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從樂入樂 - 毛毛蟲變蝴蝶7 道證法師講述
如何有效運用佛法
如何有效運用佛法
我們運用佛法是不是有效，主要看用心是不是虔誠恭敬，是不是信心清淨，沒有雜念。一個信心清淨的人，用什麼都有效，一個夾雜懷疑、不恭敬虔誠的人，用什麼都不會有效。我們凡夫所知所見都很少，不要隨便和佛唱反調，免得以後後悔。
求人不如求佛，求自心
我在內科當住院醫師的時候，曾經收到一位肝硬化的病人，他才三十七歲，剛來住院的時候，他的腹水和下豐身的水腫都很嚴重，由原來的六十公斤腫到變成八十公斤，連膝蓋都很難彎曲。這位病人和他的妻子看起來都是誠懇忠厚，也受過高中以上和專科的教育，我們平常談得很投機。有一天我去查房的時候，病人的妻子一臉憂愁地告訴我說，她的摩托車騎到醫院來，停在附近丟掉了。說實在，病人雖然有勞保，但是一連病了好幾年，可以說完全沒有收入，太大要照顧他，也不可能專心上班，家境早就有困難，現在又住院，病人的太大唯一就是依靠那輛摩托車兩頭奔跑，兼顧著家庭和住院的先生，她家住得又遠，車子丟了真是使他們原來就捉襟見肘的情況更加困難。我看他們實在已經不堪再憂愁加重病情，假如再加重病情就會有生命危險，於是一方面安慰他們說，你可以先騎我的車子去辦事；一方面也告訴他們我親身經歷的念佛感應，丟掉的車子自動回來的事；希望他們能夠化解憂愁，一心念佛。
本來我很不願意人家誤會，學佛的目的只是在向佛求一些日常的瑣事而已，那樣實在太辜負偉大的佛法了，所以我一向很少提這樣的事，這一次因為情況特殊，我才告訴他們這件事。我向他們說起，在我到醫院上班前一星期，我的摩托車也不見了，當時我大約有一年沒上班，可以說走一又不名，那部車子還走哥哥嫂嫂買給我的，所以車子丟了對我確實也造成困難，你們知道我為什麼一年不上班嗎?因為我在醫院頭兩年當中，發現了一件事，發現了什麼事呢?本來我聽佛經中說，阿彌陀佛發願：如果有人聽聞了他的名號，很誠懇，願意生到阿彌陀佛的國度，甚至只要臨終的時候能夠念出十聲的「阿彌陀佛」，佛就會來接引他去極樂世界，到極樂世界就永遠不必受生老病死、輪迴的痛苦，可以享受安樂的生活，安樂中修行直到成佛，廣度眾生。
我最初看佛經，覺得這實在太簡單了，我一定沒有問題的。然而真正臨床觀察了兩年之後，竟然發現沒有一個病人能夠在病重臨命終的時候，突破痛苦而念出一聲「阿彌陀佛」，更不用說念十聲佛了。這使我心中大大地驚訝，才知道要安定自己的心來念佛實在不是一件容易的事。所以我再也不敢輕忽念佛了，那一年我就暫時不上班，在家練習念佛，讀佛經，有機會就去寺廟參加齋戒學會，或是打佛七，所以自己一點收入也沒有，很慚愧都仰賴哥哥嫂嫂生活。我的哥哥嫂嫂度量很大，對兄弟姐妹都很照顧，他們不但沒有責怪我，反而很護持我念佛，後來我決定到醫院上班，他們還買了一部五十CC的達克達給我。就在上班的前八天，正好精舍有一個一星期的法會，我就決定去拜佛七天再上班。在法會第二天早上，我正準備騎車去參加的時候，走出了我住的大廈，發現原本鎖好放在騎樓的車子丟了。我繞著整棟公寓大樓找一圈都找不到。突然間心中一驚，想到昨天還有車子騎，怎麼會知道今天忽然問沒有了，今天還有腳可以走路、拜佛，明天不知道有沒有?世間真是變化無常，還是念佛修行要緊，我這樣想，就沒有去驚動大樓的管理員，也沒有稟告媽媽，就立刻跑去參加拜佛的法會。
在法會之前，我曾在心中向佛菩薩默默禱告說：「今天弟子的車子不見了，不知道是誰騎走了，假如是弟子前世欠他一部車子，那麼應該要恭恭敬敬、高高興興還給他。我想人都是不得已才會騎走別人的車子，假如真的是他生活有困難，需要那部車子，那麼弟子很願意把車子送給他，千萬不要算是他偷車子，因為偷車子要受到不好的果報，弟子不希望他受不好的果報。假如他有困難，我誠心誠意希望他能解決困難，也求佛保佑他平安快樂。假如都不是的話，而是他一時糊塗，貪圖方便或是好玩，那麼願佛菩薩加被他回先返照，起慈悲心，麻煩他把車騎回來，送還弟子，因為那是哥哥嫂嫂買的車子，弟子還沒有上班又毫無積蓄，目前實在沒有能力可以買車。假如佛菩薩要弟子學習吃苦耐勞的話，弟子也很願意走路去上班，只是走路太慢了，有時候會耽誤病患的緊急事情。」
