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禪門驪珠集 聖嚴法師著
第六篇石頭至曹洞的禪師 藥山惟儼
藥山惟儼（西元七五一─八三四年）
石頭希遷──藥山惟儼
灃州藥山惟儼禪師，絳州人，姓韓氏，年十七依潮陽西山慧照禪師出家。唐大曆八年（西元七七三年），納戒于衡嶽希操律師。乃曰︰「大丈夫當離法自淨，豈能屑屑事細行布巾耶？」即謁石頭，密領玄旨。
一日，師坐次，石頭覩之問曰︰「汝在遮裏作麼？」曰︰「一切不為。」石頭曰︰「恁麼即閑坐也？」曰︰「若閑坐，即為也。」石頭曰︰「汝道不為，且不為箇什麼？」曰︰「千聖不識。」
石頭以偈讚曰︰
「從來共住不知名，任運相將只麼行；
自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？」
石頭有時垂語曰︰「言語動用勿交涉。」師曰︰「不言語動用亦勿交涉。」石頭曰︰「遮裏針劄不入。」師曰︰「遮裏如石上栽華。」石頭然之。
師後居灃州藥山，海眾雲會。
一日，師看經次，柏巖曰︰「和尚休猱人得也。」師卷却經曰︰「日頭早晚？」曰︰「正當午。」師曰︰「猶有遮箇文彩在。」曰︰「某甲無亦無。」師曰︰「汝大殺聰明。」曰︰「某甲只恁麼，和尚尊意如何？」師曰︰「我跛跛挈挈，百醜千拙，且恁麼過。」（中略）
及大眾夜參，不點燈，師垂語曰︰「我有一句子，待特牛生兒，即向汝道。」時有僧曰︰「特牛生兒也，何以不道？」師曰︰「把燈來。」其僧抽身入眾。
僧問︰「達摩未到此土，此土還有祖師意否？」師曰︰「有。」僧曰︰「既有祖師意，又來作什麼？」師曰︰「只為有，所以來。」
師看經，有僧問︰「和尚尋常不許人看經，為什麼却自看？」師曰︰「我只圖遮眼。」曰︰「某甲學和尚還得也無？」師曰︰「若是汝，牛皮也須看透。」
朗州刺史李翱，嚮師玄化，屢請不起，乃躬入山謁之。師執經卷不顧。侍者白曰︰「太守在此。」翱性偏急，乃曰︰「見面不如聞名。」師呼︰「太守。」翱應︰「諾。」師曰︰「何得貴耳賤目？」翱拱手謝之，問曰︰「如何是道？」師以手指上下曰︰「會麼？」翱曰︰「不會。」師曰︰「雲在天，水在瓶。」翱乃欣愜作禮而述一偈曰︰「練得身形似鶴形，千株松下兩函經；我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」
翱又問︰「如何是戒、定、慧？」師曰︰「貧道遮裏無此閑家具。」翱莫測玄旨。師曰︰「太守欲得保任此事，直須向高高山頂坐，深深海底行。閨閤中事物捨不得，便為滲漏。」
師一夜登山經行，忽雲開見月，大笑一聲，應灃陽東九十許里。居民盡謂東家，明晨迭相推問，直至藥山。徒眾云︰「昨夜和尚山頂大笑。」李翱再贈詩曰︰「選得幽居愜野情，終年無送亦無迎；有時直上孤峯頂，月下披雲笑一聲。」
師太和八年（西元八三四年）二月，臨順世叫云︰「法堂倒，法堂倒。」眾皆持柱撐之，師舉手云︰「子不會我意！」乃告寂。壽八十有四。
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一四，《大正藏》五一．三一一頁中─三一二頁下）
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