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處處無家處處家(1991) -- 星雲日記12 星雲法師著
菁華語錄
■處處無家處處家
人有了家，心中有了事，
有所住就有所不住，
有所住就不自由。
出了家，無所住而無所不住，
實乃「處處無家處處家」。
◎讓孩子從小就有自食其力的觀念，是為人師長、父母的責任。
◎官職越高越要嚴以律己，才能取信於民。
◎人與人相處，講話實在是一大藝術，很多不必要的誤會、口角皆因「說話」而起。
◎縱然周知天下事，不知進退，總是愚人。
◎菩薩有三法，常懷至誠︰未曾欺佛，不自欺身，亦不欺誑一切眾生。
◎希聖希賢希天，此等地位豈肯讓他人佔去；立功立德立言，這般事業還須屬自己承擔。
◎有人住在人我是非裏，有人住在榮華富貴裏，有人住在名聞利養裏，有人住在眷屬情愛裏。實「應無所住，而生其心」，因為有所住即為非住也。
◎讓佛法走入人間、社會，是現代佛弟子的使命。
◎為人必須要求自我的健全，才能兼收自受用、他受用的效益。
◎素食可以培養慈悲心、耐力和溫馴的性格，又能健康、長壽。
◎人生大事，生死問題各半。一般人朝誦《普門品》，暮念《阿彌陀經》，就是要解決生死的問題；念觀音菩薩，意謂「了生」，念阿彌陀佛，意謂「脫死」。
◎開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。
■六根作道場
一個人要轉煩惱為菩提，
必須要好好處理自己的六根
眼、耳、鼻、舌、身、意，
所謂「熱鬧場中好修行」。
◎功名富貴皆人世浮榮，惟胸襟浩大是真受用。
◎在修行的路上，八正道可以讓我們人格完成、佛道完成、自我完成，讓我們幸福快樂、美滿生活、天下人我一如。
◎眼的修行──
一、要修慈眼，用慈眼關愛一切眾生。
二、要修慧眼，用慧眼辨別是非。
三、要修法眼，用法眼觀看事情。
四、要修佛眼，用佛眼瞻仰人間。
◎耳的修行──
一、要善聽，將不好的話聽成好話。
二、要諦聽，注意聽且不會聽錯。
三、要兼聽，聽了這個還要聽別人的看法。
四、要全聽，不斷章取義，要把話聽完。
◎念念慈悲，是立德、立言、立功之本。
◎在世間除了慈悲外，歡喜也很重要，跟活潑開朗的人在一起，自然會感染到信心和光明面；反之，與悲觀者相處在一起，只會了無生氣，看不到陽光。
◎人生榮辱禍福皆業，該來的不必避，不該來的則不用去擔心。
◎寺廟對信眾的功能︰
一、修身養性，培養宗教情操。
二、聽經聞法，可以增長信心。
三、齋飯素食，廣結善緣功德。
四、道友聚會，能夠以會會友。
■無為而治
課徒是為人師者的責任。
對徒眾，
我是採「無為而治」的教育方式，
只要不違背常住的原則，
都隨大家的興趣、特長去發揮。
◎只要對人有益而無害者皆是善事，不僅要盡心去做，更要多多益善。
◎對事情不要看一時，不要只看表面，要在生活中找出自我的一片空間，因一沙一石都有無限的世界。
◎「圓滿」並非易事，修行的層次每個階段都不同，故其境界要自我突破，學無止境，道也是一樣無止境。
◎人的「歹命」要如何改？從身口意開始，這「因」與「果」間還需要靠「緣」來成就，故培緣首重結緣，結緣可以改變人的心境及環境。
◎修道者要有出家眾的出離心（淡泊、耐煩）與在家眾的人間性（熱情、主動）。具備這兩種性格，才能做弘法利生的事業。
◎諸佛菩薩之所以成道，皆從「發願」來。
◎學佛首重歡喜，這種法喜是金銀財寶所不及。
◎保持內心清淨之方，不外往好處想，往善事看。
◎自我訓練，隨時精進，接受各種生活的考驗，不要把自己定型。
◎真正的修行非口說，非意念上想，非標榜給人家看，而是要切身力行的去實踐。
◎行路難，不在水不在山，只在人情反覆間。
◎知命者不怨天，知己者不怨人。
◎要如何擁有人生？把自我融入大自然中，如花予人欣賞，如山水予人遊玩，如橋梁予人通過，如樹蔭予人乘涼，如甘泉予人止渴……
■相由心生
一個人是否有修行，
看其相貌即可知道，
因為「相由心生」。
不管做任何一件事，
都要確實，不要虛晃。
一個有修有德者，
皆從委屈、磨鍊、吃苦中成長的。
◎要讓知識、學問、見解有所受益，必須要多看書，並養成做筆記的習慣。
◎對現代的僧青年，期望大家要常常在一起研習、溝通，自然就無門戶之見。儘管各家宗風並不一樣，但不妨彼此交流。
◎經得起受教者，可以用棒喝；經不起的，只好用慈愛。慈嚴同尊，是佛門教育的特色。因此，藉宗教力量來輔導學生人格身心的塑造，是目前教育當務之急。
◎雖不主張趕經懺，但並非不做功德佛事，因為佛事經懺其實就是在做了生脫死的事。對死者寄以無限祝福（脫死），對生者廣結善緣（了生）。
◎同樣的佛事經懺，有人談價錢，有人論佛法，心田不同，其功德也不會一樣。
◎身體上的病不算嚴重，最難治的是心理上的病。
◎耐勞，更要耐怨；尊人，更要重己。
◎要發揮穩定社會功能，如何建立共識？
一、保有心外的財富，更要保有心內的財富。
二、擁有都市的生活，更要擁有山林的生活。
三、提倡慈善的事業，更要提倡文教的事業。
四、掌握有形的資源，更要掌握無形的資源。
◎「感動」的感覺，是最沒有詞彙可以形容的。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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