我很相信一切眾生心裏想什麼，佛都能夠很清楚地瞭解，所以在心中這樣默默禱告之後，就認為沒有必要再牽掛這件事了，只有打了一通電話稟告媽媽說，我這星期要暫住在精舍中專心拜佛懺悔業障。因為我不願意老人家多操心，所以還是沒有向媽媽說車子丟了的事。
一直到七天法會結束了，隔天早上我回到家想起這件事，又繞著公寓找一遍，還是沒找到。只好告訴媽媽說：今天假如車子沒回來，因為明天要上班了，我必須去測量一下走路去上班需要多少時間，從高雄中正公園的附近，一直走到上班的阮綜合醫院是相當遠的。當天中午和媽媽陪一位親戚去吃飯，回來的時候忽然下起雨來，在路上正好遇到一位同事的醫師，他很好意，看天下雨就請我們搭他的便車回家，他載我們到家門口時，一方面正好沒有停車的空位，一方面在那裏下車離騎樓比較遠，要淋雨，所以他就很好心地繼續開車繞一圈，想要找個比較理想的地點讓我們下車可以不必淋雨。但是繞啊繞，還定沒有找到理想的空位，後來只有在大樓另一個門附近停車才有空位。您知道嗎引當我們一下車，赫然眼前就是我丟掉的那部車子!還是原來的車牌原來的鎖，而且鎖得好好的，連車籃裏的東西也沒有丟掉，也擦得滿乾淨的。這地方我原來也找過，並沒有車子啊!佛菩薩加被，車子真的自動回來了。後來大樓管理員很鹹慨地說：（你們念阿彌陀佛很有感應哦，大樓中很多人車子鎖得好好，放在外面丟了，都沒有人找回來過。」我把這件事情原原本本地告訴病人和他的太大，看他們兩人都笑了起來，我也笑著向他們說：「天下車子那麼多，他專騎走我們的車子，這其中也有因緣的。也許過去生我們曾經對不起他，現在我們念佛向他懺悔，不要再氣他，才不會又結下惡緣。普門品中有講到，假如遇到怨恨我們的賊把我們包圍起來，而且個個拿著刀要加害我們，如果我們能夠念觀世菩薩慈悲偉大的力量，這些怨賊都會生起慈悲心的。經文是：『若值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。』我很相信：佛菩薩強大的慈悲心力能夠喚醒眾生慈悲的心。假使遇到怨恨你的賊拿刀要害你的時候，你能想起菩薩大慈大悲偉大的力量，念觀音菩薩的名號，對方一定會生起慈悲心，即使過去彼此曾經有怨仇，也是可以化解的。在這段經文中也蘊涵了，如果我們的心轉變了，境界也會跟著轉這個道理。佛菩薩的慈悲心深重，我們眾生如果有困苦，他們一定會相助的，縱使有拿刀要加害的怨賊，都能夠使他們生起慈悲心，何況現在也沒有人拿刀加害我們啊，只不過是一部車子不見了而己，那對佛菩薩的能力來說更是不成問題的。只怕我們的心被這些倒楣困苦的事擾亂了，而不能夠安定至誠。假如心可以平靜下來，以至誠來念佛，絕對是有求必應。千江有水千江月，水面越平映照出來的月亮就越清楚明晰。我的車子能夠自動回來，你的車子一定也會自動回來，不但是車子會回來而已，我們的心如果轉向佛，不要隨著發生的事去生煩惱，去圈圈轉，那麼境界和整個命運都會自然轉好，轉向光明的。我們一起好好念佛，佛菩薩是神通廣大、法力無邊而且又富貴無比，買部車子對我們有困難，對佛絕對不會有困難的。佛那邊的電話是永遠不會故障的，只要我們照顧自己的電話不要故障，能夠安然地把號碼撥好，把阿彌陀佛名號（猶如電話號碼）念好，這樣就一定會收到佛的回應。」
這位病人的太大聽了就立刻發心，告訴我說：「郭醫師，你每天做功課的時候，我也和你一起唸經，平常我們自己吃素念佛。」從那天起她真的天天和我一起念佛，做早晚課。
我告訴病人說：「當我看到你的腳腫得不能彎的時候，第一個念頭就是，腳這麼腫要怎麼拜佛呢?於是我心裏就一直希望你的水腫能夠全部消掉，好能夠拜佛，你要發大願念佛，讓我們一起努力。」過了幾天，這位太大歡歡喜喜，蹦蹦跳跳地到護理站歡呼說：「阿彌陀佛，觀世音菩薩保佑，我的車子真的回來了!」而且出乎意料之外，她先生的腳和腹部的積水也都一天一天地消下去了。他真的復原能夠拜佛了，我從來沒有治療過反應這麼良好的肝硬化病人。
