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第十六章 捨愛得道
佛言：人懷愛欲不見道者，譬如澄水，致手攪之；眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲；愛欲垢盡，道可見矣。
愛，就是貪愛、貪心，也可以說是情愛。欲，是欲念，就是指財、色、名、食、睡等五欲。有句成語：「愛不重不生娑婆，念不專不生淨土」，我們念佛，假如馬馬虎虎地念，沒有辦法到西方去，一定要專心。你的愛心太重的話，就永遠流落在娑婆世界這個苦海裏面，不得解脫。佛經中也說到：
愛河千層浪，苦海萬重波。
欲免輪迴苦，及早念彌陀。
我們為什麼在六道裏面輪迴，不能夠跳出三界呢？就是因為我們沈溺在愛河裏面，而這「愛河千層浪」，不是平平靜靜的，風浪太大了，浪頭一波一波地起伏，層層相疊著，有千層那麼高，這形容我們的愛欲、煩惱很多很多，此起彼落，沒有平靜的時候。「苦海萬重波」，由於我們的愛（煩惱）起伏不息，在生死這個苦海之中，掀起了一重接著一重，洶湧的波濤，這是指我們在這波濤萬重的苦海中沈淪，生生死死地輪迴著，沒有停止過。那末，有沒有辦法使波浪平靜呢？有，「欲免輪迴苦，及早念彌陀」，你希望免除生死輪迴的痛苦的話，趕快把握時間念佛吧，阿彌陀佛是無量光，在他的慈光照耀之下，給我們帶來了無限的光明，我們稱念他的聖號，現生心平氣和，沒有煩惱，化私愛為慈悲，對大家一視同仁；將來一口氣轉不過來的時候，阿彌陀佛把我們接引到西方去，這不是可以免除了生死輪迴，脫離苦海了嗎？
華嚴經說：「破煩惱山，竭愛欲海」，愛欲好像大海一樣的，我們要把愛欲的大海水弄幹，讓它枯竭了。煩惱好像高山一樣，聳入雲霄，我們也要把它破壞、鏟平了，這樣，我們才能夠了脫生死。
「佛言：人懷愛欲不見道者」，佛跟我們說：一個人心中因為時時懷著愛欲的念頭，以致於不能見到正道、真理，不能夠成佛。我說一個譬喻給你們知道，「譬如澄水，致手攪之」，好像這兒有一缸的水，是很澄清的，我們若是不去動它，水清澈可以見底，低頭向下看，它好像一面鏡子，我們的相貌顯現得清清楚楚的。可是，你如果感到無聊，就伸手進入缸中去攪水，把它搞得非常渾濁，那末，「眾人共臨，無有睹其影者」，這時候，別說是我一個人的面容看不到，縱然大家都來了，站在水缸邊，也是沒有一個可以看清自己的影像，因為水已經被攪得渾濁了。
「人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道」，同樣的，我們一個學佛的人，不論是出家或在家的，要是愛心太重，貪心太大，就以「愛」、「欲」這兩個大罪魁、大煩惱，在我們的內心交織著，把我們本來好像湖水一樣澄清的心，蕩起了陣陣的漣漪，攪得非常的渾濁，因此，濁興，沈積在心底的泥沙（煩惱），都把它搞渾了，這個時候，就同缸中的水一樣，看不清楚我們的影像，就沒有辦法見到聖道了。
「汝等沙門」，你們這些出家人，以及在座所有學佛的居士們，要記住：既然學佛的目的是為了脫生死，「當捨愛欲」，一定要捨棄情愛和貪愛，五欲之心非把它掃淨不可，因為，「愛欲垢盡」，把愛欲這許多骯髒，都清除乾淨了，到那個時候，「道可見矣」，我們自然可以見道。見了道，接著修道，修道以後可以證道。總而言之，不論是證得小乘四果，或者大乘成菩薩成佛，不把愛欲清除乾淨是不可能的。
所以，你如果希望得道、覺悟，沒有其他的，一定要捨棄愛欲。
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