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白話百喻經故事１
....當代大文豪魯迅，曾於一九一四年九月，捐資銀六十元給南京金陵刻處印送
『百喻經』。這部經是以寓言方式，宣揚佛教教理的一部故事體的讀物，可見其
在文學上有很大的價值..........。
※....卷首語....※
....有一天，佛和他的弟子們在王捨城的一個鵲封竹園裡集會，座中有諸大比丘，
諸大菩薩，以及天龍人部等。在這個盛會中，還有從別處來的異學梵志五百人，
他們都一心想聽佛法，對佛有所詢問，當佛出來坐定後，他們便從座上站起來說︰
『我們聽說佛法非常宏大和深遠，所以特來請教。』佛就叫他們提出問題，一一
加以回答，於是那五百梵志，都得到了心領意會，明白佛法的真義。就在佛座下
五體投地受了五戒。接著，當他們重新坐回座位以後，佛就對他們說︰『你們要
好好聽，我現在給你們說各種譬喻。』
....『百喻經』就是這樣的緣起，以下就是正文...........
注【梵志】１志求生於梵天的人２在家的婆羅門３指一切外道出家人
※....笨人吃鹽....※
....從前有一個笨人，到朋友家裡去作客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主
人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好了。笨人心裡想︰『菜的味道
好是從鹽中得來，不多的就已這樣好吃，那麼多吃些，味道一定格外好了。』
這樣想了以後，笨人就向主人索取了一杯鹽，一口吞進嘴裡去，不料鹹得要命，
就急忙把鹽從嘴裡吐出來。
....這故事比喻︰修行人適當地節量飲食，少欲知足，是對於身體和修行都有好
處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進食，認為這樣就可以得道，因
此有斷食七天或十五天的，結果影響身體，困餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，
這是錯誤的。那種作法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。
※....把牛奶積儲在牛的乳房裡....※
....從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先預備起
來，使臨時不致缺少供應。他心裡想︰『如果把牛奶從牛身上取下來積儲，就需
要有很大的木桶，而且也應該考慮到把牛奶放在木桶裡日子久了容易壞。不如把
它放在午腹裡，到宴客那天一併來取，那就既省事，又可吃新鮮的牛奶，不是再
好沒有了嗎？』因此，他就把他所養的那一頭奶牛和正在吃奶的小牛分開，也不
每天去擠奶了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使
客人們嗜到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來，當場給客人
們譏笑了一頓。
....這故事比喻︰修佈施的人，想等待到錢多時再來救濟窮困的人是錯誤的，應
該把握時間，及時來作，否則不就和那個把牛奶積儲在牛的乳房裡的愚人一樣嗎？
※....梨子打破頭....※
....從前有一個呆子，是一個禿頭。一天，有一個人看到他上沒有頭髮，就把一
個梨子打他的頭，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都打破，而且流出血來。
可是這個呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避開。這時有另一個人看到，心裡很
是不忍，就對呆子說︰『你為什麼只是站著挨打？如果不敢回手，也應該避開才
是。看你滿頭是血，不怕痛嗎？』呆子回答說︰『唉！這種人愚癡橫蠻到這樣地
步，真太不講理了。他以為我頭上沒有頭髮，當作一塊石頭，好像可以隨便用梨
子來打的，不知道這是我的頭呢。終於打出血來了。你看，唉！這種毫無知識的
