蓮華世界詩白話淺譯 法宣法師著
執持名號第五
執持名號第五
執持名號，本是從一心不亂中出，此並非是容易之事。子思的擇善固執，顏回之拳拳服膺，虞舜的允執厥中，皆是說要執持也。三個月能夠不違背於仁，而後才可以說是服膺於心。惟其精純惟其專一，然後才可以稱其為允執。所以執持名號，不同於其他的少善根福德因緣。這實在是因為往生西方乃是自心上之事，而福德因緣猶有些是在事相上做的，是故兩者相去甚為懸殊遙遠。
所以《觀無量壽佛經》云：「至心稱念阿彌陀佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。」古代的大德所謂的一心既然明朗，過去積集的虛妄頓時空去，比喻就如同一千年以來黑闇的屋室，只要一盞燈便能頓時照亮，此乃是理執持之功效也。然而人們不可以自己認為自心的理性尚未明瞭，縱使是事持也沒有利益。雖然只是事持，而執持佛號者也是自心也。大勢至菩薩念佛圓通章云：「不假方便，自得心開。」只要專精純一地念去，自然也有開悟之日。
孔子言：「因無知受困而後學習之，等到他能夠通達時，其知則是同一也。」孔子所說的生而知之、學而知之，皆落在一個知上。至於受困而學習之人，則不說他有知，則其本來胸中之不明了則便可想而知。既然稱其為困，則其學習時的散亂昏沉、無可奈何的情況，便可以想見。然而等到他知之，則便是同樣具有大圓鏡智了。
昔日佛陀在世之時，有一位老人祈求能夠出家修行，舍利弗等諸大弟子，都不肯剃度之，說他許多劫以來都沒有善根。釋迦牟尼佛言：「此人無量劫以前，曾為砍木撿柴之人，因為被猛虎逼急了，心大恐怖而爬上樹木，於是急稱南無佛。以此念佛的善根，如今得以遇到我，而證得阿羅漢果。」以散亂心念佛一句，尚且經過長遠劫而不磨滅。更何況是專一志向持佛名號者，豈有不往生極樂世界的呢？
念佛偈一首
唐白香山
余年七十一，不復事吟哦。看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，
一醫阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。
日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀。達人應笑我，
多卻阿彌陀。達又作麼生，不達又如何，普勸法界眾，同念阿彌陀。
懷淨土七首
宋北山
西望樂邦雲杳隔，一鉤新月灣灣白。意欲往生何計策，彌陀一念聲千百。
文墨尖新無處用，已將名利渾如夢。一串數珠隨手弄，唯聞念佛心歡勇。
覽遍經文與律儀，頻頻唯勸念阿彌。一聲消盡千生業，何況嘮嘮久誦持。
紛紛世態盡空華，講外無餘挂齒牙。一串數珠新換線，阿彌陀佛做怨家。
菊腦薑芽一飯餘，其他安敢費工夫。從今十指無閒暇，且盡平生弄數珠。
唯將焚誦足平生，夜夜嘮嘮一二更。隻影自憐塵世外，風前月下恣經行。
善導可嗟今已往，化來老少皆歸嚮。念佛一聲分一鏹，一聲一佛虛空上。
淨土詩二首
明一元
西方極樂眾稱尊，普勸諸人入此門。有口不須閒講論，單提佛號度朝昏。
西方弘誓廣流通，一句彌陀好用功。歷歷分明無閒斷，聲聲喚醒主人翁。
念佛偈一首
宋古音
行住坐臥之中，一句彌陀莫斷。須信因深果深，直教不念自念。
若能念念不空，管取念成一片。當念認得念人，彌陀與我同現。
