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生活的情趣 -- 迷悟之間7 星雲法師著
寵物
現在的人有養寵物的習慣，養貓、養狗，甚至一些動物和豬馬牛羊、獅虎獵豹，都有人豢養。養雞、養鴨、養蛇、養蟲，乃至熊貓、無尾熊，那就更是稀有的寵物了。
飛鴿傳書，有的人以養鴿子為寵物；飛鷹高翔，有的人以老鷹為寵物。水母、烏龜，各種魚類，都是受人喜愛的寵物，因此有人開店販賣，供人選購。假如有人能舉行一個寵物展覽會，必然蔚為奇觀，花樣百出，美不勝收。
過去有人愛好集郵、集名片，集火柴盒、集銅錢等，這些東西雖然可以保存久遠，不像動物的壽命有限；但是因為這些東西俱無表情、動作，因此人類對它們的興趣、愛好，就遠不及因為動物的善解人意來得受人寵愛。
寵物也不一定是動物，植物也是有人寵愛。例如陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，蘇東坡愛竹，屈原愛蘭，世人愛牡丹，甚至於宋代林逋隱居西湖孤山，以種梅養鶴自娛，人稱「梅妻鶴子」；許多佛教徒更常「獻花供佛」，把自己的所愛供養自己所信仰的教主，以表虔誠。
動物可寵，植物可寵，物品可寵，人也可以寵。自古以來，光是皇帝所寵的人，就是有寵臣、寵妃、寵妾、寵將；除了皇帝以外，一般家庭的父母，他也有寵 兒、寵女、寵孫。主管也有很多得寵的部下；受寵不在你的地位高低，不在你的職務大小，更不在你的能力有無，主管看你看得慣，他就是寵你。寵就是愛，寵愛不 需要什麼理由，就是我歡喜，那就得寵了。
凡是得寵的人被一個人愛寵，沒有獲得大眾普遍的尊敬，都會出問題。例如唐明皇寵愛楊貴妃，楊貴妃還是死在馬嵬坡：漢成帝寵愛趙飛燕，趙飛燕後來死在大 臣的手裏；吳三桂為了寵愛陳圓圓，「將軍一怒為紅顏」，最後把國家都送給了別人；唐高宗寵愛武則天，到了最後連皇室江山都成了大周天下。
玩物喪志，寵愛喪格，尤其在上位的人，寵愛要普遍，不能集中於一人，寵愛太過集中，麻煩事情就會接踵而至。
「籠雞有食湯鑊近，野鶴無糧天地寬。」就算不用勞心勞力就能獲得食住；物質雖有，總是籠雞，那裏能有野鶴以天地為家的自在呢？所以吾人不一定要希望被 某一個大人物來寵愛，自己要自立、自主、自強，與其給一個人寵愛，不如去寵愛天下的萬有、萬物、萬人，不是更有價值嗎？《人間福報》2001年12月28 日
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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