人，我對他是沒有辦法的。』另一個人聽了，很是生氣，就責罵呆子說︰『你真
是笨得可憐，難道別人打你，你只是站著不動，弄得頭破血流，倒不癡嗎？』
....這故事比喻︰有些學佛人不能真實守戒、習定、學慧，只是外表威儀，以獲
得人家的稱讚，結果自己受苦，就和那個挨打的呆子同樣的愚癡。
※....裝死騙夫的婦人...※
....從前有一個人娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分恩愛，可是他的妻子卻並
不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給她所喜歡的男人，於是
這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個老婆婆，秘密對她說︰『我走了以
後，請您去弄一個女屍放在我家裡，我丈夫回來，您就對他說，我已經死了。』
那老婆婆果然去弄了一個女屍放在她家裡。後來她丈夫回來了，果然相信了不疑，
很是悲痛，還在屍旁哭了好久，然後把這女屍火葬，把骨灰盛在一個袋子裡，並
且日日夜夜隨身帶著，以紀念他們過去的愛情。至於那個婦人，當時就和她的情
人結了婚，但是日子久了，又覺得這個男子討厭，腦袋又想起原來的丈夫，就跑
回來，對她丈夫說︰『我是你的妻子，現在回來了。』丈夫回答說︰『我的妻子
早已死了!你是誰呢?為什麼來騙我，說是我的妻子呢？』妻子雖然再三說明，要
求他承認，但是丈夫始終相信他的妻子已死了，總是不肯承認下來。
....這個故事比喻︰先入為主的成見，是很難變更的。一個人不能給別人留下任
何壞印象，更不能輕信邪說；那個婦人的自食其果的惡果，和那個丈夫的死執成
見，同樣是愚癡可憐的。
※....口渴見了水卻不喝...※
....過去有這樣的一個人，在路上走得非常口渴，很想弄些水來，以解除這個苦
痛，看到遠處熱霧，當作是水，可是走過去一看，卻又不是。後來東找西尋，終
於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，而且很是清潔；然而，這個人卻只
是呆望著，並不下去喝水。別人看也很奇怪，問道︰『你口渴找水喝，現在找到
了，為什麼又不喝呢？』這人的回答非常奇特，他說︰『你喝得完這麼多的水嗎？
要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。』大家聽了，都笑他。
....這個故事比喻︰有些人強訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教
戒律很廣泛嚴格，一時不能全部受持，就索性捨棄不受，仍舊流轉生死，終沒有
得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！
※....殺子成擔...※
....有一個人，養了七個兒子，其中一個有一天死去了，這個人想把死孩放在家
中，卻讓自己和家人離開那所屋子。鄰人對他說︰『您為什麼不把死了的兒子拿
出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為太笨拙了。』這個人聽了以後，想
道︰『話是不錯的，人死了，應當拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？哦，只有這
樣吧，再殺死一個，那就可以成擔挑了去。』結果，真的他就再殺死一個兒子，
和那死了的兒子湊成一擔，挑到山上去埋葬了。
....這個故事比喻︰有些人修行人犯了一條戒律，不想改悔，還要企圖掩蓋事實，
假作持戒清淨。被人揭發了，告訴他︰『修行人守戒，應該和保護珍貴的眼珠一
般，怎麼可以違犯而不懺悔呢？』他就索性多作些破戒的惡事，以便一同懺悔，
這正像殺子成擔，以便一同出埋一樣的愚蠢無知。
※....認人作哥哥...※
....有一個人，家裡很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人，對他都很
