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禪門驪珠集 聖嚴法師著
第一篇 禪宗以外的禪師 左溪玄朗（西元六七三─七五四年）
左溪玄朗（西元六七三─七五四年）
天臺宗第八祖
左溪尊者玄朗，字慧明，姓傅氏，其先浦陽郡江夏太守拯公之後，曹魏世，避地于江左，則梁大士翕之六代孫（中略）。母葛氏，初姙夢乘羊車飛空躡虗，而覺身重。自茲已後，葷血惡聞，殆乎產蓐，亦如初寐，後心輕體安，嬰兒不啼，莞爾而笑。
九歲出家，師授其經，日過七紙。如意元年（西元六九二年）閏五月十九日，勑度配清泰寺。弱冠，遠尋光州岸律師受滿足戒，旋學律範。又博覽經論，搜求異同，尤切《涅槃》。常恨古人雖有章疏，判斷未為平允，往在會稽妙喜寺，與印宗禪師商榷祕要，雖互相述許，大旨未周。聞天臺一宗，可以清眾滯，可以趣一理，因詣東陽天宮寺（天臺宗七祖）小威法師，竭力以親附之。不患貧苦，達《法華》、《淨名》、《大論》、《止觀》、《禪門》等，凡一宗之教迹，研覈至精。
後依恭禪師，重修觀法。博達儒書，兼閑道宗，無不該覽。雖通諸見，獨以止觀，以為入道之程，作安心之域。雖眾聖繼想，而以觀音悲智為事行良津。遊心十乘，諦冥三觀，四悉利物，六即體徧。雖致心物表，身厭人寰，情捐舊廬，志棲林壑，唯十八種、十二頭陀，隱左溪巖，因以為號。
獨坐一室，三十餘秋，麻紵為衣，糲蔬充食。有願生兜率宮，必資福事，乃營殿壁，繢觀音、賓頭盧像，乃焚香斂念，便感五色神光，道俗俱瞻，歎未曾有。
此後，或猿玃來而捧鉢，或飛鳥息以聽經。時有盲狗，來至山門長嘷，宛轉于地，師憫之，焚香精誠為狗懺悔，不踰旬日，雙目豁明。
至開元十六年（西元七二八年），刺史王止容，屈師出山，暫居城下，師辭疾仍歸本居。厥後誨人匪倦，講不待眾。一鬱多羅（七條衣）四十餘年，一尼師壇（具）終身不易。食無重味，居必偏廈。非因尋經典不然一燭，非因覲聖容不行一步。其細行修心，蓋徇律法之制，遂得遠域沙門，鄰境耆耋，擁室填門，若冬陽夏陰，弗召而自至也。
其寺宇凋弊，乃指授僧靈[稟-禾+示]，建其殿宇形像，累二甎塔。繢事不用牛膠，悉調香汁。天臺之教鼎盛，何莫由斯也。
心不離定中，口不嘗藥味，耄期之歲，同於壯齡。
一日顧謂門人曰︰「吾眾事云畢，年旦暮焉，六即道圓，萬行無得。戒為心本，汝等師之。」天寶十三年（西元七五四年）九月十九日，薄疾而終，春秋八十有，僧夏六十有一。
（以上錄自《天臺九祖傳》，《卍續藏》一三四．六六八─六六九頁）
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