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不怕苦、不怕難，用功修行！
◎宣化上人開示於三藩市佛教講堂
你自己不用功，永遠都是糊塗人；
你自己能用功，很快就會開悟，做一個明白人。
● 古來的人修行，各有各的長處
修道，在過去所有的大德高僧，每一位大德高僧都有他特別的長處。所謂特別的長處是什麼呢？有的就以智慧是他所長的，有的又以修行是他所長的，有的是忍辱是他所長的，有的專門行布施是他所長的，有的就是持戒是他所長的，有的就精進是他所長的，有的就是禪定是他所長的。這個已經過去的不要講，就以近代虛老來講，他這種禪定的功夫是不可思議的。他每一坐或者七天、或者十天、或者三個禮拜，坐到那裏如如不動，了了常明。他怎能坐到三個禮拜、或者十天、或者一個禮拜，而我們這一些人怎麼連一天也坐不了？坐那麼一天，這個頭就盡去親近腳了，為什麼？就因為我們沒有道心，我們不知道修行要有一種忍耐心。
古來的人修行，各有各的長處，各有個人的這種特別境界，一般人所比不了的。現在的人修行也有一個特別長處，什麼特別長處呢？就是幫助其他人來洗衣服；看到其他人很多的毛病、很多的不合法的事情，於是乎就要管理其他人的閒事，這是一種特長。還有一種特長是什麼呢？就是脾氣特長。這是古來人所做不到的事，現在的人就能做得到，做得到，就比古來的人脾氣大，比古來的人煩惱大，比古來的人妒忌障礙大，比古來的人貪心大、瞋心大、癡心大。這是現在修行人的特長，這一種特長，也正是特別的短處，正是不長。你覺得是特長，實際是一個最沒有用的。自己的功夫沒有用好，怎麼有時間去管其他人的閒事？自己不曉得用功，盡用這個反光的鏡子來照，這樣的用功用到盡未來際，甚至於恆河沙那由他不可思議那麼多的阿僧祇劫，也是不會成功的，這是決定的。為什麼？你盡給人洗衣服，盡向外照了，沒有迴光返照。
● 君子上達，小人下達
我們現在在這兒已經到第四個七上了，還是坐也不像一個坐的樣子，走也不像一個走的樣子。怎麼坐不像一個坐的樣子呢？一坐到那個地方，就把頭低下去了，低到自己的腳那個地方，和那個腳做鄰居了；或者開靜之後，也把頭低下去這麼樣子。
「君子上達，小人下達。」你這個頭一低，這就是和地獄近了；你頭抬起來，這和天堂接近了。這天堂、地獄只在一念之間，你一念就是天堂，一念就是地獄。你一念覺就是天堂，你若覺，就是不昏沈；一念迷就是地獄，地獄就是昏沈，昏沈就是地獄。為什麼你修行不願意往上達，盡歡喜往下達？已經開靜了，你為什麼要低這個頭？是不是沒睡醒？我看見很多很多次了。這樣子，就是一種懶惰，一種萎靡不振的性質，就是一個沒有什麼意思的行為。說：「我這麼低著頭，就可以就不疲倦了。」你就寧可以疲倦，也不可以把頭低下去，你常常這樣子低著頭，那你功夫絕對不能相應了！怎麼那個好的樣子不學，一定要學這種壞的樣子？把頭低下去，莫如拿一把刀把頭斬去好，免得頭在這個身上這麼重，脖子也挺不起來。
修行，應該照那個好樣子的學，不應該自己作出一個特別的壞樣子。一天生死不了，就一天不能懶惰下來，除非你生死了了，那時候你才是「所作已辦，大事已畢」。「所作已辦」，所應該做的已經做完了；「大事已畢」，這個生死了了，這個大事也做完了。你那時候睡睡也好，低著頭也好，是頭在地下走路、腳在天上也可以（你不用腳來走路，用頭來走路），你怎麼樣顛倒過來也可以；不是在這個道業沒有成的時候。怎麼可以懈怠的？出家，為的什麼要出家？出家是想要修行，不是一天到晚打妄想。
