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僧眼看台灣:寶島佛教六十日參學記 體恒法師
《僧眼看台灣》 一樣的陋習
2007年11月7日星期三
整體來說，台灣民眾要比大陸民眾的社會素質高些，可是也有與大陸民眾一樣讓人討厭的陋習。比如，隨地亂扔垃圾。
我覺得，愛護公共場所的衛生是每個公民應盡的責任和義務。是否講究衛生，是否能把自己用過的廢棄物適當處理，代表著一個民族的基本素質。大陸人隨處丟垃圾的壞習慣也帶到了國外，一些在國外旅遊的大陸遊客，時不時會因為這些，被人拍照登報，受盡嘲諷。我在大陸出門旅行，最生氣的就是看到滿天飛舞的垃圾。自己快樂了，卻把煩惱留給別人，這是極不道德的一種行為!
可是，在台灣我也看到了這種現象。不管是首善之區的台北，還是偏僻的鄉村，街道上、馬路上、風景區(寺院除外)，到處也有被人隨手丟棄的塑料袋、飲料瓶、包裝紙、面巾紙、盒子、箱子……雖然沒有大陸那么多，可是也夠大煞風景的。這讓人很不喜歡!同樣都是華人居住的地區，香港與新加坡這兩個地方就不是這樣，幹淨極了。為什么台灣與大陸會這樣呢?這是個值得讓人思考的問題!
都是中國人，我不希望中國人被人鄙視，被人瞧不起。所以，即便因為我說的這些話讓台灣的朋友們生氣，我也在所不惜，只要從今以後，大家別再亂丟垃圾!
我期待著，台灣與大陸的明天都能是一片藍天，一片淨土，讓所有的人來得快樂，去得歡喜!
我的同學們
法鼓山佛教研修學院是今年四月初八才成立的一所高等佛教教育機構，主要是培養具有國際視野、佛教實踐能力、佛學研究能力的新型佛教弘法人才。第一屆報考五十餘名，招收了十五人。這個“大”班級的十五人，就是我要與之共處兩個月的同學們。
甫入班級，我就發現了這些同學間的差異。雖然只有十五人，可是“類別”夠齊全的，有出家僧眾、有在家居士，有男生、有女生，有台灣本土的、還有島外來讀的，有從佛學院來的、有從社會大學來的，有直接本科考上的、有工作三五年後再讀的，有一直讀佛學的、有原來根本與佛教不沾邊的。最有意思的是，有歲數與我相仿的，還有社會工作退休之後考來讀書的，年齡階段的懸殊超過三十歲。這種現象不但在中國佛學院看不到，恐怕就是大陸一般高校與研究所也不太容易看到。
這讓我想到了孔老夫子，史書上說他當年帶學生，弟子三千，七十二賢。他的學生中，有經商的、有為官的，有做學問的、有搞工藝的，有富的、有窮的，有尊的、有卑的，有擅文的、有能武的，有年少的、有年老的……可謂五花八門。然而，正是這不拘一格的形式，使他老人家贏得了“中國民間辦學第一人、中國大眾化教育的創始者”等不少榮譽稱號，並被尊為中國文化的祖師(大成至聖先師)，兩千餘年來，影響了一代又一代人。
教育，尤其是高等教育，且不說教育的內容與方法，最起碼就招生上來說，應該有一種包容與開放的精神，放手讓所有能進來讀的人讀，這才是“高”的精義之所在。
中國佛學院，要想成為一所真正意義上的佛教大學，首先必須突破年齡、身份與來源這一關。而且，一定要以研究生教育這一階段為主軸。否則，就是校址找得再好，大樓建得再多，教師數量再高，學校設施再好，也沒有用。
未來的中國佛學院，研究生班應該升級為研究生部，招生人數適量擴大，而且應該面向全國，乃至世界范圍。不能夠再局限於本院本科班中遴選，也不能夠只局限於出家僧眾。更重要的是，不能只招男生，不收女生。大陸學佛人中女性群體的大量增加，特別是出家女眾數量的快速增長是個不容忽視的現實。忽略了這部分人，就是將一大半教育資源白白浪費，也與中國佛教教育最高學府的地位不相般配。
從我的這些同學們，想到了培養我的母校，作為一個建議，將思考付諸筆端，如果能起一點兒作用，算作一份應做的奉獻!
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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