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高處不勝寒 -- 迷悟之間9 星雲法師著
獨立精神
世界上有很多殖民地國家，為了爭取獨立，不惜做出各種犧牲，發出各種宣言。如美國有獨立宣言；中華民國孫中山先生發出「希望全世界以平等待我之民族」 的呼籲；印度甘地用「不合作」主義爭取獨立；韓國的李承晚，一生一世為了謀取韓國獨立，後來終於擔任韓國復國後的第一任大總統，正是人如其名，承擔起韓國 救亡圖存的責任。
戰國時代，荊軻的「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，也是為了謀取國家的獨立。現在日本富士山所以為人所愛敬，甚至視為日本人的精神象徵，因為它獨立，從四面八方看去，並無前後，巍峨聳立，傲然不動。
有獨立才有自主權，螞蟻、蜜蜂，都有獨立追求生命的自主精神；牠們自己釀蜜，自己儲糧，所以種族能繁衍不息。西方人為了培養兒女獨立的精神，採取「不是只給魚吃，而是教他釣魚」的方法。
社會上很多殘而不廢的人，因為有獨立的精神，如鄭豐喜、乙武洋匡、海倫凱勒、貝多芬等，故而他們的成就非常人所能企及。
宇宙萬物雖然同體共生，因緣和合；但是每一個東西，如地水火風，都是各自獨立的，彼此可分可合，可合可分。如《華嚴經》有「總相」、「別相」之說。總相就是同體共生，別相就是各自的本體，如桌子有桌子的功用，椅子有椅子的功用，各有專長，各有特質，各有其功用。
但是，宇宙萬物都離不開因緣，因緣聚，則和合；因緣滅，則各自獨立。所以，有因緣，就會有許多的「因緣所生法」；沒有因緣，也希望可以獨立生存。
獨立，要有力量，小孩子不會走路，經常跌倒，不能獨立時，也要仰賴大人扶持的因緣。因此，國家不能獨立時，也不要妄自獨立，因為戰爭死傷人命，代價太大，太可怕。獨立，要衡量有無獨立的條件，當沒有能力獨立時，寧可被人統治，尚且還能謀求生存，還有成功的希望。
國家爭取獨立、人格也要獨立。「師父引進門，修行在個人」，就是要自我獨立；「迷時師度，悟時自度」、「求人不如求己」、「各人生死各人了」、「念佛 就是念自己」，都是獨立的精神。禪宗的祖師參禪修道，佛也不拜，也是獨立精神；但不拜佛並非與佛有仇，而是說明人人皆有佛性。
獨立，講究精神，講究意志，講究為國家、為社會、為自身的生存而奮鬥，謂之獨立。有的人把自己的孤僻說成是獨立，其實獨立不是孤僻，人是生活在因緣裏，要在大眾裏共同生存，因此不能離開因緣條件，不能離開群眾。
獨立的人，心裏有國家、有大眾；獨立不是只求個己的小我，應求大眾。獨立的人，心中有大眾；孤僻的人，心中只有自己。《人間福報》2002年7月3日
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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