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禪門驪珠集 聖嚴法師著
第二篇到曹溪時代的禪師 度門神秀
度門神秀（西元六○五─七○六年）
菩提達摩──慧可禪師──僧璨禪師──雙峯道信──東山弘忍──度門神秀
唐荊州當陽山度門寺神秀禪師，俗姓李氏，東京尉氏人也。少覽經史，博綜多聞。既而奮志出塵，剃染受法。後遇蘄州雙峯東山寺五祖忍師，以坐禪為務，乃歎伏曰︰「此真吾師也。」決心苦節，以樵汲自役而求其道。（中略）
四祖道信與五祖弘忍，俱住東山，故謂其法為東山法門。秀既事忍，忍默識之，深加器重，謂秀曰︰「吾度人多矣，至於懸解圓照，無先汝者。」
忍於上元中（西元六七五年）卒，秀乃往江陵當陽山居焉。四海緇徒，嚮風而靡，道譽馨香，普蒙熏灼。
則天太后聞之，召赴都，肩輿上殿，親加跪禮，內道場豐其供施，時時問道。勅於昔住山，置度門寺，以旌其德。時王公已下，京邑士庶，競至禮謁，望塵拜伏，日有萬計。洎中宗孝和帝即位，尤加寵重，中書令張說嘗問法，執弟子禮，退謂人曰︰「禪師身長八尺，厖眉秀目，威德巍巍，王霸之器也。」（中略）
秀以神龍二年（西元七○六年）卒，士庶皆來送葬，詔賜謚曰大通禪師。（下略）
（以上錄自《宋高僧傳》卷八，《大正藏》五○．七五五頁下─七五六頁上）
附錄：示眾偈
「一切佛法，自心本有；將心外求，捨父逃走。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷四，《大正藏》五一．二三一頁中）
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