● 誰能用功，誰就先得到覺悟
我們在這個禪七的期間，無論那一位有正當的事情可以做，沒有正當的事情就要來參禪，要來隨喜這個坐禪。在這個坐禪期間，白天人少都應該到前邊來坐，不要到裏邊去，就是以為睡覺方便，在那兒容易睡覺，旁人看不見；這是一種最壞的行為——你若這樣子能夠開悟，若能成就道業，那才怪了！這個人修行要自己管自己，不要令人家管；令人家管哪，那就是最沒有價值了。你自己不警惕自己，旁人怎麼能幫得了你的忙？自己生死要自己了，自己吃飯要自己飽，不是一天到晚儘有一種攀緣心，打妄想，順著自己這個欲念去跑，那是不行的。
那麼在這個坐禪的期間，以後每一天講開示是在六點半開始，講到八點半，這是兩個鐘頭。在這兒坐禪已經有三個多禮拜了，這要長遠，發長遠的心，不是說我坐了三個禮拜，這就說我怎麼還沒開悟呢？人家古來的人，修行幾十年也沒有生出一種：哦，我怎麼還沒有開悟呢？你沒有開悟，你自己不用功嘛，你自己用功用得不好嘛；你用不好功，你就是坐多久的時間也不會開悟的。你一坐那個地方就把頭低下來，這個樣子，那怎麼會開悟呢？你根本一點這種金剛的樣子都沒有。那個金剛，什麼叫痛啊，什麼叫苦啊，什麼叫疲倦啊——我要把一切都勝利！修行，我這幾天看見果修，修得還不錯；這前幾個禮拜我看她很用功的，一個女人這樣用功，這是很少的。現在也不論是男、是女，你男人不用功，男人就落後；女人不用功，女人就落後。誰不用功，誰就不能到前邊去；誰能用功，誰就先得到覺悟，先得到這種的好處。所以，旁人沒法子幫得了你的忙，一定要你自己去用功。你自己不用功，永遠都是糊塗人；你自己能用功，很快就會開悟，做一個明白人。
● 開悟了，所行所做都和菩薩是一樣的
在今年，這十四個禮拜打禪七，第一、第二、第三、第四已經都要過去了，還有第五、第六、第七、第八你們可以盡量練習能坐得好好的，走得也好好的。走路不要東張西望，不要儘管閒事：門響了，你也望望；那個窗戶響了，你也看看；來一個人，你也要知道；走一個人，你這眼睛也要跟著這個人跑一跑。那麼你這樣子，在修行的過程中，絕對不會有成就的。要怎麼樣呢？要修得行不知道行，坐不知道坐。你在這兒打坐，不知道你是打坐呢；你不知道打坐，所以頭就不會低下去。你因為有個你，所以頭就低下去；若沒有你了，頭不會低的。走路、跑香的時候，上不知有天，下不知道有地，中不知道有人，所以你怎能可以管閒事？
你們練習得行行坐坐、坐坐行行都一點麻煩也沒有了，練習好了，我預備第九個七開始的時候，來同你們大家比賽一下。這個老人和你們這青年人來跑一跑、坐一坐，那時候，誰要低著頭，我就拿把刀把頭給砍去；所以，你們現在若不練習好了，那時候頭沒有了。我不叫你們低頭，你如果害怕頭沒有了，就現在可以跑的；若不怕呢，就等第九個禪七，我來和你們大家比一比。那時候我們一個鐘頭也不要睡覺，不要說現在還有三個鐘頭的睡覺時間。那時候我們坐都在一起坐，誰也不准跑到後邊去，或者那個人看不見的地方去坐；大家坐都在一起坐，我睜著眼睛看著你們，誰再低頭，最低限度我也用香板來砍一下。