稱讚、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認他作哥哥，來來往往，很是親熱。他
為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的
人變為貧窮的人了，而且還欠人很多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說︰
『他並不是我的哥哥。』
....這個故事比喻︰有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法和儀式，作為
是他們的教法，完全不是真心信奉，只是想遮蓋他們罪惡的陰謀，不可被他們矇
混欺騙。
※....偷國王衣服的野人...※
....古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫裡偷了一些衣服，出來後
就逃到很遠的地方去。國王在發覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於
把那野人緝捕到案，當審問時，這個小偷不承認那些衣服是從國王這裡偷去的，
說是他的祖父留傳下來的遺產，國王就命令他那些衣服穿起來，那個野人不知道
衣服怎樣穿法，把本來應當穿在臂上的，他穿到腿下去，應當穿在腰上的，穿到
頭上去。國王就判斷說︰『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是你祖父留給你的；
何況這些都是國王和官吏穿的衣服，你祖父是不會有的。』那野人無話可答，不
得不俯首承認。
....這個故事比喻︰外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所有，但因不明
白佛法的真義，偷了去也不會用，弄得顛顛倒倒，不倫不類，結果還不是暴露他
們的本質來！
※....呆子讚美父親的德行...※
....從前有一個人，在許多人面前，讚美他父親的德行，說他父親的心很仁慈，
不曾損害別人，也從未掠奪過別人的財物，待人很是公正直爽，不說謊話，而且
看到別人有困難的時候，還肯幫助人家。當時在場的還有一個呆子，就想自己也
應該讚美父親一番，就說︰『我父親的德行，還勝過你的父親呢。』大家就問他，
那是一些什麼德行？呆子回答說︰『我父親的從小以來就斷絕淫慾，不幹這種事
的。』大家聽了都哄笑起來，說道︰『你的父親如果這樣，那麼他怎樣會生出你
來呢？』
....這個故事比喻︰讚美別人的好處，須要符合實際；捏造的謊言非但不能達到
預期的效果，反而會招到人家的輕鄙，所以佛教五戒中制止妄語。
※....烈火上的糖漿...※
....有一個人，正在家裡煎熬砂糖，那時來了一個富人，他想趨奉那富翁，請富
翁吃一杯糖漿，就舀了一些砂糖汁到小鍋裡，加了一些水，放到火上去煎熬。爐
子裡的火很猛烈，糖漿放上去不久就沸滾了，他又怕富翁等得不耐煩，想把糖漿
立刻減低溫度，就不停地用扇子在糖漿上用力扇，可是慌忙間忘記了把小鍋子從
火爐上拿下來，因此雖然扇了很久，糖漿還是在沸滾。那人很著急，弄得滿頭是
汗。旁人看了覺得很好笑，對他說︰『你這樣是作是白費氣力的。鍋子下面不停
止烈火，上面怎能扇得冷呢？』
....這個故事比喻︰如果我們不從根本上去除滅貪、嗔、癡煩惱的烈火，是不可
能得到清涼解脫的，儘管您忙著其他無益的苦行，還不是徒勞無功，無補實際的，
將來依舊是流轉生死，受苦無窮。
※....事實證明...※
....有許多人坐在一間屋子裡，談論某人的品行，內有一個人說道︰『這個人別
的都好，只有兩件事不好︰第一是他常常動火發怒，第二是他作起事來很魯莽。』
不料所說的這個人剛從門外經過，這些話被他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進屋內，
用手打談論他的人，並說︰『我在什麼時候曾經動身火發怒，什麼時候曾經作事
魯莽？』當時許多的人都對他說道︰『您現在的舉動，不是足以證明你的惱怒和
魯莽了嗎？』
....這個故事比喻︰有一種人有過失自己不明白，別人對他提出意見，不但不虛
