蓮華世界詩白話淺譯 法宣法師著
發明心地第七
發明心地第七
《觀無量壽佛經》云：「上品中生者，不必受持讀誦大乘方等經典，善於理解佛法義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不毀謗大乘經典。」《妙宗鈔》云：「上品中生者，是受持義理之人，不樂於讀誦經典，但於經典當中取得一句偈頌，深深探究其意義理旨趣。於不可思不可議深奧廣大之義理，心中不受驚動。又能夠將其心念安住於中道實相，不為空有二邊之所驚動，了達一切的因果皆是實相，名之為『深信』。雖然不曾普遍學習一切經典，或是聽聞世尊一藏大教之中隨應眾生根機的不同說法，知道其乃是為了方便顯示一乘真理，因此心中不會產生懷疑毀謗。此即是禪宗門內所謂的參究無意味之語，而開發悟明心地者也。因其能夠實行大乘佛法、理解第一義諦，以此之故臨命終時得到千佛授手接引，往生後阿彌陀佛純粹為其演說甚深第一義諦，然後七日即得不退轉於無上菩提，修一小劫即能悟得無生忍。」
若是上品上生者，一旦往生之後即能悟得無生法忍，須臾之間即能遍至十方世界，遊歷承事諸佛世尊。而探究其往生之因地，則是具足戒行，讀誦大乘經典，修行六念之人。由此可見如來重視戒律、重視學習，與重視悟解之心意，似乎是要學佛者不要偏於一端而廢止其他的修行也。
至於龍樹菩薩，釋迦如來稱讚其能夠在世間之中，開顯我無上的大乘法，此不是所謂的悟明心地嗎？又曰：「得初歡喜地。」這不就是入地之菩薩嗎？而接著又說：「往生安樂國。」此又與上品三種往生，皆以大菩提心迴向往生之左券，完全相合相符。是故雲棲大師云：普賢菩薩為華嚴會上之長子，雖然證得塵塵都是華藏世界，在在處處皆是極樂蓮邦，而在普賢行願品必定要拳拳服膺以往生安樂國為開示指導。已經悟得法身之大菩薩尚且如此求生極樂世界，而未悟之凡夫眾生便可想而知了。至於說如果悟得自性之佛而便不必求生極樂世界，此乃是十地菩薩以上才可以說的。若是說已經悟得第一義諦，而實際上結使煩惱尚未斷除者，卻皆不願求生極樂世界，如此則是自誤誤人，古來的高僧大德對於這個道理已經說的非常詳細了。
念佛頌
宋慈受
樹林水鳥各宣揚，寶網金臺盡道場。會得鐘鳴并鼓響，彌陀觸處放毫光。
西方詠五首
明一元
西方不用學多端，一句彌陀在反觀。見得本來真面目，始知生死即泥洹。
西方佛號我同名，直下承當了不驚。若得一聲親喚醒，何勞十萬億途程。
西方公案早行持，寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處，元來自己是阿彌。
西方一句是單傳，不假修持已現前。諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。
西方眾苦不能侵，先要當人了自心。會得目前真極樂，拈來赤土是黃金。
念佛心要頌一首
宋草庵
釋迦如來說，阿彌陀佛是法界身。天台智者又言，實相為體。憑玆二說以為心要。則十萬億剎，若臨明鏡矣。
無邊剎海海涵空，海空全是蓮華宮。蓮宮周遍遍空海，空海獨露彌陀容。
阿彌陀佛不生滅，難覓難拈水中月。絕非離句如是身，如是感通如是說。
我與彌陀本不異，背覺潛生忽成異。從今掃盡空有塵，父子天然兩相值，
誓修三福勤六念，身口意業無瑕玷。我今以此念彌陀，不見彌陀終不厭。
懷淨土三十二首
元中峰
捏目橫生空裏花，妄將三界認為家。大千常寂光明土，不隔纖塵總是遮。
愛繩牽入苦裟婆，哭到黃泉淚轉多。誰謂別離窮劫恨，通身渾是古彌陀。
迷時無悟悟無迷，究竟迷時即悟時。迷悟兩頭俱拽脫，鑊湯原是蕅花池。
四十八願水投水，千百萬億空合空。法藏慈尊無面目，不須重覓紫金容。
正念阿彌陀佛時，寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰，又是重栽眼上眉。
