古今寺廟巡禮

【類別:】經律淺輯

【篇名:】《勸發菩提心文淺釋宣化上人》10 正宗分九‧求生淨土

勸發菩提心文淺釋【新版】　宣化上人主講

貳‧正宗分　九‧求生淨土

云何求生淨土。謂在此土修行。其進道也難。彼土往生。其成佛也易。易故一生可致。難故累劫未成。是以往聖前賢。人人趨向。千經萬論。處處指歸。末世修行。無越於此。然經稱少善不生。多福乃致。言多福。則莫若執持名號。言多善。則莫若發廣大心。是以暫持聖號。勝於布施百年。一發大心。超過修行歷劫。蓋念佛本期作佛。大心不發。則雖念奚為。發心原為修行。淨土不生。則雖發易退。是則下菩提種。耕以念佛之犁。道果自然增長。乘大願船。入於淨土之海。西方決定往生。是為發菩提心第九因緣也。

「云何求生淨土」：云何，就是怎麼樣。怎麼樣才能求生淨土呢？「謂在此土修行。其進道也難」：說在這個娑婆世界修行，雖然這可以修行，但是能往前有進步，能一天比一天增長道業，是很不容易的。「彼土往生。其成佛也易」：彼土就是極樂世界。一生到極樂世界那兒，就花開見佛，悟無生法忍了。「易故一生可致」：因為容易，所以一生就容易致。致，就是到那兒，就是成就了。「難故累劫未成」：因為在這個娑婆世界修行不容易，障緣很多，所以就是累劫也不容易成就。累劫就是很長的一個時間。

「是以往聖前賢。人人趨向」：因為這個，所以過去這一些個聖人和賢人，都是要求生淨土的。人人，就是過去歷代祖師，所有這些個聖賢。「千經萬論。處處指歸」：佛所說的所有的經典，和祖師所造的論，每一部經和每一部論，每一部律都是指歸，最終的目的都是叫你求生淨土。「末世修行。無越於此」：在我們現在這個末法時代修行，沒有再能超過這個淨土法門。這是最方便，最容易，最直截，最了當的一個法門了。

「然經稱少善不生」：在《彌陀經》上說，「不能以少善根福德因緣得生彼國」，必須要多善根，多福德才可以的。「多福乃致」：你要修多一點的福報，才可以到那個地方。「言多福，則莫若執持名號」：你要是說廣種福德，你怎麼樣種福德呢？你就是念佛，就是廣種福德了，就是增長你的福德了。「言多善，則莫若發廣大心」：什麼叫多善呢？多善，你就要發廣大的菩提心。「是以暫持聖號」：因為這個，所以你就暫時間受持這個阿彌陀佛的名號。「勝於布施百年」：超過你以這個七寶布施一百年那麼長的時間。「一發大心，超過修行歷塵劫」：你要是一發大心，就能超過你修行多生累劫那麼遠的時間。

好像這個高峰妙禪師在西天目倒掛蓮花那個地方修行。修行啊，他有個睡魔；他一想要打坐，這個睡魔就來叫他睡覺，就昏沉；昏沉，所以他就跑到那個倒掛蓮花那個地方去打坐。那個地方好像一個蓮花倒掛著似的，他在那個上面坐著。如果一睡覺就會跌到下面萬丈的懸崖，粉身碎骨。他自己一想：「你要怕死就再也不敢睡了，不然的時候，你總睡覺。」自己對治自己這個睡魔。誰不知到那個地方，這個睡魔還跟著他，財色名食睡這五欲還跟著他；跟著他，在那兒打打坐就睡著了；睡著就跌下去；跌下去了，就因為他發心發得真了，所以韋馱菩薩就常常護他的法。那麼韋馱菩薩看他掉下去了，就在沒有掉到下面就把他托住了。他這一掉下的時候當然醒了；醒了但是也往山崖裡掉，也沒有辨法了，於是乎這又有人把他托住了。

他說：「你們誰救我的這個命呀？」這個護法韋馱就說：「我是護法韋馱。」這個高峰妙禪師又坐在這個地方，自己打妄想了，就生了驕傲心了，說：「哎呀！這個世界上像我這個樣修行的，大約沒有了。」於是乎就問這個韋馱說：「哎！護法韋馱，世界上像我這樣的修行人有多少個？韋馱說：「像你這樣的修行人哪，有牛馬那麼多！你真是不知慚愧！你生這種的傲慢的心。你貢高我慢，我八萬大劫也不護你的法了！」

這一說，這高峰妙禪師就生大慚愧，「哎呀！我真是該死囉！這個韋馱菩薩八萬大劫不護我的法，我怎麼樣能修成道呢？」就哭起來了，說：「我太過驕傲了。我貢高我慢。怎麼這樣子呢？韋馱菩薩救我就救我了，你為什麼要生出這種自滿的心呢？為什麼生出這種驕傲的心呢？」自己對自己就生大慚愧；生大慚愧，然後忽然間又明白了，說：「哎！我哭什麼呢？還要修行呀！韋馱菩薩護我的法，我就修行；不護我的法，我就不修行了嗎？以前我不知道他護我的法，我不一樣修行嗎？」於是乎不要依賴韋馱菩薩了，還自己要打起精神來，拿出志氣來，拿出金剛不壞的志願，還要修行。於是乎又在那兒坐下來了；坐下就用功，在那兒打坐。一打坐，這個睡魔又來了，又昏沉了，又睡了，又跌下去了；又跌下去了，說：「哎呀！我這回可完了。我怎麼辦呢？這回韋馱菩薩又不護持我。」

正在這個時候又有人把他托住；托住又送到上面來，他說：「誰護法啊？」「護法韋馱。」他說：「哎！老韋，你真是……你怎麼對我這麼沒有信用？你說八萬大劫都不護我的法了，為什麼你現在又把我救住？」他又來他的脾氣了，就問韋馱。這韋馱菩薩說：「哎！因為你一念的慚愧的心，超過這八萬大劫的時間了，所以我現在又來護你。你以後乖乖的好好修行好了，再也不要睡那麼多覺了。」那麼這樣子，這個高峰妙禪師就在那兒真乖乖的，好好聽韋馱菩薩的話，在那兒修行；修行以後豁然開悟，得大智慧，得大神通，得大自在。所以這個慚愧，是很要緊的。這一念的慚愧，就超過這個無量劫。

「蓋念佛本期作佛」：蓋，就是大概。那麼總起來說，總而言之你要是念佛，本期作佛。為什麼要念佛呢？念佛就是想成佛；若不想成佛，不需要念佛。所以「大心不發。則雖念奚為」：你若不發一個廣大心，不發菩提心，你念佛做什麼呢？不需要念了。「發心原為修行」：為什麼要發心？就為的修行。「淨土不生。則雖發易退」：你若不求生淨土，你雖然發廣大心，可是也容易退失菩提心。

「是則下菩提種」：下菩提種，就是發廣大心。「耕以念佛之犁」：念佛，就好像一個犁耙在那兒耕田似的。「道果自然增長」：你一念佛，西方極樂世界那兒蓮花就生出來了。「乘大願船。入於淨土之海」：乘著阿彌陀佛這個大願船，到淨土那個大海裏頭去。「西方決定往生」：你這樣子乘大願船，你持佛名號，就一定能生到極樂世界去，生到淨土去。「是為發菩提心第九因緣也」：第九種的因緣。

所以你們各位，對念佛法門，切記切記要特別地去修行去，不要懶惰。有一刻的時間，就念一刻的佛。也就是說我們有一口氣就是念佛；這個氣斷了，我們就往生到極樂世界去。

《古今寺廟巡禮恭製》