淨土生無生論白話淺譯　法宣法師白話譯

跋



此論以前眾生現前一念心，無有一法而不具足為本（初門）。既然本自具足則必能造一切法（第二門）。是故佛土和佛身，皆即是我之自心（第三門第四門）。如今以此本自不可思議之一念心來念佛（第五門）。而西方淨土的依報正報，圓妙的空假中三觀，眾生與阿彌陀佛之感應，以及無量廣大劫以來的誓願因緣，全部都不能超出我現前念佛之一念（第六門、第七門、第八門）。若是如此，則十方虛空、彼國土此世界，三世的因果，凡夫小乘偏邪的種種諸疑惑，便可以悉皆斷除了（第九門、第十門）。後學成時識。