心與禪：弘一法師佛學大作　李叔同

別簡性重


　　第八章別簡性重

　　別簡性重中分為五節一克漫

　　二錯誤

　　三身口互造

　　四教遣

　　五重犯戒

　　第一節克漫

　　▲ 戒疏雲“言其克者，本情專唯在一境。若言漫者，通涉無准。”行宗釋雲“克唯有一，漫通大小。克即訓定，漫猶遍也。”見戒疏記卷五。資持雲“克謂情專一境，漫謂心涉多緣。漫複有二。一者大漫，如本標心遍通三趣，俱是所期，隨作成犯。者小漫，但該人道，不兼非畜。”見事鈔記卷二十七。

　　克漫中分為三項淫

　　盜殺

　　妄

　　第一項淫

　　▲ 戒疏雲“約淫為言。犯無克心，同成極重。何以明之。但有染心將欲成犯，初期在此而後會彼。或男女境亂張王者別，或人畜趣乖境心雙轉，但使境交無非大重。” 行宗釋雲“初判犯。何下二釋成。初句征。但下釋有二，初四句通示染心將欲即起方便，期此會彼即至果本。或下別顯。餘人非畜為境轉想疑名心轉，或境心俱轉。”見戒疏記卷五。

　　第二項盜殺

　　▲戒疏雲“盜殺克心相當，方成重罪。心境俱違，吉方便。”行宗釋雲“盜殺中略示克心。以克有重輕，漫唯通犯。但明克異，漫則可知。”見戒疏記卷五。資持雲“盜殺二戒。大漫則隨境成犯。小漫則異趣非犯。克定一人，三趣非犯。”見事鈔記卷二十七。

　　克定一人三趣非犯幹，盜戒可爾。殺戒張去王來，緣王張解，誤亦成重。如下節。

　　第三項妄

　　▲戒疏雲“若三趣齊現，內知曆然，犯無克心，通境隨犯。三趣不現，隨克隨犯。”行宗釋雲“妄語論克，不同殺盜。但有多境則不成克。單對一境方成克義，如本期人，畜現非犯。”見戒疏記卷五。

　　據上克漫別配四戒文義，並參用下節列表如下。大漫標心遍通三趣，小漫且約唯期人趣，克心且約唯期張人或張人某物。下節列表亦爾。

　　淫不論克漫三趣通犯

　　盜大漫三趣物通犯

　　小漫人物犯

　　非或畜物非犯

　　克心張人某物犯

　　張人他物

　　王人等物非犯

　　殺大漫三趣通犯

　　小漫人趣犯

　　非或畜趣非犯

　　克心人趣錯非犯

　　誤犯通人趣結犯不論張王

　　非或畜趣非犯

　　妄大漫三趣通犯

　　小漫三趣俱現或二趣現通犯與大漫同

　　僅一趣現人趣犯

　　非或畜趣非犯

　　克心同上小漫

　　統觀以上四戒，於大漫小漫克心三義，唯有盜戒最為完備。淫戒一概不論。妄戒克心，與小漫全同。又小漫中三趣俱現通境隨犯，與大漫同。殺戒於克心中人趣誤者亦通結犯，與小漫同。下節錯誤二義別配四戒表例此可知。


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