萬劫死生如重病，一聲佛號是良醫。到頭藥病俱忘卻，不用重宣母憶兒。
成住壞空真淨土，見聞覺知古彌陀。但於當處忘生滅，父子相牽出愛河。
禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪。兩重公案都拈卻，熊耳峰開五葉蓮。
大夢宅中無一法，於無法處有千差。回觀自性離分別，念念純開白蕅華。
闇室中藏大黑蚖，未曾驅盡莫貪眠。髑髏壓碎須彌枕，匝地香風綻白蓮。
故鄉易到路無差，白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看，火坑都是白蓮華。
十萬餘程不隔塵，休將迷悟自疏親。剎那念盡恆沙佛，共是蓮華國裏人。
念佛只須圖作佛，不圖作佛念何為。但當抱識含靈者，白蕅均同有一枝。
示入泥洹記仲春，風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛，常共千華轉法輪。
寒食荒郊盡哭天，有誰遙念老金仙。劫初埋向蓮華上，不要人來化紙錢。
初夏清和四月時，九龍噴水沐嬰兒。樂邦化主無生滅，只把黃金鑄面皮。
清泰故鄉無六月，從教火傘自張空。金沙地上經行處，陣陣吹來白蕅風。
誰知九月東籬菊，便是西方四色華。一箇髑髏乾得盡，百千聞見自無差。
念根是一串輪珠，痛策歸鞭莫遠圖。念到念空和念脫，不知身在白芙蕖。
蕅絲縛住金烏足，業火燒開車軸華。更有一般難信法，腳尖踢出佛如麻。
纔要歸家即到家，何須特地起咨嗟。門前大路如絃直，擬涉思惟路便差。
一鉤蘿月照松龕，門外無人宿草庵。萬億紫金身化主，不離當念是同參。
自性彌陀絕證修，只消扣己便相投。瞥於當念存能所，又被空華翳兩眸。
長鯨一吸四溟乾，自性彌陀眼界寬。眉裏玉毫遮不得，珊瑚枝上月團團。
蓮華國土無金鎖，聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色，百千賢聖合同歸。
活計唯撐一隻船，流中坎止只隨緣。古帆幾度張明月，滿目純開佛海蓮。
船居念佛佛隨船，常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸，枝枝紅藕發心田。
破曉移船直過東，滿帆披拂蕅華風。一尊自性彌陀佛，出現扶桑照眼紅。
念心如影每隨形，靜鬧閒忙不暫停。打破形軀和影滅，西天此土絕途程。
彌陀西住祖西來，念佛參禪共體裁。積劫疑團如打破，心華同是一般開。
講座平分性相宗，相成相破不相同。朅來講到華池上，菡萏何曾兩樣紅。
船往東西南北了，依然不離古灘頭。等閒撥轉虛空舵，香氣滿船華滿洲。
念佛詩二十八首
元優曇
一句彌陀無妄想，聲聲流出自心來。便從這裏覷破去，鐵數無根華自開。
一句彌陀息萬機，碧潭風靜湛如如。夜深月向波心現，湧出銀盤一顆珠。
一句彌陀吼怒雷，十方剎海眼睛開。法王法令親提起，凡也歸依聖也來。
一句彌陀上上機，氣虛神朗洞玄微。全身拶入常光界，實實無言說向誰。
一句彌陀正信深，曇華早現一枝春。分明好箇到家句，自性西方舊主人。
一句彌陀心自明，信知一步不虛行。腳頭腳底彌陀現，萬朵蓮華足下生。
一句彌陀便是經，受持須要自惺惺。百千萬億龍宮藏，只在當人一念成。
一念心開薦得渠，看時似有覓還無。雖然伎倆不多子，展放威光塞太虛。
自家一箇彌陀佛，舉念之時不見他。認得依然成兩箇，與君說破笑呵呵。
真常寂處絕思量，般若開華正覺場。箇裏恆沙諸佛在，一枝優缽火中香。
寂照光中顯大機，彌陀覿面露金軀。通身是手通身眼，夜半三更木鳥啼。
寂照雙亡也大奇，照天照地不思議。石人撫掌呵呵笑，箇段風光說向誰。
禪非智照難窮寂，智若無禪照不深。禪智圓通無罣礙，碧天朗月徹清風。