淨土詩三首
元中峰
一串數珠烏律律，百千諸佛影團團。循環淨念常相繼，放去拈來總一般。
現成公案絕商量，曉磬頻敲蠟炬長。晝夜六時聲不斷，滿門風遞白蓮香。
心中有佛將心念，念到心空佛亦忘。撒手歸來重檢點，華開赤白閒青黃。
念佛詩八首
元優曇
彌陀教我念彌陀，我又如何離得他，我不識他他是我，相逢覿面笑呵呵。
一句彌陀容易持，朝昏記念勿相離。念來念去心花綻，便是彌陀出世時。
自性彌陀見也麼，問他面目是如何。祇知開口茫茫念，言下誰知磋過多。
自家一箇彌陀佛，不假修持已現成。莫謂目前全不見，一聲喚著一聲應。
我念彌陀不暫離，一阿彌了又阿彌。阿彌自喚阿彌問，汝是阿彌我是誰。
我念阿彌不在聲，高山流水是知音。更深人靜月明夜，廣舌宣流白蕅馨。
聲聲念佛意何長，恰似嬌兒喚阿娘。直得一聲相應處，天真母子喜非常。
好將金字寄金蓮，一句彌陀猛著鞭。從頭颺下閒家具，車軸華中占一單。
懷淨土二首
明楚石
△咫尺金容白玉毫，單稱名號豈徒勞。晨持萬遍烏輪上，夜課千聲兔魄高。
歲閱炎涼終不倦，天真母子會相遭。如何說得娑婆苦，苦事紛紛等蝟毛。
△閒中獨坐面西方，手把輪珠念不忘。佛號能令心地淨，舌根便作蕅華香。
暉暉日到銜山處，閃閃金浮滿室光。此境此時無別想，許君親見鼓音王。
除夕上堂有出多娑婆三韻
明蓮池
六字真經攝義多，總持一似唱也娑。自從驀直西方去，閒殺臺山指路婆。
示大卓
有生必有死，長短安足論。今得圓僧相，平生願已滿。當生大歡喜，
切勿懷憂惱。萬緣俱放下，但一心念佛。注想極樂國，上品蓮華生。
見佛悟無生，還來度一切。
答慈聖皇太后問法
尊榮豪貴者，由宿植善因。因勝果必隆，今成大福聚。深達罪福相，
果中更植因。喻如錦上花，重重美無盡。如是修福已，復應慎觀察。
修福不修慧，終非解脫因。福慧二俱修，世出是第一。眾生真慧性，
皆以雜念昏。修慧之要門，但一心念佛。念極心清淨，心淨土亦淨。
蓮臺最上品，於中而受生。見佛悟無生，究竟成佛道。三界無倫匹，
是名大尊貴。
淨土詩
明雪嶠
一二三四五六七，一心不亂往生西。佛言說得雖容易，動步通身入淤泥。
淨土詩
失名
繫心一句阿彌陀，日用閒忙任寡多。如是盡終不妙悟，也教帶業出娑婆。
念佛偈二首
明頂目
念無念念古彌陀，念到無心壽轉多。不動尊王全體現，腳跟隨處湧金波。
念無念念永無遮，念到無心始出家。任運騰騰隨腳轉，去來步步蹋蓮華。
懷淨土三首
明沈朗倩
四十九年唇口債，千七百則葛藤窠。老僧怕事都推卻，閒把光陰送曩謨。
猛把屠刀砍愛窠，手中殺活肯饒他。洪名六字刀刀皿，不似風飄驢耳過。
亂搭伽黎挈領頭，持名不是任情搊。一聲直去無消息，最似蒼鷹始脫韝。
念佛偈
十千聲佛日為規，聽得雞鳴便起持。枕上有橋通極樂，此身已坐碧蓮池。
頌執持名號一心不亂二首
明妙意
昏沉散亂如雲霧，萬劫從教今日破。大地乾坤通一句，聲聲截斷千差路。
自從夜半安心後，直至從頭更不疑。兩眼爍開天地闊，太平無象到今時。
懷淨土詩二首
明蓮隱
△一句彌陀火裏蓮，五宗諸教莫能詮。聲聲不斷魔難近，念念無差佛現前。
多劫沉迷根盡拔，一生精進果堪圓。含靈抱識皆同體，但辦肯心誰不然。
△凡夫嬴劣觀難成，但事持名即往生。到底若能心不異，臨終自有佛來迎。
世緣易染刀頭蜜，道念難堅水上萍。樂國風光殊不惡，歸歟早賦徹宵征。
