【佛教生物學】人體實相五：佛陀開示讓人產生疾病的二十種菌蟲科學證實佛陀所說腹瀉與菌蟲有關



心燈佛教文化工作室譯文

佛教裡的戶蟲，就是人體內的微生物、細菌，屬於現代生物學，佛說人體內有八萬四千蟲，佛陀將各種蟲類的名稱、體型、習性、愛好，如何導致人生病，如何讓人安穩等，都詳細的開示出來了，非常詳盡的科學資料，早於現代生物學2500多年，在當時的社會別說顯微鏡，最基礎的儀器電力都沒有，佛菩薩如何能夠清楚的開示出來這些呢？這是佛菩薩以天眼如實觀察開示給大家，利益眾生，如同古人中醫的經絡學都是有神通之人以天眼觀察開示給眾生的，包括有內視之人內視觀察藥物到達身體的某個部位來分別研究藥性才有了我們現在很多經久不衰的很多醫方即神農嘗百草，所以萬萬不可輕視，關於微生物多部佛經都有非常重要的開示，能給現代科學、生物學提供研究的寶貴資料。因此，我們工作室決定，慢慢每天翻譯出來，供將來國內外有識之士的科學家、生物學家研究，利用現代科技尖端設備研究證實，更加具有供世人相信的數據，利於人類更好的養生和治療身體的疾病，現代西方醫學很多也有專門針對微生物研究與治療的藥物，其實和佛經裡開示不謀而合，所以一些人也不用一味的排斥西醫，或排斥中醫，兩者結合取之精華，方是未來人類健康醫療的方向。
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其次修行的人，觀察身體內部，順著身體觀察，如那個流脈，是與誰為根本，而讓身體肥壯呢？又有眾多菌蟲，在其中到處遊行，他以聽聞教法所生起的智慧了知，或者以天眼觀察，
見到命流脈，心是命流脈的根本，
隨順流脈，以兩肋作為根本，
水流脈，生藏、腭心作為根本，
汗流脈，以毛的根及脂肪作為根本。
尿流脈，是以根胞作為根本。
糞流脈，是以熟藏、肛門作為根本。
十流脈，是以咽喉及心臟作為根本。
汁流脈，是肺臟作為根本。
肉脂流脈，是以筋、皮作為根本。
骨流脈，是以一切連續的支節作為根本。
髓精流脈，是以卵及身根作為根本。

如此這樣，修行的人，觀察流脈後，根據真實的情況了知自身。
其次，修行的人，觀察身體內部，順著身體觀察，有怎樣的菌蟲，在哪個地方流動、行走？或者讓人產生疾病，或者讓人安穩？從髖骨直至遍及全身的地方，他以聽聞教法所生起的智慧了知，或者以天眼觀察，看見十種菌蟲，到達肝臟及肺臟，人就會得病。是哪十種菌蟲呢？

第一：是食毛蟲，第二：是孔穴行蟲，第三：是禪都摩羅蟲，第四：是赤蟲，第五：是食汁蟲，第六：是毛燈蟲，第七：是嗔血蟲，第八：是食血蟲，第十：是酢蟲，這些眾菌蟲等，其形狀微細，沒有腳也沒有眼睛，在人體血液中行走，以人的身體痛或癢為相狀。（當身體某處突然痛或癢的時候，就是這些菌蟲作亂）

其次，修行的人，觀察身體內部，順著身體觀察，觀察這些眾菌蟲，在身體中，是做了什麼而讓身體產生疾病呢？他以聽聞教法所生起的智慧了知，或者以天眼觀察，
看見食毛蟲，如果生起嗔恚心，能吃人的鬍鬚和眉毛，能讓鬍鬚和眉毛墮落，讓產生癩病。（慢性皮膚傳染病）

