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禪門驪珠集 聖嚴法師著
第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 南堂元靜
南堂元靜（西元一○六五─一一三五年）
楊岐方會──白雲守端──五祖法演──南堂元靜
彭州大隨南堂元靜禪師，閬之玉山大儒，趙公約仲之子也。十歲病甚，母禱之感異夢，捨令出家，師成都大慈寶生院宗裔，元祐三年（西元一○八八年），通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。
聞五祖機峻，欲扣之，遂謁祖，祖乃曰︰「我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後、豎指擎拳、繞禪床、作女人拜、提起坐具、千般伎倆；祇要你一言下諦當，便是汝見處。」師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰︰「子所下語，已得十分，試更與我說看。」師即剖而陳之，祖曰︰「說亦說得十分，更與我斷看。」師隨所問而判之，祖曰︰「好即好，只是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。」及至彼，祖便以「即心即佛」、「非心非佛」、「睦州擔板漢」、「南泉斬貓兒」、「趙州狗子無佛性有佛性」之語編辟之。其所對，了無凝滯。至「子胡狗話」，祖遽轉面曰︰「不是。」師曰︰「不是却如何？」祖曰︰「此不是，則和前面皆不是。」師曰︰「望和尚慈悲指示。」祖曰︰「看他道︰『子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人腳，入門者好看。』才見僧入門，便道︰『看狗。』向子胡道『看狗』處，下一轉語︰『教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。』」次日入室，師默啟其說，祖笑曰︰「不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。」師曰︰「某何人，得似端和尚？」祖曰︰「不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，蓋祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩，把手共行，才見語拙，即不堪。」（中略）又二年，祖方許可。
（以上錄自《五燈嚴統》卷一九，《卍續藏》一三九．八四○─八四一頁）
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