現在我給你們機會，你們先練習，那麼第九個禮拜、第十個禮拜或者一定要有開悟的。我現在就是選拔人才，誰快開悟的，我以後把什麼事情都交給他管理，那麼也就是第一；我現在就要找第一個開悟的。你不開悟啊？這是我不相信的，一定要悟的，開悟了就不會做這個不正當的事情，你所行所做都和菩薩是一樣的。你若不開悟啊，不開悟，以後我們就把門關上了，也不講經，也不說法了，也不翻譯，什麼事情都不幹了，因為沒有什麼意思。我們掛名說是十四個禮拜打禪七，外邊誰也做不到，殊不知裏邊完全是假的，一個得到好處的也沒有，這有什麼意思？單有這麼一個虛名，那有什麼好處？我們這一回己經過去三、四個禮拜了，未來還有好幾個禮拜，等你們都會練得坐也像個坐的樣子，跑也像跑的樣子，那個時候我們再來做一個開始。開始比這個現在的情形是不同的，你們就要真真正正得嚐一嚐禪悅為食、法喜充滿這個境界；或者我們一坐坐七天，就這麼一坐坐七天也不動彈，那時候算你的功夫成就了。
● 絕不可欺世盜名
那麼，絕不可欺世盜名─欺騙這個世界，盜取一個好的名譽（stealing this good name）─我們決定不可以欺騙一切的人，也決定不可以欺騙自己。我們頭一次在這個西方國家開始十四個禮拜的坐禪班，如果一點都沒有成就，你說，以後那些個西方人，你還怎麼樣去度？因為有這一種的關係，所以我們一定要不怕苦、不怕難來用功修行。這個頭可以掉，可以斬落它，我們不參禪、不打坐是不可以的；這個天可以塌下來，地可陷下去，我們不坐禪是不可以的！我覺得在這個十四個禮拜應該有人開悟的，這是我預先告訴你們的；若沒有人開悟是不可以的！一定要開悟，不論是那一個，或者是做飯的開悟，或者是做菜的開悟，或者是收拾廁所的開悟，或者是吃飯的開悟，或者在這兒坐禪的開悟；總而言之，一定要有開悟的！
我對你們說這個話，你們應該相信的，只要你們自己努力用功，決定會有成就的。你們還記得在三年以前的事情，很多人就說三藩市會搬到海裏去，當時我曾經對各位講過，我說我絕對不准它搬到海裏去——這三藩市不准它搬到海裏去！為什麼？它如果往海裏搬，我也要到海裏去，我不願意到海裏去見這個海龍王，也不願意給海龍王去說法，我現在要給西方的美國人說法。所以，除非我離開三藩市，我若在三藩市，就不准它搬到海裏去！那是頭一年，我這樣講；第二年，人還是這樣講，我還是對大眾這麼說；可是到現在三藩市沒有搬到海裏去，這我說的話可以說是應驗了。
還有在去年春天的時候，有人聽見我說過，說今年會有五個人出家受戒。當時沒有那麼多，只有一個果前、一個果寧，還有那個小沙彌（我就知道他不在數的），但是說五個人。果然去年秋天就湊了五個人去受戒，這也是我預先說出來。
那麼今年這個禪七我也預先告訴你們，一定要有一個人，最低限度是一個人開悟，這一個人開悟的就是first，就是在西方第一個開悟的。你們誰要是願意做西方第一個開悟的，就不要懶惰，不要把頭低低的。你若是不願意，不願意也要願意，為什麼？你遇到這個不講道理的師父，怎麼可以不願意的？沒有理由說出來一個不願意的。這就是我預先和你們說的三個lists。
你若不開悟，不開悟，我就豁出來犯法，我就犯戒犯法都把你們都殺了，你看厲害不厲害？這個（香板）雖然是個木頭，也可以砍死人的，可以砍掉人腦袋的。因為我費了這麼多的心血，想栽培出來真正的法器，真正弘法的人，那不成功？不成功呢，就失敗了，大家都不要活著，把你們殺了之後，我自己也把頭割下來。哈，哈，那大家都沒有腦袋！那麼我是這樣一個不怕死的人，你們誰要是怕死，那就早一點來告訴我，說：「不行，我不行了，我就怕死了。」
那麼今天，因為在這第四個禮拜上，我看人人都還不會坐，也不會行，所以對你們講一講，這不是對你們發脾氣，是希望你們都不怕死。
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