心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報復。這樣不但阻礙自己的進步，並且暴露和發展
了原來的過惡，招致了不良的後果！
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白話百喻經故事２
◎把芝麻炒熟來種◎
....有一個人，吃了生芝麻，覺得不好吃。後來把它炒熟了，吃起來很有味兒，於
是他想︰『既然熟的好吃，我就用熟芝麻來種吧。』結果種下去了，卻永遠沒有
生出來。
這故事比喻︰種子焦了，就不可能生長結果；久遠劫行菩薩道，修行難行苦
行，才是修成佛困的種子（正因），如果欲速貪易，改修小乘羅漢之道，終不能
得成佛果。佛訶斥小乘為『焦芽敗種』，就是這個意思。
◎殺了領路人去祭祀◎
....從前有一批商人，預備到遠方去作生意，要經過大海，不明白怎樣走法，大
家商量結果，請來一個領路的人。這樣，他們就出發了。半路上，到了一處曠野
中有一所供奉天神的廟宇，依照他們的習慣，必須殺一人來祭祀，方得通過這個
地方，這批商人大家討論，都認為在他們中儘是親戚和同鄉，不能殺死一個的，
只有那個領路的人是外方人，不如殺他來作祭祀。所以就把那個領路的人殺了。
等到祭祀完畢，他們又動身走了，可是因為沒有領路的人而迷失了方向，走來走
去走不出茫茫的曠野，終於大家都困死在曠野裡。
....這個故事比喻︰要入法海（佛法大海）探取珍寶，應當修善法行，以為導師；
有些人原來倒也修善法行，可是經不起事實的考驗，常常會動搖不定，抹煞善行，
妄想矇混過關，圖取珍寶，其結果只會是永墮迷津，終得不到出路。
◎用甘蔗汁澆甘蔗◎
....有兩個人，都是種甘庶的，他們作一次競賽，議定種好的得賞，種壞的受罰。
那時兩人中的一個，心裡想道︰『甘蔗本來很甜，如果我用甘蔗汁來灌溉培養，
那新種的甘蔗不是更為甜美了嗎？』想了以後，他就把很多的甘蔗搾出了汁，用
這些汁去澆新種的甘蔗；可是結果不但沒有得著好處，反而把所有的甘蔗都弄壞
了。
....這個故事比喻︰有些人不遵循正當途徑去修學佛法，卻異想天開的自己盲修瞎
煉，以為容易『證得果位』。結果不但達不到預期目的，反而浪費精神和時間，
徒勞無功，猶如那個把甘蔗汁灌溉甘蔗的人一樣。
◎為小失大◎
....從前有一個商人，借給別人五分錢，那人很久沒來還，他就跑去索取。他到
那面去，路上經過一條大河，僱船用去兩角錢，到了那個人家裡又不在家，回來
又出了兩角錢，來去的渡船費用要花去了四角錢。這樣，空勞一場，沒有得到什
麼，卻損失了數倍於債款的錢。
....這個故事比喻︰如果光要為爭求少利，不惜敗壞自己的操行，結果往往得不
償失，甚至會名利雙失，現世受了惡名，來世還須受報，這種作法，實在太愚
笨了。
◎樓上磨刀◎
....有一個人，給國王徵去作很苦的工作，一作作了很長的時間，弄得身體十分
瘦弱，國王見他可憐，就賞賜給他一隻死了的駱駝。他得了以後，就運到家裡去
剝皮；因為刀很鈍，簡直割不進去。於是他就在家裡找磨刀石，終於在樓上找得
了一塊。這樣他就上樓去磨刀，磨了以後，就到樓下剝駱駝皮。割了幾下，刀又
鈍了，又上樓磨刀磨後再到樓下來割。這樣走上走下，多次跑了，使他身體疲勞
不已，實在覺得太累了。後來他想出一個法子，把駱駝吊上樓去，以便一邊磨刀，
一邊來割，他認為這樣作是很聰明，可是眾人都笑他笨拙。
....這個故事比喻︰有一些人往往不從因地上(根本上)改過遷善，只是想多得錢
財以修福果，或只是笨拙地炫耀富貴，把持戒修學放在腦後。這些人正同往返磨
刀，把死駱駝吊上樓去、以便利磨刀的那個人一樣的愚癡!!
◎畫船面作記號◎
....從前有一個人，乘了船過海，偶不小心，把一隻銀杯失落到水中去了。他立
刻用手指在船面畫個號，畫了後，仍舊乘船前進，心中想︰『我已記牢，這銀杯
是失落在這裡的水裡，將後可根據我畫的記紋打撈起來。』經過了兩個月，他己
走過很多的地方，那天到了獅子國的國界，看見了一條河，他就想跳入水中，去
撈起那只失去了的銀杯。別人看見問他說︰『你到水裡尋其麼呀？ 』他回答說︰
『我要打撈失落的銀杯哪。』人家又問他︰『你失落在其麼地方呀？』他說︰『