我念彌陀幾許年，常思撇了別參禪。自從覿面相逢後，始信長空便是天。
我念彌陀會得禪，聲聲流出未生前。木人撫掌笑呵呵，獨角泥牛海底眠。
我念彌陀震法雷，勞生夢眼一時開。千年老蕅新華綻，無限香風動九垓。
我念彌陀徹十方，十方唯我法中王。目前穢淨俱無礙，拉扱堆頭也放光。
我念彌陀著相多，眾生都喚作彌陀。雖然他未承當得，且得彌陀授記他。
我念彌陀信有緣，尋幽直到虎溪邊。孤峰頂上開雙目，徹見心華滿大千。
我念彌陀得趣多，眼前都不問如何。閒拖拄杖登山望，萬疊峰巒積翠螺。
一念心平法界平，大千沙界絕丘坑。腳頭腳底皆方便，大道堂堂任意行。
一卷真經不外求，無邊妙義眼睛頭。未曾舉起先知得，一剎那間一藏周。
一卷真經妙義深，幾多人念少知音。聲聲突出金剛眼，覷破從前古佛心。
一卷真經念出新，不知念者是何人。若非格外明宗旨，爭識衣中無價珍。
佛是有聲禪，禪是無聲佛。有聲與無聲，畢竟是何物。金剛正眼頂門開，白蓮香散塵沙國。
念佛參禪共體裁，彌陀西住祖西來。但能打得疑團破，紅蕅花無兩樣開。
諸佛眾生同這箇，四生六道阿誰無。頂天立地知多少，試問誰人識得渠。
信心念佛到西方，性地蓮開世界香。塞破虛空全是我，不須洗面著衣裳。
懷淨土詩六首
明楚石
△有箇彌陀在自心，纔生一念隔千岑。于中豈得回光照，直下翻為向外尋。
綠水青山皆妙體，黃鶯紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重，不覺身棲寶樹林。
△無常無我法全該，水鳥風林豈異哉。不動一塵常在定，遍遊諸剎又歸來。
凡夫本自同彌勒，知識何嘗離善財，堪忍便為清淨界，覺華同向妄心開。
△山雲靄靄水泠泠，共說西方一卷經。石虎卻來巖下嘯，泥人先往樹間聽。
風飄陽焰隨波散，雨浥空華逐蔕零。極樂此時堪駐足，彌陀何處不流形。
△麤境現前猶未識，法身向上幾曾知。可憐轉腦回頭處，錯認拈香擇火時。
口耳相傳六箇字，聖凡不隔一條絲。堂堂日用天真佛，火急回光也是遲。
△幽居悄悄柏森森，不遣紅塵染素襟。一佛號收無量佛，後心功在最初心，
雲開白月毫光滿，雨過青山髻色深。當念休生差別解，風聲鶴唳盡玄音。
△若非念佛優參禪，參得禪時佛現前。萬丈碧潭從此淨，一輪秋月向空懸。
直教表裏光明透，盡見高低物象全。只箇法王無去住，方知不落斷常邊。
勸禪者一首
參禪只是自明心，作佛何須向外尋。動靜去來真極樂，見聞知覺古觀音。
高懸慧日三千界，普現慈光百萬尋。把本修行須念佛，神仙也要用功深。
示某念佛偈一首
明達觀
五十八歲前，汝果年多少。於此痛觀之，多少年便了。
了得好念佛，未了念佛早。生死從身有，離身何處討。
生日偈
自知今日出娘胎，今日如何娘不來。來去覓娘無所得，蓮華國裏一枝開。
淨土詩
明雪嶠
珊瑚枝挂弱犀牛，苦海揚波難盡頭。咬碎一團空界月，與君把手入層樓。
淨土詩十一首
明博山
淨心即是西方土，倒跨崑崙入海門。行到水窮山盡處，灼然別是一乾坤。
淨心即是西方土，官不容鍼車馬通。古木鴉聲纔歇得，一輪明月出煙籠。
淨心即是西方土，木馬嘶風過漢秦。蹋破髑髏誰是主，多年故舊一時新。
淨心即是西方土，無相光中有相身。心境牽纏成鬼戲，誰為我也熟為人。
淨心即是西方土，露柱燈籠笑未休。喫盡世間酸苦味，蒲團剩有暗香浮。
淨心即是西方土，教外須知別路行。若是祖師門下客，破顏端不論無生。
淨心即是西方土，皮袋還知痛養無。掉轉乾坤何境界，夜明簾外夜明珠。
淨心即是西方土，相見揚眉落二三。古道不存車馬跡，舌頭無骨定司南。
淨心即是西方土，魔界空時佛界空。世界閒雲收拾盡，一輪迸出海天紅。
淨心即是西方土，逐隊隨群粥飯僧。一飽饑瘡無別事，殷勤祇奉佛前燈。
淨心即是西方土，古寺清幽月到窗。夜半捉來床畔鼠，天明飛出繡鴛鴦。
