|
濟公活佛現身說法專輯
拾、談性命雙修
【前言】
相信你們修道已很久了，那麼修道的好處在那裏？為什麼要修道？
修道的用意，就是能夠增進智慧、提高品德、超凡入聖，故要「性命雙修」。
一、命的方面：
1、性與命各有不同。先講命，命者命運也。人既然生於世間上，難免都會受到命運的安排，命運的組成是業力所牽，因果所累，五行相生相剋，而所產生的吉凶禍福，富貴貧賤，壽夭窮通。
如果五行相生的話，就產生吉、富貴、壽、通。
如果五行相剋的話，就產生凶、禍、貧、賤、窮。
2、命運分有二種：
（1）隱形的命運：肉眼雖然看不見，但卻有它的存在，好比災禍疾病。有人說：我以前做了什麼孽，今生要受這麼折磨。俗云：兒是冤家、女是債—壞。生來富貴家、子孝孫賢—好。這是前世做今生報。故欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。
另一種是：
（2）顯形的命運：如因言語衝突而起殘殺，因意見不和，而起打鬥，做壞事被關禁、做好事被擁戴，這是現做現報，肉眼看得到的。
3、故修道人要知命、立命、了命。
所謂知命—欲無後悔，先修己，各有前因莫羨人。遇到困難的事情，要心平氣和來應付，如果有厭惡的心情，必定會怨天尤人，故知命者不怨天，怨天則無志，自知者不尤人，尤人者，則心窮。
既然知命了就要立命。
4、所謂立命—孟子曰：夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。故天薄吾福，吾厚吾德以迓之。天勞吾形，吾逸吾心以補之。天厄吾運，吾亨吾道以通之。天苦吾境，吾樂吾種以暢之。吉凶禍福是天主張，毀譽是人主張，立身行道是我主張。故立命者，是去惡命、造好命。再來即知命、立命最後就是了命。
二、性的方面：
1、古德云：「修性了命」。故曰：「修性的工夫在了命」。
何謂了命—了命者必須福慧雙修。
福—功德、福德也。俗云：福壽雖天生，還是多行陰騭；發達雖命定，亦由肯做工夫。
所以功德有回天之力，陰騭可奪定數之功。故為善，人知之是為陽善，為善，人不知是為陰德。陽善名歸之，陰德天報之，這是福。
慧—慧命世覺也。佛曰：正等正覺，覺能夠解脫因果的牽纔。迷反受命運的安排。
2、故福達到最後就是正業、正命、正語、正精進。慧達到最後就是正見、正定、正念、正思維。故心正成佛，心邪即魔，慈悲即菩薩。罪惡即是羅剎，菩薩就是由福慧雙收而成的。故修者能夠避禍趨吉。這也是修道的好處及性命雙修的目標。
【今後的目標】
所謂有志為立業之根，無欲是成聖之基。
志之所趨，無遠弗屆，雖窮山距海，不能限也。
志之所嚮，無堅不入，雖銳甲精兵，不能禦也。
今後你們要恒持道心，去完成偉業，堅定意志，了己大愿。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
|