當然，我們瞭解，念佛如果只是為了要找回失去的東西，或是祈求一時的病好，那實在是像小孩子無知不懂事，拿了一顆大鑽石去和人家換一顆糖吃吃一樣，念佛最偉大的功用是在於徹底解決我們生死的大困難，免除長久的輪迴。阿彌陀佛既然可以解決我們最嚴重、最痛苦的生死問題，給予我們最珍貴美好的極樂世界，來做我們進修的樂園，那麼我們人生其它的小問題，對阿彌陀佛來說又有什麼困難呢?佛菩薩慈悲，他們知道雖然只是一部摩托車，但是對一個已經重病垂危的病患來講，這部車子不可思議地送回來，實在使他們的信心大大地振奮起來，這逮比我買一部車子來送給他意義強大太多了!他們的信心念佛也使得同病房的患者們都自動發心來念佛。真是佛力無邊，慈悲深重，千處祈求千處應，所以祖師教導我們凡事求人不如求佛，求自心。
聖人的血淚
印光大師教我們，佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。懺公師父更常提示我們：「竭誠盡敬，妙妙妙妙!」記得我第一次參加齋戒學會，有一天晚課打坐止靜之後，聽師父開示，因為時間長了，雙手捧著課誦本，捧得手酸了，就把課誦本放在盤著的大腿上，這樣聽師父開示，自己也不覺得怎麼樣。突然間聽到師父如雷貫耳的聲音說：「是哪一個同學那麼沒有善根，把經本放在大腿上?」當時我還呆呆地看看左右，後來才知道，師父不就是說我嗎?抬頭一看，果然師父的面孔非常嚴肅，但是又無限地慈悲。師父的這一聲喝斥就如同地藏菩薩的錫杖，攔住了我衝往地獄的路。接著又聽見師父說：「你看，前邊這位同學多有善根，把經本恭恭敬敬地捧在胸前。」師父說的那位同學就是我的妹妹。當時我非常慚愧懺悔，因為佛經中的每一個字句，都是救度我們出離生死苦海的寶貝，假如平常漫不經心，輕慢了寶貴的佛法，在生死關頭又怎麼能用得上呢?
我曾經看過一部影片，叫做「躍馬天朝血淚史」，是記載唐朝年問，日本派遣留學的出家人，到中國來延請鑒真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人，留在中國三十年，每天抄寫經典，設法要把經典抄得字字正確，以便傳到日本。當時交通不便，海難很多，一百個人當中難得有十個人能夠生還，他們等船等了好多年才等到，而航海中又遇到暴風雨，為了減輕船上的重量，必須把行李都拋入海中。其中有一位法師為了要保全經典，讓日本人民有幸能夠得到佛法的甘露，在那個時候，他就說：「我下海代替這一些經典!」聽到他說這句話，我忍不住哭了出來，深深感受到，我們得來很容易的經典，都是前人的生命換來的，我們確實應該雙手恭恭敬敬地捧著，因為那字字句句都是聖人的血淚。
想到玄奘大師當年如何到印度取經，真的是在萬里無寸草的地方行腳，在荒野沙漠中尋著前人的屍骨前進，甚至在冰上走七天七夜，這一切過程真的有如剝下自己的皮來做紙張，以骨頭做筆，以滿心的鮮血為墨汁來書寫經典。為了尊重聖道，不惜生命。而如今印刷發達了，印經結緣贈送的人也很多，這些血淚的歷程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬，在緊要的關頭也就發揮不出作用來，所以師父才會再三再三提醒我們，但願我們都能改掉坡逸、輕慢的習慣。
有些學長們覺得，研究了很多佛法的理論，但是與實際生活似乎脫節了。其實理論幫助我們瞭解宇宙人生的全貌，而真正運用起來就是隨時檢討，發現內心有貪慾、嗔恚、愚癡，就隨時放下、降伏，隨時遵照佛的教導，面向光明而己。
有些人也許覺得，遵守戒律一定像個呆子一樣死板板的，一定會吃虧上當，起碼也會被人家笑是傻瓜。這個我可以肯定地告訴您，「不會的!」只要遵照佛陀的教導，就如同在佛陀的左右，一定會活在光明中。佛菩薩絕對不會辜負我們的，他們隨時都默默在加被我們，這種加被，這種真實的財富，是小偷偷不走，疾病困難也雞不倒的，我們必須把眼光放遠一點，不被違背戒律的事所引誘，也不輕視不守戒律的人，這樣自己內心才能平靜、安定。這種安定才能夠產生出真正的智慧，這種安定本身就是強大可貴的能源。
維摩詰經上有一句話告訴我們，持戒的正確態度，就是自己堅守戒行，而不輕視、譏毀別人的缺失，心地能如此便是菩薩的清淨國度。經文說：「自守戒行，不譏彼闕，是菩薩淨土。」
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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