我在兩月前初入海時失落的。當時我在船面上畫過一個記號，並且牢記著。今天，
我看到船面這個記號，所以跳到水裡去打撈。』大家聽了，呵呵大笑說︰『水雖
沒有分別，地已相隔千里，這裡怎能撈得到呢？』
....這故事比喻︰外道不修正行，在相似的善法中，枉修無益的苦行，他們那裡
知道，差之毫裡，失之千里。掌握原則，具擇法眼，是怎樣的重要啊。
◎割肉百兩還千兩◎
....從前有一個國王，聽說有人在私下議論，說他很是暴虐，不會治理政事。他
聽了憤怒得不得了，立刻下令要查辦這個議論朝政的人，但一時卻查不出究竟是
哪一個？後來聽信一個旁人的話，把一個賢臣捉來辦罪。那刑罰是剝開背脊，割
肉一百兩。不久有人證明，說這個賢臣並沒有詆毀過國王，於是國王很後悔，認
為不應該冤枉這個賢臣，要償還他的損失，因此下令以一千兩肉去補他的背脊。
不料這個賢臣，在得到了一千兩肉以後，在夜裡還是呻吟叫喚，非常痛苦。國王
聽了不明白，就去問他︰『你為其麼還覺得痛苦呢？我取你一百兩肉，現在已十
倍償還你了，你還不滿足嗎？』這個賢臣聽了沒有力氣來回答，旁邊有人代他回
答說︰『哦，大王呀，假如有人把大王的頭割去，然後還大王一千個頭，大王的
頭還能夠再回原位嗎？』國王聽了這話，才默默無語。
....這故事比喻︰一個人要謹慎細心，不要魯莽作事，等到事情作錯了，雖竭力設
法，還是不能補救失去的損失的。
◎殺子以求子◎
....有一婦人，已經有了一個兒子，但她還想再得一個，就去請問別的婦女們說︰
『誰有方法使我再生兒子呢？』當時有一個老婆子對她說︰『我有方法使你再生
兒子，但須祭祀天神。』婦人問她用其麼東西來祭祀天神。那個老婆子說︰『殺
你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就可以再得到兒子了。』這個婦人，真的很
相信老婆子的話，就想去殺死她的兒子，用他的血來祭祀天神。幸而旁邊有人阻
止著，並責罵她說︰『你真太愚笨了。你希望再得兒子，現在還沒有得到，將來
能不能得到，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。你要想得到二個，會不
會連一個也沒有了呢？』
....這故事比喻︰有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求未來福，
自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，以求不可希冀的生
天和福報，這是與佛教原理相距很遠的。
◎把沉香燒成炭賣◎
....從前有一個作官人家的兒子，到海裡去採取沉香，經過了好幾年，方才得到
一車沉香運回家來，於是他拿到市場上去出賣。因為價格太高，過了好多天沒有
銷售出去。這樣，他心裡很急，而且非常苦惱。那時他看到市場上有很多人挑著
炭賣，總是一挑到就有人買，於是他心裡想！『如果把沉香嬈成了炭，不是很快
的就可以賣出去了嗎？』他就立刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可
是一車的沉香，還得不到半車木炭的價錢。
這故事比喻︰要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者退求小果，
結果自失大利，猶如沉香嬈成炭賣一樣，是非常可惜的。
◎用錦綢包裹破氈◎
....有一個賊，走進一個富人家裡偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又
偷了一條破氈和一些破爛的衣服。偷了以後，他把那塊錦綢當包裡布，來包那些
爛東西，打成一個包袱帶出來。後來許多人和道了，都把這事作笑話講。
....這故事比喻︰已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清淨戒律，弄
得事情顛倒，得不償失，被人所笑。
◎水和火◎
....有一個人，在家中作事，他要用到火，同時也要用到冷水，所以他就拿了一隻
瓦盆，裝了火種，放在房中，又拿了一個鐵罐子，盛了水，放在有火種的瓦盆上，
他這樣想︰『我把火和水都已預備好了。』過了一些時，他去生火，火卻已經熄
