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白山黑水育奇英 - 宣化上人事蹟（中國篇）
第二篇 求道與進學（1930~1935）13.初轉壇經
13【初轉壇經】
上人十六歲就以弘揚佛法為己任。因此那年，便已經開始講經說法。當時很多出家人不識字，又苦於無處學習佛法，因此上人以在家眾的身份，為出家人講解《六祖壇經》、《金剛經》與《阿彌陀經》。
上人自述：
我當初做小孩子的時候，本來是一個不會說話的人，連講話都不會，很遲鈍，什麼話都不會說，等於啞吧差不多，天天坐在家裏，也不願意去和人玩耍。可是從十六歲我參加道德會後，就學講演，天天練習說話，也就會講演了。會講演了，以後研究佛法，我也就練習說法給大家聽，我知道多少就給大家講多少，不知道的當然就不能講。我也參加佛教會很多事情，雖然年紀輕，但是我願意為佛教服務。所以我十六歲的時候，就跑到廟上給人講《六祖壇經》。
你看，我在沒出家以前，十五歲讀書，十六歲就講《六祖壇經》，你們說笑話不笑話？我參加「道德會」，十七歲讀書，也是參加道德會。以後想創革命，沒有成功，怎麼樣也不能走到那條途徑去，於是以後就出家了。
《六祖壇經》提到，六祖大師的弟子與神秀大師的弟子產生派系歧見，互相辯駁。前者說：「我們是南傳頓悟法門的正派禪宗，我們的師父惠能大師才是法脈的真正傳承人。」後者居北方，提倡漸教法門。他們說：「五祖弘忍大師的心印法門，已經傳給我們的師父神秀大師了。」上人見此，有感而發，寫了一副對聯。
上人自述：
看了《六祖壇經》，我就寫了一副對聯，說：
頓漸雖殊，成功則一，何分南北；
聖凡暫異，根性卻同，莫論東西。
當時我也講《金剛經》、《阿彌陀經》，這些小部經典，我都給大家講，又講其他種種的佛法。那時候，我有的字還不認識呢！可是我就給大家講，因為中國的文盲很多，而我認識幾個字，如果不給大家講一講，大家永遠也不知道佛法是什麼？佛教是什麼？所以我十六歲就以弘揚佛法為己任，到今天練習得不會講也會講幾句，不會說也會說幾句了。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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