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耕雲書箋 耕雲先生講述
示邱生
至道不難，唯人自障則難矣。弟台精誠於反省懺悔，殊為欣慰，一旦心垢淨盡，障礙撤除，眼前便是大光明藏，豈不慶快生平？除此而外，尚盼於孝悌友愛上多下工夫，庶幾調和基礎得穩固，無上大法有憑寄，幸自省察、彌補之。
弟須知正法難遇，不然出家二、三十年，何以漆桶依舊？
毋存機心，寧做癡漢，則龍天樂於加護，稍涉心計，盤算利害，則既自作聰明，諸天護法必搖首不顧，惕之！
修行之道，唯在見性，見性之後輒唯保任，保任之方，曰：「不可須臾離」耳。久之純熟，正見自生，古人名之為「後得智」。若於保任中念念恒思「父母未生前本來面目」，則如火箭裝「加速器」，一日千里必矣！
二年半來，耗費心光不少，所求者何？唯望大法幢高標遠照，興大法於末劫，與諸弟共報佛恩、祖恩，協眾信共挽劫運耳。至季刊之發行，務求精美，若經費不足，弟我當率先節衣縮食資助之。蓋貧窮緣前世吝於布施供養，亦唯法施乃能裨益法身故。
別後無時不以禪學會為念，弟等能注入心血奉獻心力，使之茁壯、堅實，即是實實在在報佛恩、師恩，亦將見功不唐捐也。
（一九八三年二月九日）
一、學法貴「行」。若置念於法則似安祥，應對接物，便渾然忘卻心態之保持、正念之住持，無日能了也。
二、學法貴堅固根本，「本立而道生」。法之本在心，學法修持在去障蔽，復本心，復得本來之心，當須臾不離以保任之，不然徒見歲月蹉跎，驢年得悟！
三、悟者，自覺自在而自肯之而已。如此則不以類似電腦裝填資料之意識為我，了然於的的「無我」，則「我執」破，「法身」顯矣。若不去私我、執我之私，終與大法難相應。圓證一心時，我法二執、理事二障當下冰消。何以故？依自心證量所覺悟故。
四、弟當以恢弘心胸、眼光、氣質為修養目標。庶期法之大成。
五、煥公所作諸語為方便之談，未可執泥，若執為定論，廣為宣揚，大非我宗風範，且亦得罪袁夫子矣。然所言則不虛，慮愚人執之成邪外耳！
六、無功德不能證法身，盼全力襄贊會務，捨供養無以增福慧，希量力供養，則障漸消，性自明矣。
（一九八三年三月三日）
「人道立，佛道成」；「全心即人，全人即佛，全佛即心」。故知「自淨其意，是諸佛教」。
弟當從拓開心胸，放遠眼光，以養其量；敦倫盡分，孝悌融熙，以固其本；一念之起，了然自知，以克其念，則不假多時，心光必圓滿也。
為季刊、會務費力不少，此即最上供養之道，莊嚴法身之行，種種功德，絕不唐捐，盼持續努力，以竟全功。
新居就緒，當全心致力於心之「保任」調適，多讀壇經及佛法要領，裨益尤大。
（一九八三年六月廿八日）
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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