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人生的起點和終站 南懷瑾
第一講 我們都是化身
就因為中國有這個文化的基礎，道家、儒家、諸子百家等，配上印度佛家佛陀所悟的道理，吸收融合，成為東方文化。因此我也常常告訴西方人，你們講宗教，世界上哪裏有你們的宗教?五個教主都是東方人!孔子、老子、釋迦牟尼佛，東方人;耶穌、穆罕默德，是中東人，也是東方，沒有一個你們西方人。你們西方拼命反對東方，其實你們的文化思想大多是東方人所給的。這五大教主都懂了這個道理，不過他傳道傳播的方法不同，因地制宜;當然，道理有程度的深淺，講得最徹底的是釋迦牟尼佛。中國的《易經》，對這個道理也知道。
譬如說，易經八八六十四卦，有法則在變。你們要算命卜卦，算個什么?算也沒有用。當你這個事情說對了，對了以後，已經變成不對了，隨時變去;所以沒有絕對算准的，都是刻舟求劍。常常有朋友問我，老師啊，我去做生意，你給我算算卦。我說，不是成功就是失敗，沒有中間的。你說做生意要賺錢，拿出本錢來，如果也沒有賺，也沒有賠，可是你消耗時間精神，已經賠了嘛!你說賺了，賺來的已經過去了，還是沒有，其實沒有賺，一切都是在變化的。生命的道理就是如此，這是一個大原則。所以學佛修道，所謂打坐參禪，大徹大悟，就是證得那個本來不生不死的，這就是佛學，也就是中國道家修神仙之學。
我常說，世界上東西方的文化，講了半天，中國人有個別家都沒有的文化，就是敢講生命是可以“長生不死” 的，只有中國道家敢這樣講。既然曉得那個本體是不生不死，我可以修持到同本體一樣活著，去了死的一頭，永遠活著，道家叫“與天地同壽，與日月同休”，“宇宙在手，萬化由心”，這個只有中國人膽子大，敢做這個科學的假定，認為生命可以跟天地宇宙的壽命一樣長久。宇宙是活動的，在這個虛空中，永遠不停止的活動，沒有休息過，我們的生命也使它永遠活著不休。
佛不同了，佛曉得本體是不生不死，但是不講，把這個生死可以保留起來。中國的禪宗密宗雖不講這個話，但有這個含義在。可是釋迦牟尼佛得了道，為什么又走了呢?佛說我沒有走啊!我還在這裏。而且最有趣的，佛到八十一歲走了，要走以前，告訴跟他出家的弟弟阿難，阿難沒有講話。最後佛宣布要走了，阿難就痛哭的跪著說：哎!您不能走啊!佛說我有意地問你三次，借你的口看因緣，我可以留在這個世界上不死，你看我留好啊，還是死了好?可是問你三次，你那個時候被魔魔住了，頭腦昏聵，都不答複我。如果你說我留，我就留下了，你沒有講，現在這個機會過去了;而且魔王要求我不能再留下去了，我也滿魔王的願，要走啦。可是經上記載佛吩咐他的四個弟子：迦葉尊者、羅羅(佛的兒子)，還有賓頭盧尊者，另外一個是君屠缽歎尊者，留形住世，身體留下來在世上繼續活著。據說，迦葉尊者現在還在雲南的雞足山那裏入定，這個叫“留形住世”。這些都是研究生命問題的資料。生命問題、生命的道理就有那么嚴重。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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