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管理三部曲 -- 迷悟之間10 星雲法師著
禮節
自古以來，中國稱為「禮儀之邦」。一個國家的人民，能夠崇尚禮儀，就能國泰民安；假如全民沒有禮節，則長幼不分，倫理敗壞，社會失序，那就是國之亂本也。
周公所以為後人尊為聖賢，因為他制禮樂，訂下了人與人之間的分寸。凡是合乎禮者，皆為有「理」也；凡是沒有禮者，在道理上必很難站得住腳。
禮，有的用尊敬、用叩拜行禮；有的人用讚美、用歌頌行禮。有的用物質相敬為禮；有的用金錢祝福為禮。有的用注目為禮，有的舉槍為禮，有的舉手為禮。所以人與人之間，表現禮者，舉世雖有不同，但是其「理」一如。
現在世界上各個國家，都有它行禮的表達方式，甚至軍人以敬禮為禮，社會人士用握手為禮，西洋人以擁抱為禮，佛教用合掌為禮，學生以鞠躬為禮。總之，禮者，心之敬也！只要心裏表示恭敬，就有替人間維繫和諧的價值。
現代社會講求民主自由，應該崇尚禮節，華航「以客為尊」，就是重視禮的可貴，以禮贏得旅客的光顧。現在的媒體雖然講究言論自由，但也是禮不可廢。
孔子說：非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動；但現在的社會，越是沒有禮者，越容易引起別人的注意。想到過去古人的「先禮後兵」，如打籃球，開打前要先行禮握手；跆拳道、空手道，也是要先鞠躬行禮，然後才開始較量。
現在的上位者，尤其立法院，常常是無禮的示範，謾罵、拍桌、擲物、追打，都作了不良的示範，這個社會怎麼會有禮呢？
生活中，夫妻「相敬如賓」、兄弟「兄友弟恭」、父子「上慈下敬」、朋友「謙恭禮讓」、鄰居「守望相助」，都是禮也。
禮，維護了倫理道德；禮，維護了社會的秩序；禮，成就了人性的尊嚴。「禮多人不怪」，但禮太多了，繁文縟節，也不合時宜；適中的禮節，這是現在的時代所應講究的。《人間福報》2002年9月19日
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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