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禪門驪珠集 聖嚴法師著
第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 清遠佛眼
清遠佛眼（西元一○六七─一一二○年）
楊岐方會──白雲守端──五祖法演──清遠佛眼
舒州龍門清遠佛眼禪師，臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具，依毘尼究其說。因讀《法華經》，至「是法非思量分別之所能解」，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰︰「義學名相，非所以了生死大事。」遂卷衣南遊。造舒州太平（法）演禪師法席，因丐於廬州，偶雨，足跌仆地，煩懣間，聞二人交相惡罵，諫者曰︰「你猶自煩惱在。」師於言下有省。及歸，凡有所問，演即曰︰「我不如你，你自會得好。」或曰︰「我不會，我不如你。」師愈疑。遂咨決於元禮首座，禮乃以手引師之耳，繞圍爐數帀，且行且語曰︰「你自會得好。」師曰︰「有冀開發，乃爾相戲耶？」禮曰︰「你他後悟去，方知今日曲折耳。」
太平將遷海會，師慨然曰︰「吾持鉢方歸。」復參︰「隨往一荒院，安能究決己事耶？」遂作偈告辭。
之蔣山坐夏，邂逅靈源禪師，日益厚善，從容言話間，師曰︰「比見都下一尊宿語句，似有緣。」靈源曰︰「演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，蓋知解之師，與公初心相應耳。」師從所勉，徑趨海會，後命典謁。適寒夜孤坐，撥爐見火一豆許，恍然自喜曰︰「深深撥，有些子，平生事，只如此。」遽起，閱几上《傳燈錄》，至「破竈墮」因緣，忽大悟。作偈曰︰「刀刀林鳥啼，披衣終夜坐；撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和，念之永不忘，門開少人過。」
（以上錄自《五燈嚴統》卷一九，《卍續藏》一三九．八三七─八三八頁）
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