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禪裏禪外悟人生 李叔同
序言二：弘一大師書畫金石音樂展弁言
趙樸初
近代中國佛教，自清末楊仁山居上倡導以來，由絕學而蔚為顯學，各宗大德，聞教明宗，競擅其美。其以律學名家，戒行精嚴，緇素皈仰，薄海同飲者，當推弘一大師為第一人。
大師出家前，即以文藝大家馳譽當世。早歲留學日本，入東京美術學校，攻西洋油畫，旁及音樂、戲劇、詩詞、書法、篆刻等，於藝事無不精。回國後，值辛亥革命，初任《太平洋報》編輯，並與詩人柳亞子、胡樸安等創辦“文美會”，主編《文美雜志》。其後應杭州浙江第一師范聘，教授圖畫、音樂，先後七年，造就藝術人材至眾。著名畫家豐子愷先生即其入室弟子，其間又與吳昌碩、葉舟、馬一浮等交遊，加入西泠印社，博學多能，名重一時。
大師於藝事之暇，深究內典，信解日增，遂發心出家，披剃於西湖虎跑定慧寺，法名演音，字弘一。苦學潛修，精研戒律，孜孜以複興律宗為己任。初學《根本說一切有部律》，遍覽義淨所譯有部律藏，皆能躬履力行，輕重不遺。防護精嚴，聞者欽贊。後從扶桑請得南山三大部及唐、宋律宗諸師著述，深覺南山一派，契合此土機宜，遂改學南山律，終身奉持，不遺餘力。其律學著述，有手書《四分律比丘戒相表記》及《南山律在家備覽略編》等，致力之勤，用思之密，方之古德，誠無多讓。
大師出家後，諸藝俱舍，唯書法不廢。間常精楷寫經以結法緣，得者珍如拱璧。其在俗書法之出版者，有《李息翁臨古法書》，出家後有《華嚴集聯三百》。馬一浮居士嘗贊雲：“大師書法、得力於《張猛龍碑》。晚歲離塵，刊落鋒穎，乃一味恬靜，在書家當為逸品。”推崇可謂至矣!然大師以書畫名家而為出世高僧，複以翰墨因緣為弘法接引資糧，成熟有情，嚴淨佛土，功钜利博，澤潤無疆，豈僅藝事超絕，筆精墨妙而已哉。
大師於佛學，特尊《華嚴》，信行綦切，日誦《普賢行願贊》為常課。其佛法思想多散見於所作序、跋題記及與人書簡中，片言洞微，精義時出。雖應機之作，亦足見其涉獵之廣與證解之深也。
一九四二年秋，大師示寂於福建泉州，迄今垂四十年矣。國內外信徒仰其高德，敬慕之懷，久而彌篤。去歲值大師誕生一百周年，為紀念大師生平德業，中國佛教協會特就法源寺舉辦“弘一大師書畫金石音樂展”，集大師所作精品於一堂，琳琅滿目，觀者驚歎。展覽既竟，爰編此冊，永為紀念人用結勝緣。今特記其緣起，志隨喜焉。
一九八一年六月
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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