淨土詩六首
明耑愚
遙想西方大導師，夜來月吐珊瑚枝。玉京吹徹無生曲，正是蓮開上品時。
雲有深山鶴有林，唯予安養是歸心。夜來月照長廊下，一句彌陀劫外昔。
秋山無伴獨幽尋，古殿寒巖步步深。一句彌陀傳遠谷，空林頑石似知音。
呼浪呼波都是水，分禪分土豈殊途。不知佛法無多子，空逐名言墮有無。
跏趺夜半一聲鐘，敲破西方不見蹤。方識彌陀原是我，開簾月照萬層峰。
有時獨上孤峰頂，遙望西方是我家。幾朵白雲出遠岫，一行疏鴈過天涯。
觀世音圓通頌十二首
為尋紫竹林中主，誤入圓通不等閒。幾片白雲飲綠水，一輪紅日吐青山。
雨裏榴花新浴出，雲中鳥語帶潮來。獨憐消息無人識，幾度披簑移竹栽。
蘆葦冥冥秋水陰，行人無伴轉蕭森。試看念念驚懷處，便是尋聲觀世音。
背上癰花堪擬缽，面前目癤可如桃。但思就裏誰知痛，莫問圓通白玉毫。
死死生生生復死，來來去去去還來。普門隊裏無來去，生死叢中見善財。
春鶯啼遍柳煙城，秋鴈鳴時蘆白聲。百鳥百聲聽不盡，何須更問海潮音。
手觸手時各有知，箇中消息莫狐疑。大悲八萬四千臂，試看何人少一支。
刺蝟鍼錐能覆體，蜒蚰宮殿自隨身。青階白壁皆安樂，花雨香風都是春。
螢火腹間燈燭火，飛蚊翼上管絃長。隨身樂事堪行樂，不必逢人問故鄉。
四蹄蹋地何其妙，兩角撐天亦洒然。出沒自由無罣礙，倒騎驢子上雲巔。
枝頭羽族結臺殿，地裏群毛作洞房。莫謂幽居有上下，長天虛谷一秋光。
蟻穴玲瓏若鬼工，層層疊疊密相通。微塵身入微塵土，識取光明藏一同。
淨土詩二首
明晦夫
紅輪決定沉西去，未審魂靈在那方。盤山悟處非他物，孝子原來是大郎。
月印蓮池池印空，風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子，錯認彌陀在別峰。
淨土詩
明萍蹤
源頭歷歷記分明，靜裏休教雜念生。劃斷去來生死路，故鄉田地不須爭。
淨土詩
明沈朗倩
人情末法險波瀾，莫把彌陀白眼看。念到驀頭親撞著，含元殿裏話長安。
頌諸佛如來是法界身•入一切眾生心想中
明妙意
乾坤盡是黃金國，萬有全彰淨妙身。玉女背風無向背，靈苗化秀不知春。
頌心想佛時•是心即是三十二相八十隨形好二首
四維上下絕遮攔，湧出冰壺即碧天。無孔笛中藏六律，一聲欸乃過前川。
劫外相逢那畔行，靈苗叢裏鐵牛耕。東風吹散千巖雪，空際無雲孤月明。
頌是心是佛三首
平實商量見題目，和盤傾出不寒酸。只今夜夜明星見，露出胸襟仔細看。
佛與眾生原不異，特言成佛誘迷津。止啼黃葉渾無柰，夢覺初迴識故人。
幾片白雲橫谷口，簾前花雨不知春。拈匙把箸如明了，掃地焚香不倩人。
頌諸佛正遍知海•從心想生二首
鶴巢露滴夢初回，新月半鉤升萬戶。一片白雲何處起，白雲兒倚青山父。
纖雲不露煙波闊，白鳥去盡青天還。蹋破草鞋跟子斷，巍然端坐大雄山。
頌見眉間白毫相者•八萬四千相好自然當現二首
一毫端內通消息，遍界明明不覆藏。靜極爍開頂上眼，塵勞門內盡金光。
自家透脫自家知，八萬光明更問誰。全體承當全體現，須彌頂上戴須彌。
頌上品中生三首
不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義心不驚動。
佛菩薩接引，紫金臺如大寶華。普聞眾聲，純說第一義諦。
不向經題識本真，紙堆討甚法王身。未開梵筴承當去，免作循行數墨人。
癡兒刻意止啼錢，良駟追風顧影鞭。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠。
向來面璧成何事，爭得心開見本源。空劫以來諸佛子，話頭不舉自然圓。
懷淨土詩一首
清蓮隱
乾坤總是我茅庵，日月常懸燈一龕。融盡千差無異趣，會教萬象作同參。
穢邦由業應離棄，淨土唯心好荷擔。四字彌陀窮徹底，劫前華放古優曇。