如果孔行蟲而生起嗔恚心，在人體血液中盛行，能讓身體粗糙不平滑，皮膚、肌肉麻木不知痛癢。
如果禪都摩羅蟲生起嗔恚心，在人體的血液中盛行，或者在鼻子中，或者在人的口腔中，讓人的口腔、鼻子都有難聞的臭味。
如果赤蟲生起嗔恚心，在人體的血液中盛行，能讓人的咽喉生起瘡。
如果食汁蟲生起嗔恚心，在人體的血液中盛行，能讓人的身體作青色的痶瘓病，或者黑色、或者黃色的痶瘓之病。（產生這種疾病的症狀）
如果毛燈蟲，生起嗔恚心，在人體的血液裡盛行，就能讓人產生疾病的苦惱，瘡、癬、熱病、黃病。疥癩（皮膚病）破裂。
如果嗔血蟲，因為嗔恚的緣故，在人體的血液裡盛行，或者產生紅色的血病，女人白帶赤下，身體瘙癢，疥瘡又膿又爛。
如果食血蟲產生嗔恨而起疾病的苦惱，頭暈迴轉，在咽喉中，口中生起瘡，肛門生起瘡。
如果㿇㿇蟲生起嗔恚，在人體的血液中盛行，則會產生疾病，人就會疲倦與困頓，不想飲食，
如果酢蟲生起嗔恚，也讓其人，也能讓人得這樣的疾病，如此一切眾菌蟲，及其種類，已經觀察後，根據真實情況了知自身。
其次，修行的人，觀察身體內部，順著身體觀察，觀察十種蟲，在陰中行走，是哪十種蟲呢？第一是生瘡蟲。第二是刺蟲。第三是閉筋蟲。第四是動脈蟲。第五是食皮蟲。第六是動脂蟲。第七是和集蟲。第八是臭蟲。第九是濕蟲。第十是熱蟲。

其次，修行的人，觀察身體內部，順著身體觀察，觀察什麼樣的蟲，住在我的身體中，或者讓我產生疾病，或者讓我安穩，他以聽聞教法所生起的智慧，或者以天眼觀察，看見這瘡蟲，隨著身體有瘡的地方，眾瘡蟲就圍繞在周圍，一起吃這個瘡，或者在咽喉中讓人產生瘡病，觀察瘡蟲後，根據真實情況了知自身。
其次，修行的人，觀察身體內部，順著身體觀察，觀察這刺蟲，能作什麼樣的疾病呢？他以聽聞教法所生起的智慧，或者以天眼看到刺蟲，如果生起嗔恚心，能讓人產生腹瀉，如同被火焚燒一樣，口乾舌燥，不能消化飲食，其身體剎剎（就像停止了消化功能一樣），水直接進入熟藏之中，白天和夜晚不能睡眠，在熟藏中，攪拌大腸中的糞便，讓尿變冷等，或者與尿和合在一起，住在這些地方，作腹瀉的疾病，讓人不想吃飯，身體衰弱不健康。如果人憂愁苦惱，這個刺蟲就會歡喜，啃咬人的血脈，以此給人帶來衰惱，或者從下流出紅血，或者不消化食物而腹瀉，如此觀察刺蟲後，根據真實的情況了知自身。


心燈佛教文化註釋：
第一：是食毛蟲，
第二：是孔穴行蟲，
第三：是禪都摩羅蟲，
第四：是赤蟲，
第五：是食汁蟲，
第六：是毛燈蟲，
第七：是嗔血蟲，
第八：是食血蟲，
第九：是㿇㿇蟲。
第十：是酢蟲，

第一是生瘡蟲。第二是刺蟲。第三是閉筋蟲。第四是動脈蟲。第五是食皮蟲。第六是動脂蟲。第七是和集蟲。第八是臭蟲。第九是濕蟲。第十是熱蟲。
這些都是身體的二十種微生物，或者菌蟲，讓人產生種種疾病，原來人體內部和外部產生疾病，和這些菌蟲有直接關係，比如如果人喜歡吃蟲比較討厭的食物，這些菌蟲就會升起嗔恚，讓人產生疾病，所以古人非常懂得飲食的清淨與清淡，以此來養生。人的身體內部有幾十萬億菌蟲，各種不同類型的和合聚集於身體內外，或者分工協作的為人體而服務，或者有的依賴身體而生存，或者讓人產生種種疾病。

如身體瘙癢、皮膚病、身體麻木、腹瀉等，都和菌蟲微生物有關係，而科學發現，人吃了不健康的食物，或者發霉變的食物，就是有菌蟲染污了進入腸道，人吃了後，就會腹瀉，微生物作亂的緣故，原來佛陀在2500年就開示了出了腹瀉與微生物有直接的關係，實在是不可思議。在那個時候沒有顯微鏡的情況下，能如此相應，還有誰會懷疑佛陀的大慈悲，大智慧呢？

