經，不如讀千家詩；與其讀千家詩，不如讀唐詩宋詞；與其讀唐詩宋詞，不如讀文選古文觀止；與其讀文選，不如讀諸子；與其讀諸子，不如讀十三經。要讀十三經，則當從四書起，四書又以論語為先，這是民族文化之根本命脈所在！當然一本讀完，可以再讀一本，乃至以上之書全部讀完。
近幾年，我們所實驗的讀經班，一開始所選用的教材是論語、老子和唐詩，一是儒家之本，一是道家之源，一是公認的文學之寶，三本都是很重要而基本的，可供採擇給初學者。
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