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禪裏禪外悟人生 李叔同
勸人聽鍾念佛文
近有人新發明聽鍾念佛之法，至為奇妙。今略述其方法如下，修淨業者，幸試用之;並希以是廣為傳播焉。
凡座鍾掛鍾行動之時，若細聽之，作叮當叮當之響(叮字響重，當字響輕)。即依此叮當叮當四字，設想作阿彌陀佛四字。或念六字佛者，以第一叮字為“南無”，第一當字為“阿彌”，第二叮字為 “陀”，第二當字為“佛”。亦止用叮當叮當四字而成之也。又倘以其轉太速，而欲遲緩者。可加一倍，用叮當叮當叮當叮當八字，假想作阿彌陀佛四字，即是每一叮當為一字也。或念六字佛者，以第一叮當為“南無”，第二叮當為“阿彌”，第三叮當為“陀”，第四叮當為“佛”也。繪圖如下：
四字佛六字佛
普通念法丁 當 丁 當丁當丁 當
阿 彌 陀 佛南無 阿彌 陀 佛
遲緩念法丁當 丁當 丁當 丁當 丁當 丁當 丁當丁當
阿彌陀佛南無 阿彌 陀 佛
所用之鍾，宜擇叮當叮當速度調勻者用之。又欲其音響輕微者，可以布類覆於其上。(如晝間欲其響大者，將布撤去。夜間欲其音響輕者，將布覆上。)
初學念佛者若不持念珠記數，最易懈怠間斷。若以此鍾時常隨身，倘有間斷，一聞鍾響，即可警覺也。又在家念佛者，居室附近，不免喧鬧，若攝心念佛，殊為不易。今以此鍾置於身旁，用耳專聽鍾響，其他喧鬧之聲，自可不至擾亂其耳也。又聽鍾工夫能純熟者，則叮當叮當之響，即是阿彌陀佛之聲。鍾響佛聲，無二無別。鍾響則佛聲常現矣。
普陀印光法師“覆永嘉論月律師函”雲：“凡夫之心，不能無依，而娑婆耳根最利。聽自念佛之音亦親切。但初機未熟，久或昏沉，故聽鍾念之，最為有益也。”
注：此文原載世界居士林林刊第十七期，題上有“論月大師”四字。“論月”即老人別署。老人盛倡此法，而閱者不多，謹錄於此。
本文系弘一大師一九二七年春於杭州吳山常寂光寺講
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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