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洪丕謨精品集：話佛93章 洪丕謨
《話佛93章》 “化城”的光環
很早很早的時候，有導師帶著一群人去遠方尋找珍寶。道路漫長，一路上山水綿邈，道途艱險，有時荊棘叢生，有時坑窪起伏。這樣曉行夜宿，奮力行進，當走到半途時，眾人因實在累得發慌，於是便七嘴八舌地說開了：“我們走了這么多路，腳酸肢軟，口幹唇燥，還不知珍寶在什么地方，真不知到底要跑多長的路才能找到。”“我們還是回去吧，這樣路漫漫其修遠兮去尋覓那些珍寶，真是太累死人了。”
導師見眾人你一句，我一句，大有半途而廢、放棄目標的打算。心想，這不太可惜了嗎?現在我們既然已經踏上征途，那就該義無反顧，頭也不回地繼續勇往直前，直至找到那些珍寶為止。不過，眾人太累，也是事實。為了不讓眾人失卻信心，我何不略施神通，讓他們看到點希望的曙光呢?
這樣一想，導師便就施展法術，在險道中化出一座城市說：“你們看，前面不就有座大城?我們到了城裏，可以安穩快樂，休息一陣再走。過城不久，就是寶藏的所在地了。”
眾人見眼前果然有座大城，便又重新充滿信心，振足精神，一個也不想回家了。要不了多久，眾人來到城裏，感到十分舒服安穩，便又產生就此賴著，不想再走的念頭。
導師見眾人又見疲態，露出喪失鬥志的苗子，便就收起法術，滅掉化城，大聲疾呼：“請大家鼓起精神，繼續前進，寶藏就在前頭。剛才的城市是我施展神通幻化出來的，供大家暫時歇腳。”
就這樣，在導師的苦心誘導下，眾人終於曆盡千辛萬苦，最後找到了珍寶，滿載而歸。故事記載在《法華經·化城喻品》裏。
和善財童子五十三參的故事比較，五十三參是說，求道者必須一步一個腳印，曆經磨難困苦，才能最終有所收獲，達到成功的彼岸;化城的故事則開啟擔負著培養人才的職責、為人老師的人，如果想要將學生從出發的此岸，引渡到成功的彼岸，尤其是在碰到困難險阻時，你又該做些什么呢?
佛理通於儒理。《論語·子罕》中顏回喟然歎曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”正是由於孔子的循循善誘，才使得顏回在學習求道的道路上，一天一天地有所進步，以至於到了“欲罷不能”的地步。
“化城”一詞，到了後來，由於詞義的變化，人們又常把它指作寺院。唐代詩人王維有《登辨覺寺》一詩，說：“竹徑從初起，蓮峰出化城。”就以“化城”當做寺廟入詩。
再變一步，“化城”又成了虛幻人生的代名詞。元代張仲深在《送金上人》一詩中說：“自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。”
但無論如何，佛門“化城”故事透射出來的智慧光環，對於今天的教育工作者來說，該是不會沒有借鑒的吧?
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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