滅；再去倒冷水，冷水也已經變成熱水了。
....這故事比喻︰有一人種，既出家求佛法，但對家中的妻兒和欲樂的享受，還
是念念不忘，困此既未能脫離慾海，喪失了功德的火，又掉了持戒的水，而其結
果，修道與世事雙破雙失，正和上面所說的故事一樣。
◎學著國王的樣子◎
....從前有一個人，要得到國王的歡心，就請問人家說︰『我怎樣才能討好國王
呢？』那人對他說︰『如果要得到國王的歡心，就得處處學著國王的樣子。』
這人就跑到國王跟前去，看看國王的舉動，一心要學國王的樣子。那時國王正在
不斷地挾眼睛，這人也就不斷地挾眼睛。國王見了，覺得很奇怪，問道︰『你的
眼睛有毛病嗎？還是給風吹痛了呢？』他回答說︰『我的眼睛沒有毛病，也不曾
給風吹痛，我是要得到國王的歡心，處處學著國王的樣子，所以國王挾眼睛，我
也就挾眼睛。』國王聽了，就非常生氣說︰『你真是一個大混蛋！』就叫人把他
痛打一頓，並把他驅逐出境。
....這故事比喻︰有些人既得聽聞佛法，又欲親近和修學，但不明白佛法的基本
原理。如來法王為著渡眾生，出現種種的方便辦法，有時故意說些逗引眾生的淺
近道理，或示現凡夫的行相動作，或現受『金槍馬麥』等果報，這等都是為眾生
作方便的示現。有些人竟專拿這些淺跡或示現的缺點也來東施效顰，或者譏訕毀
謗，結果於佛法中永遠失掉真的利益與悟證，反而墮入三惡道中受苦。
◎醫治鞭傷◎
....有一個老百姓，被國王鞭打一頓，受傷很重，他就用馬糞去敷治自已受傷的
地方，使這傷的地方能夠早些痊癒。當時有一個呆子看到這件事情，心裡很是喜
歡說道︰『我知道一種醫治鞭傷的方法了！』立刻跑回家去，就對兒子說︰『你
快拿鞭子來打我的背脊，我有一個醫治鞭傷的好方法，一定很靈，此刻要先來試
驗一次。』兒子，只得聽父親的話，就拿鞭子打父親的背脊然後拿馬糞敷上去。
呆子的行動，自己認為十分聰明，可是大家都在竊笑他。
....這故事比喻︰不要因藥反成病。修學佛法，不要把對治習氣的法，反惹起煩惱
習氣的現行。如聽說修『不淨觀』可以了生死流轉的五陰色身，便故意去行淫欲
而觀不淨，不但『不淨觀』修不成，結果卻為色慾所迷，重增生死流轉沉淪的業
報！不善用藥，因藥成病；不善修法，反增業累，就是這樣的值得我們提高警惕。
◎割下了兩個鼻子◎
....從前有一個人，娶了一個妻子，她的面貌很美麗，不過鼻子生得不好看。後來
這個人在外面遇見一個女人，不但容貌很美麗，而且鼻子更是端正可愛，因此，
他心裡打主意說︰『如果我把這個女人的鼻子割下來，裝到我的妻子臉上去，那
不是很好嗎？』他果然就去割下那女人的鼻子，拿著急忙跑回家去，對他的妻子
說︰『快來快來，我給你換一個好鼻子！』說了，就把他妻子的鼻子也割下，要
替她上這一個好的，但是無論怎樣，終於裝不上去。這樣，他既割了別個女人的
鼻子，又失去了自己妻子的鼻子，沒有得到好處，卻損害了兩個女人。
....這故事比喻︰有人癡心妄想主觀很深，自驕自大，輕舉妄動，結果常致兩敗
俱傷，害人自害。
◎貧人燒去粗衣◎
....有一貧人，要去作客，穿了一件粗布短衣。在路上有人見到他，對他說道︰
你面貌生得很端正，一定是個貴人的兒子，為甚麼穿這樣的粗布短衣？我現在教
你一個辦法，使你可得到上等而很好的衣服，你要相信我，我決對不哄騙你』貧
人聽了很歡喜，說道︰『我一定依從你的話。』那個人就在路旁燒起火來，對貧
人說︰『你把所穿粗布衣服脫下來投入火中，這粗衣燒掉後，你可在這裡等候著，
立刻可得到上等的衣服。』貧人就照他話來作，把所穿的粗布衣服脫下來燒了。
可是等來等去，等不出上等的衣服來。
....這故事比喻︰依照佛法來說，人身是很難得的，我們既得到人身，應該好好進
德修業，依照正法來如理修學。但是那些外道卻妄造種種欺騙人的鬼話，說甚麼
捨身赴巖投火，可生天上呀······等等，這些無稽之談，萬不可相信。如果上了圈套，
那就不但害了現在，更要貽誤將來，正如那個貧人的受騙一樣。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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