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禪門驪珠集 聖嚴法師著
第八篇臨濟至楊岐的禪師 黃龍慧南
黃龍慧南（西元一○○二─一○六九年）
臨濟義玄──興化存獎──南院慧顒──風穴延沼──首山省念──汾陽善昭──石霜楚圓──黃龍慧南
隆興府黃龍慧南禪師，信州章氏子，依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峯悅禪師遊西山，夜話雲門法道，峯曰︰「澄公雖是雲門之後，法道異矣。」師詰其所以異。峯曰︰「雲門如九轉丹砂，點鐵成金；澄公如藥汞銀，徒可翫入，煅則流去。」（中略）師曰︰「若如是，則誰可汝意？」峯曰︰「石霜圓，手段出諸方，子宜見之，不可後也。」（中略）
師遂登衡嶽，乃謁福嚴賢，賢命掌書記，俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索。遂造其室，明曰︰「公學雲門禪，必善其旨，如云『放洞山三頓棒』，是有喫棒分，無喫棒分？」師曰︰「有喫棒分。」明色莊曰︰「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。」明即端坐，受師炷香作禮。明復問︰「趙州道︰『臺山婆子我為汝勘破了也。』且那裏是他勘破婆子處？」師汗下不能加答。次日又詣，明詬罵不已，師曰︰「罵豈慈悲法施耶？」明曰︰「你作罵會那！」師於言下大悟。作頌曰︰「傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由；而今四海清如鏡，行人莫與路為讎。」
呈慈明，明頷之，後開法同安。
（以上錄自《五燈嚴統》卷一七，《卍續藏》一三九．七四四頁）
附錄：語錄摘要
（一）光影
上堂云︰摩尼在掌，隨眾色以分輝；寶月當空，逐千江而現影。諸仁者︰一問一答，一棒一喝，是光影；一明一暗，一擒一縱，是光影；山河大地是光影；日月星辰是光影，三世諸佛一大藏教，乃至諸大祖師，天下老和尚，門庭敲磕，千差萬別，俱為光影。且道︰何者是珠，何者是月？若也，不識珠之與月，念言念句，認光認影，猶如入海算沙，磨磚作鏡，希其數而欲其明，萬不可得。豈不見道︰若也，廣尋文義，猶如鏡裏求形；更乃息念觀空，大似水中捉月。
（二）放過臨濟
上堂，舉臨濟問監院︰「什麼處去來？」院云︰「州中糶黃米來。」臨濟以拄杖面前劃一劃云︰「還糶得這箇麼？」院便喝，濟便打。典座至，濟乃舉前話，典座云︰「院主不會和尚意。」濟云︰「你又作麼生？」典座便禮拜，濟亦打。（慧南）師云︰「喝亦打，禮拜亦打，還有親疎也無？若無親疎，臨濟不可盲枷瞎棒去也。若是歸宗（時慧南住持歸宗）即不然，院主下喝，不可放過，典座禮拜，放過不可。」又云︰「臨濟行令，歸宗放過，三十年後，有人說破。」
（三）日用如雲水
上堂云︰入海算沙，空自費力，磨磚作鏡，枉用功夫。君不見，高高山上雲，自卷自舒，何親何疎；深深澗底水，遇曲遇直，無彼無此。眾生日用如雲水，雲水如然人不爾，若得爾，三界輪廻何處起？
（四）有為無為俱不受
上堂云︰有一人朝看《華嚴》暮看《般若》，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禪不論義，把箇破席日裏睡。於此二人，同到黃龍，一人有為，一人無為，安下那箇即是？良久云︰功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。
（五）轉身路
上堂云︰擬心即差，動念即乖；不擬不動，土木無殊。行脚人，須得轉身一路。遂拈拂子云︰這箇是山僧拂子，汝等諸人，作麼生轉？若也轉得，一為無量，無量為一；若轉不得，布袋裡老鴉，雖活如死。
（以上五則錄自《黃龍慧南禪師語錄》，《卍續藏》一二○．一九○─二○二頁）
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