那麼佛陀說了這十種蟲生起嗔恨心，那麼怎樣不讓它們生起嗔恨心呢？那就是飲食清淡、少油少鹽少辣椒少糖，且飲食知道節制，當人體大魚大肉過多，過於肥甘，這些菌蟲就會勞累過度，衰弱無力，不與人體相配合，或者生起嗔恚，讓人產生種種疾病，所以病從口入是古訓，如實不虛。
我們發現這些菌蟲，不僅僅會產生嗔恚心，還會產生歡喜心，這些菌蟲也是喜好與厭惡，是有情感的，只是非常低級的生命層次，宣化上人開示人體是大菌蟲，身體內部是無數小菌蟲，所以人體是一個蟲窟，並不僅僅屬於我們自己，需要共同一起珍惜，愛護，保持和諧，健康的身體，那麼自然少病少災少惱。世尊都把這些菌蟲如何導致人體生病，產生什麼病，詳細的開示出來，希望未來生物學家和科學家能夠引起重視，進一步豐富醫學，利及未來的眾生。


原文

復次修行者。內身循身觀。如彼流脈。與誰為本。令身肥悅。復有諸蟲。處處遍行。彼以聞慧。或以天眼。見命流脈。心為其本。隨順流脈。兩脅為本。水流脈者。生臟腭心以為根本。汗流脈者。毛根及脂以為根本。尿流脈者。根胞為本。糞流脈者。熟藏下門為本。十流脈者。咽喉及心以為其本。汁流脈者。肺為其本。肉脂流脈者。筋皮為本。骨流脈者。一切續節為本。髓精流脈者。卵及身根為本。如是行者。觀流脈已。如實知身。
復次修行者。觀身循身觀。有何等蟲。何處流行。或為疾病。或為安隱。從於髖骨。乃至遍身。彼以聞慧。或以天眼。見十種蟲。至於肝肺。人則得病。何等為十。一名食毛蟲。二名孔穴行蟲。三名禪都摩羅蟲。四名赤蟲。五者食汁蟲。六名毛燈蟲。七名嗔血蟲。八名食血蟲。九名??蟲。十名酢蟲。此諸蟲等。其形微細。無足無目。行於血中。痛癢為相。
復次修行者。內身循身觀。觀一一諸蟲。在於身中。為何所作。彼以聞慧。或以天眼。見食毛蟲。若起嗔恚。能啖鬚眉。皆令墮落。令人癩病。若孔行蟲而起嗔恚。行於血中。令身粗澀頑痺無知。若禪都摩羅蟲。流行血中。或在鼻中。或在口中。令人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲而起嗔恚。行於血中。能令其人咽喉生瘡。若食汁蟲而起嗔恚。行於血中。令人身體作青痶瘓。或黑或黃。痶瘓之病。若毛燈蟲。起於嗔恚。血中流行。則生病苦。瘡癬熱黃。疥癩破裂。若嗔血蟲。以嗔恚故。血中流行。或作赤病。女人赤下。身體搔癢。疥瘡膿爛。若食血蟲嗔而生病腦。頭旋迴轉。於咽喉中口中生瘡。下門生瘡。若??蟲血中流行。則生疾病。疲頓困極。不欲飲食。若酢蟲嗔恚。亦令其人得如是病。如是一切諸蟲。及其種類。既觀察已。如實知身。
復次修行者。內身循身觀。觀十種蟲行於陰中。何等為十。一名生瘡蟲。二名刺蟲。三名閉筋蟲。四名動脈蟲。五名食皮蟲。六名動脂蟲。七名和集蟲。八名臭蟲。九名濕蟲。十名熱蟲。
復次修行者。內身循身觀。觀何等蟲。住我身中。或為疾病。或為安隱。彼以聞慧。或以天眼。見於瘡蟲。隨有瘡處。諸蟲圍繞。噉食此瘡。或於咽喉而生瘡病。觀瘡蟲已。如實知身。
復次修行者。內身循身觀。觀於刺蟲作何等病。彼以聞慧。或以天眼。見於刺蟲。若生嗔恚。令人下痢。猶如火燒。口中乾燥。飲食不消。其身剎剎。水入熟藏。晝夜不睡。於熟藏中。撓攪糞穢。令尿冷等。與尿和合。住如是處。作下痢病。令不憶食劣弱不健。若人愁惱。蟲則歡喜。囓人血脈。以為衰惱。或下赤血。或不消下痢。如是觀刺蟲已。如實知身。